Стихи - Фотография - Проза - Уфология - О себе - Фотоальбом - Новости - Контакты -

Главная   Назад

Андрей Юрьевич Низовский Загадки антропологии

0|1|2|3|4|5|6|7|8|9|10|

Характерной особенностью кроманьонцев является чрезвычайно вытянутый (долихокефалический) череп СЃ широкими скулами, массивной челюстью Рё большим лбом (линия РѕС‚ лба Рє РїРѕРґР±РѕСЂРѕРґРєСѓ, как правило, вертикальна) РїСЂРё сравнительно короткой лицевой части. Эту странную комбинацию, характерную только для кроманьонцев, антропологи называют «дисгармонией». Р?нтересно, что сегодня такой тип черепа встречается только у… СЌСЃРєРёРјРѕСЃРѕРІ! Это заставило некоторых учёных предположить, что кроманьонцы являются предками современных СЌСЃРєРёРјРѕСЃРѕРІ. Ниже нам еще представится случай РѕР± этом поговорить, Р° РїРѕРєР° отметим чрезвычайно важную деталь: кроманьонец — это РЅРµ общий предок всех современных людей, как это пытаются представить школьные учебники Рё разного СЂРѕРґР° популярные книжки. Это всего-навсего РѕРґРЅР° РёР· РјРЅРѕРіРёС… человеческих РіСЂСѓРїРї, обитавших РЅР° Земле РІ СЌРїРѕС…Сѓ последнего оледенения (верхний палеолит). Проще РіРѕРІРѕСЂСЏ, РІСЃРµ кроманьонцы — люди современного типа, РЅРѕ РЅРµ РІСЃРµ современные люди являются потомками кроманьонцев.

Так выглядит реконструированный облик кроманьонца

Ареал распространения кроманьонского человека ограничивался западом Европы Рё Северной Африки, хотя находки людей близкого физического типа отмечены сегодня РЅР° всех континентах — РІ Африке, Европе, РђР·РёРё, Австралии, Северной Рё Южной Америке. Однако РЅР° этих континентах РІ гораздо большем количестве обнаруживаются останки людей совершенно иных физических типов. Даже среди верхнепалеолитических обитателей Европы отмечены заметные различия. Так, если кроманьонцы представляют СЃРѕР±РѕР№ западную РіСЂСѓРїРїСѓ, то РЅР° востоке Европы РІ это время (38В 000 — 10 000В РіРі. РґРѕ РЅ.В СЌ.) жили люди несколько РёРЅРѕРіРѕ физического типа, РІ рамках которого ученые, РІ СЃРІРѕСЋ очередь, выделяют еще несколько подтипов. Р’ общем случае, восточные типы более низкорослы Рё более грацильны (изящны), чем кроманьонцы, Рё обладают меньшим объемом черепной РєРѕСЂРѕР±РєРё (РІ среднем 1525В СЃРј РєСѓР±.). Последнее, разумеется, РЅРµ подразумевает меньшую степень интеллекта, Р° просто является определяющей характеристикой. Р’ число восточных типов РІС…РѕРґСЏС‚ «человек РёР· Брно-Пржедмостья» (Чехия), «человек РёР· РљРѕРјР±-Капелль» (Франция) Рё С‚.В Рґ. Между различными восточными типами имеется так РјРЅРѕРіРѕ общего, что нередко РІСЃРµ РѕРЅРё объединяются РІ РѕРґРЅСѓ РіСЂСѓРїРїСѓ, которая, тем РЅРµ менее, имеет СЂСЏРґ существенных отличий РѕС‚ западной — кроманьонской. Р?звестный палеоантрополог Карлтон РЎ. РљСѓРЅ писал РІ 1939 РіРѕРґСѓ: «Несмотря РЅР° общую однородность верхнепалеолитического человека, можно показать, что эти РґРІРµ РіСЂСѓРїРїС‹, западная Рё восточная, отличаются РґСЂСѓРі РѕС‚ РґСЂСѓРіР° РїРѕ некоторым четким признакам». РўРѕ есть кроманьонец отличается РѕС‚ всех РґСЂСѓРіРёС… СЃРІРѕРёС… «восточных» современников!

Эти отличия распространяются на только на физический, но и на культурный тип. Так, набор каменных орудий, которыми пользовался «человек из Комб-Капелль», фактически является развитием орудий более раннего мустьерского типа, которыми пользовались неандертальцы. Кроме того, «человек из Комб-Капелль» был явно склонен к кочевой жизни — его стоянки имеют малую насыщенность культурного слоя и более или менее равномерно рассеяны почти по всей Европе и Ближнему Востоку. В противоположность этому кроманьонские стоянки характеризуются высокой насыщенностью культурного слоя (что указывает на длительное проживание в одном месте) и четко сгруппированы на западе Европы и Северной Африки. Далее к востоку их число резко уменьшается. Й. Л. Майерс даже называет кроманьонскую культуру «региональной культурой Атлантического побережья».

Другая человеческая популяция той РїРѕСЂС‹, «люди РёР· Брно-Пржедмостья», занимала территорию Центральной Европы Рё дунайские равнины, спускаясь Рє СЋРіСѓ. Р?сследователи РІРёРґСЏС‚ РІ этих людях СЂСЏРґ неандерталоидных признаков. Вероятно, это была первая волна более примитивных, чем кроманьонцы, людей современного типа, пришедшая РІ Европу, скорее всего СЃ Ближнего Востока.

Кроманьонцы известны как непревзойденные мастера наскальной живописи. Оставленные ими памятники до сих пор поражают воображение. В то же время единственная форма искусства, известная восточным типам верхнепалеолитических людей — это маленькие глиняные или костяные фигурки так называемых палеолитических Венер, изображающих женщин с подчеркнутыми символами плодородия (большая грудь, очень широкие бедра). «Люди из Брно-Пржедмостья», кажется, вообще не отличались склонностью к искусству, зато имели большой навык в изготовлении оружия.

Венера Виллендорфская. Виллендорф, Нижняя Австрия

Наскальное искусство кроманьонцев оставило нам множество свидетельств повседневной жизни этих людей. Вопреки мнению о том, что первобытный человек был голый и косматый (а как еще может выглядеть близкий потомок обезьяны?), на наскальных рисунках изображены чисто выбритые люди, облаченные в рубашки, штаны, куртки (нередко с воротниками и рукавами) и головные уборы, на ногах — обувь, в качестве украшений используются браслеты и ожерелья. О том, что кроманьонцы умели изготавливать одежду (по всей видимости, из кожи и растительных волокон), свидетельствуют многочисленные находки костяных игл, а в пользу того, что они следили за своей внешностью, говорят найденные археологами обсидиановые «бритвы». Кроманьонские деревни состояли из наземных построек (мы не знаем, как они выглядели, и то, из чего они были сделаны: все, что от них осталось, — это ямы от вкопанных в землю столбов).

Венера из Лоссель. Франция

Охота была главным занятием кроманьонцев. Р?С… жизнь подчинялась годовым циклам миграции стад крупных копытных, являвшихся основным объектом охоты. Долгую холодную Р·РёРјСѓ ледникового периода эти люди проводили РІ постоянных становищах. Летом племя кочевало вслед Р·Р° стадами животных, делая короткие стоянки Рё живя РІ легких палатках РёР· жердей Рё шкур.

Основным отличием кроманьонца от всех предшествовавших ему человекообразных существ является неизмеримо более совершенный и разнообразный инвентарь. Главным оружием человека каменного века было копье с каменным или костяным наконечником. В искусстве изготовления этих орудий кроманьонцы достигли настоящей виртуозности. Нередко можно встретить костяные наконечники с желобком для оттока крови, гарпуны с направленными назад шипами («елочкой»). Кроманьонские охотники знали уже разнообразные системы западней и силков. В прибрежных поселениях кроманьонцев обнаружены сети и сачки, сплетенные из лозы и служившие для рыбной ловли, а также различные типы удочек. К тому же периоду относятся каменные наконечники стрел и луки, тяжелые костяные дубинки, костяные ножи, часто украшенные орнаментальной резьбой. Высокой степени совершенства достигла и выделка кожи. Даже некоторые этнографические группы современных людей, например эскимосы или некоторые народы Сибири, признанные мастера обработки кож, располагают менее богатым набором орудий, чем кроманьонские охотники.

Набор костяных игл мадленского периода

Характерно, что неандертальцы, населявшие Европу РЅР° протяжении десятков тысяч лет, РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ произвели ничего, что хотя Р±С‹ отдаленно напоминало РѕСЂСѓРґРёСЏ кроманьонцев. Р?Р· этого РІРѕРІСЃРµ РЅРµ вытекает, что неандертальцы были генетически или морфологически РЅРµ СЃРїРѕСЃРѕР±РЅС‹ Рє этому. РўРѕС‚ факт, что индейцы, живущие РІ наши РґРЅРё РІ Амазонии, РЅРµ делают компьютеры, РЅРµ означает РёС… неспособность Рє созданию компьютеров — РѕРЅРё РёРј просто РЅРµ нужны, Сѓ РЅРёС… РґСЂСѓРіРѕР№ образ жизни Рё другая культура. Такая же культурная пропасть разделяла неандертальцев Рё кроманьонцев.

Кроманьонцы делали музыкальные инструменты, костяные календари (РЅР° некоторых РёР· РЅРёС… встречаются знаки, похожие РЅР° пиктограммы), возможно, РёРј даже удалось одомашнить лошадь. Обнаруженные археологами захоронения кроманьонцев доказывают наличие Сѓ РЅРёС… развитой системы культово-религиозных представлений. Р?Р· отложений позднего палеолита известны погребения СЃ чертами сложного погребального ритуала. Р’ большинстве захоронений могилы прикрыты лопатками, челюстями Рё РґСЂСѓРіРёРјРё крупными костями мамонтов. Обеспечение умерших «последним приютом» характерно РЅРµ только для первобытных людей, РЅРѕ Рё для исторического времени (СЂРёРјСЃРєРёРµ саркофаги Рё С‚.В Рґ.), Рё даже для наших дней. Рћ существовании Сѓ кроманьонцев каких-то сложных ритуалов свидетельствуют Рё находки чаш, сделанных РёР· человеческих черепов.

Верхнепалеолитические костяные орудия, украшенные спиральным орнаментом

На множестве стоянок кроманьонцев, имеющих возраст 17 тысяч лет и моложе, встречаются свидетельства сельскохозяйственной деятельности. Археологи, не зная, как объяснить это обстоятельство, называют эти очаги раннего земледелия «ложной зарей» («false dawns»). В 15 000 — 10 000 годах до н. э. (мадленский период) культурный прогресс развивался настолько быстро, что археологи даже вынуждены были подразделить этот период на шесть подпериодов (мадлен I–VI), каждый из которых имеет собственные характеристики. Заключительная фаза кроманьонской культуры характеризуется появлением маленьких кремневых лезвий — так называемых микролитов. Небольшие углубления, встречающиеся на некоторых микролитах, заставили учёных предположить, что это наконечники отравленных стрел — подобных тем, что и в наши дни еще используются некоторыми примитивными племенами.

В самом конце ледникового периода кроманьонцы бесследно исчезают. Некоторые исследователи предполагают, что эти люди, прекрасно адаптированные к холоду, с потеплением климата двинулись на север вслед за отступавшим ледником и через покрытую льдом Северную Атлантику переселились в Северную Америку и Гренландию, став предками современных эскимосов. Какая-то часть кроманьонцев осталась в Европе и смешалась с другими человеческими группами.

Если с судьбой кроманьонцев, несмотря на некоторые «белые пятна», все более-менее ясно, то вопрос их происхождения остается тайной за семью печатями. Ведь это были не человекообезьяны, подобные всевозможным «умелым людям» из Олдовайского ущелья. Это были не просто люди иного, чем неандертальцы, антропологического типа. Это были прежде всего люди иной культуры. Откуда и под воздействием каких факторов они пришли на запад Европы? Где следы их предшественников? Откуда берут начала истоки их культуры? В каких отношениях эти люди современного нам типа находятся с другими группами людей современного типа, населявшими параллельно с ними не только другие регионы Европы, но и другие регионы Земли? Наконец, откуда вообще на Земле появились первые современные люди — Homo sapiens sapiens, включая кроманьонцев, и в чем причина разнообразия их физических типов?

Сегодня никто не в состоянии ответить на эти вопросы.

Глава 2. Генезис Откуда ты всё-таки взялся, Homo Sapiens sapiens?

Кто же остался на ступенях эволюционной лестницы, ведущей к человеку, после всех этих открытий и «закрытий», шумных сенсаций и мистификаций, о которых говорилось выше? Никого. Лестница опустела, лишь на ее вершине одиноко маячит Homo sapiens sapiens, лишившийся всех своих «предшественников». Чтобы это утверждение не выглядело голословным, приведем сводную таблицу всех находок ископаемых антропоидов, в разные времена претендовавших на роль «предка» современного человека, заимствованную из книги Уильяма Фикса «Торговцы костями»[2] и уточненную с использованием других данных (см. с. 51–52.).

В итоге наука на сегодняшний день не располагает ни одним бесспорным фактом, позволяющим утверждать, что человек произошел от обезьяны (возможно, есть какие-то тайные свидетельства, но в этом случае о них знают только посвященные). Таким образом, дарвинизм выглядит сродни религии: знание заменяется верой. Разумеется, каждый человек имеет право на свободу вероисповедания, и дарвинисты не исключение. Но раз уж мы заговорили о вере, то стоит напомнить, что есть и другая точка зрения, также основанная на вере — человек есть творение Божие. Независимо от того, нравится это кому-то или нет, но эту точку зрения сегодня разделяет по крайней мере половина человечества. Во всяком случае в США, как писал в феврале 2002 года журнал «Scientific American», 45 % жителей верят в то, что жизнь и человека создал Бог.

Большинство учёных, РЅРµ вовлеченных РІ ожесточенную полемику между эволюционистами (приверженцами Дарвина) Рё креационистами (сторонниками библейской версии происхождения человека), сегодня РїРѕ вынужденным причинам склонно опираться РЅР° теорию эволюции — РѕРЅР° хотя Р±С‹ имеет наукообразную форму, РІ то время как креационизм РїРѕРґРѕР±РЅРѕР№ модели РЅРµ создал. Между тем вера отнюдь РЅРµ противоречит науке — РѕРЅРё скорее дополняют РґСЂСѓРі РґСЂСѓРіР° (длительный СЃРёРјР±РёРѕР· науки Рё дарвинизма служит лишним тому подтверждением). Р? нет никаких сомнений РІ том, что появление РґСЂСѓРіРѕР№, более адекватной научной модели происхождения человека окончательно РїРѕС…РѕСЂРѕРЅРёС‚ давно отжившую теорию Дарвина. РџРѕ этому РїРѕРІРѕРґСѓ очень точно высказался Р?. РљРѕСЌРЅ, ведущий научный сотрудник Национального археологического института РЎРЁРђ: «Отстаивать теорию эволюции РЅРµ является задачей науки. Если РІ процессе беспристрастного научного обсуждения обнаружится, что гипотеза Рѕ сотворении внешним сверхразумом является решением нашей проблемы — давайте перережем РїСѓРїРѕРІРёРЅСѓ, связывавшую нас СЃ Дарвином так долго. РћРЅР° душит Рё сдерживает нас».

Между тем исследователи, подходящие к проблеме происхождения человека не догматически, а аналитически, давно говорят и пишут о том, что на сегодняшний день наука вообще не располагает возможностями, позволяющими восстановить человеческую предысторию, и даже исследования ДНК не в состоянии дать исчерпывающие ответы. Поэтому появления новой модели происхождения человека вряд ли стоит ожидать в ближайшее время.

Среди множества проблем, стоящих перед исследователями, ключевой является проблема датировки находок окаменелых останков палеоантропоидов. В среде людей, далеких от науки, принято считать, что любая окаменелость имеет очень древнее происхождение. Это не так. Минерализация органических структур может происходить как чрезвычайно быстро, так и чрезвычайно медленно. Окаменелые останки людей были найдены в руинах древнего города Помпеи, погибшего при извержении Везувия в 79 году нашей эры, т. е. менее чем две тысячи лет назад. А в Мексике была найдена окаменевшая шляпа-сомбреро, возраст которой вообще не может превышать 200–250 лет. В то же время известно немало случаев, когда находят не вполне окаменевшие кости динозавров, живших миллионы лет назад. Некоторые из этих костей даже содержат следы белка, хотя считается, что белок может сохраняться лишь несколько тысяч лет. Что это может означать? Может быть, динозавры вымерли не так давно, как это принято считать?

Традиционные методы датировки, использующие радиоактивный углерод (радиокарбон), фтор, радий и калий-аргон, дают довольно субъективные результаты, вдобавок с погрешностью в несколько тысяч лет. Еще более субъективен и неточен метод датировки находок по возрасту геологических слоев, в которых они были найдены (геохронология). В 1970-х годах этот метод сыграл злую шутку с одним ныне известным сибирским археологом. Летом 1973 года работавшие на острове Беринга московские геологи К. Б. Сеславинский и О.А. Шмидт в обнажении левого берега реки Командор случайно заметили часть палубного настила корабля. Настил находился под 0,7-метровым слоем почвенно-растительных отложений. Геологи предположили, что это — остатки пакетбота «Св. Петр», на котором экспедиция Витуса Беринга совершала плавание к берегам Америки и который на обратном пути потерпел крушение в бухте Командор. Археолог, побывавший на острове Беринга в следующим году, заключил, что «скорее всего, действительно найдены остатки корабля Беринга. Деревянная конструкция, как мы ее условно называем, находится неподалеку от сохранившихся остовов землянок, в которых зимовали мореходы. Слой речных наносов, скрывших землянки, равен по толщине слою над таинственной находкой. Возраст наносов определен в 200–250 лет. «Святой Петр» потерпел катастрофу 235 лет назад». Однако дальнейшие исследования показали, что найденное судно относится ко 2-й половине XIX века и, следовательно, не имеет никакого отношения к Берингу. Но если геохронология дает такие ненадежные результаты даже для объектов двухсотлетней давности, то что можно говорить об объектах двухсотгысячелетней давности?

Не менее остро, чем проблема датировки, стоит проблема интерпретации находок. В этой связи наиболее спорными и субъективными выглядят так называемые реконструкции облика ископаемых палеоантропоидов, сделанные на основании найденных фрагментов черепа или одной только челюсти. Все эти «реконструкции», возможно, способны произвести впечатление на незрелые умы («Мама, мама, посмотри, какая страшная морда!»), но они не имеют никакой ценности даже для самой теории эволюции, не говоря уже о науке. Антропологи не в состоянии достоверно и объективно воссоздать облик существа, жившего десятки тысяч лет назад, имея в своем распоряжении крышку его черепа и два коренных зуба. Если кто-то утверждает обратное, то он лжет.

Наконец, третьей проблемой является неполнота Рё крайняя скудость имеющегося РІ распоряжении ученых материала. Едва ли РЅРµ каждая новая находка опрокидывает РІСЃРµ устоявшиеся представления Рѕ развитии человеческого СЂРѕРґР°. РџСЂРё этом сама находка представляет СЃРѕР±РѕР№, как правило, фрагмент скелета, РЅР° основании которого можно делать лишь неполные Рё РЅРµ окончательные выводы. Р?нтересно, тем РЅРµ менее, что накопленные Р·Р° последние сто лет находки однозначно позволяют разделить РёС… РЅР° останки людей Рё останки человекообразных обезьян. Никаких переходных форм РѕС‚ обезьяны Рє человеку РЅРµ обнаружено (Р·Р° исключением «пилтдаунского человека»).

Дискуссионным остается Рё РІРѕРїСЂРѕСЃ Рѕ прародине человечества. Сегодня большинство ученых склонно считать единственным очагом происхождения современного человека Восточную Африку. Р’ противовес этой моноцентрической теории (теории моногенезиса) сторонники полицентрической теории происхождения человечества РёСЃС…РѕРґСЏС‚ РёР· постулата Рѕ независимом зарождении гоминидных форм РІ разных регионах СЃ различными природными условиями. Факт, что уже РІ весьма раннюю СЌРїРѕС…Сѓ существовало несколько центров обитания древнейшего человека, РЅРµ подлежит сомнению. Р’ частности, РѕРіСЂРѕРјРЅРѕРµ количество палеолитических памятников РЅР° территории Монголии, открытых РІ последней четверти XX века, заставило исследователей обратить СЃРІРѕРё РІР·РѕСЂС‹ РЅР° Центральную РђР·РёСЋ. РќРµ меньшее внимание ученых приковывают открытия РЅР° СЋРіРµ Африканского континента. Между тем Сиваликские холмы РІ Р?РЅРґРёРё дают костные остатки еще более древних, чем африканские австралопитеки, гоминидных форм (характерно, что РІСЃРµ перечисленные области располагаются РІ тропическом РїРѕСЏСЃРµ или РІ примыкающих Рє нему субтропических зонах). Р’ то же время генетические исследования указывают РЅР° общую родословную для всех народов, обитающих РЅР° земном шаре сегодня, Рё корень этого родословного древа, согласно анализам ДНК, находится РЅР° африканской земле…

Р?нтересно, что прежде, чем модель эволюционного происхождения человека была предложена, РІСЃРµ соглашались СЃ тем, что колыбель человечества находилась РІ Малой РђР·РёРё или, РїРѕ крайней мере, РіРґРµ-то РІ области Ближнего Востока — там, РіРґРµ, согласно библейской традиции, располагался райский Эдемский сад. Развивая эту традицию, некоторые исследователи (Дж. Клотц, Р“. Тейлор Рё РґСЂ.) ещё РІ 1930–1940 годах сформулировали основные положения РёРЅРѕР№ модели человеческого развития: РЅРµ эволюции, Р° деградации. Суть ее состоит РІ том, что Бог создал человека совершенным Рё безгрешным существом, РІ дальнейшем же РјС‹ имели РЅРµ прогресс человечества, Р° его вырождение Рё ухудшение. РџСЂРё этом наиболее деградировавшие экземпляры — это те, кто РїРѕ различным внешним причинам были вынуждены переселиться РІ наименее гостеприимные области, РіРґРµ РѕРЅРё подверглись физическому вырождению, ставшему следствием обстоятельств, РІ которых РѕРЅРё были вынуждены жить.

Сегодня учёные всех направлений согласны СЃ тем, что РЅР° Земле жил Рё живет только РѕРґРёРЅ СЂРѕРґ человека — СЂРѕРґ Homo. Нет никаких свидетельств того, что РЅР° Земле РєРѕРіРґР°-либо жили люди, относящиеся Рє РёРЅРѕРјСѓ СЂРѕРґСѓ, старшему, чем СЂРѕРґ Homo. Нет Рё никакого градуируемого СЂСЏРґР°, восходящего РѕС‚ обезьяны Рє человеку, нет даже РЅРё РѕРґРЅРѕР№ СЃРІСЏР·Рё, позволяющей восстановить такой гипотетический СЂСЏРґ. Палеоантропологи находят очень старые окаменелые останки, некоторые РёР· которых залегают очень глубоко РІ неповрежденных слоях почвы, РЅРѕ РІСЃРµ эти останки — человеческие. Р?Р· этого трудно РЅРµ прийти Рє заключению, что человек СЂРѕРґР° Homo появился РЅР° Земле внезапно Рё РІ форме, РЅРµ слишком отличающейся РѕС‚ той, Рє какой РјС‹ СЃ вами принадлежим.

Когда теория эволюции захватила воображение антропологов, окаменелые останки примитивных гоминидов были сразу провозглашены доказательсгюм того, что первые люди на Земле мало чем отличались от обезьян. Однако с самого начала выяснилось, что все эти предполагаемые предки современного человека жили в «неправильных» местах — вдали от главных очагов зарождения человеческой культуры. Но если считать Тропическую Африку прародиной человечества, то что заставило предков современного человека уйти за тысячи миль от этих, в общем-то, не самых негостеприимных мест, и поселиться в холодной (в то время) Европе, вечно заливаемой наводнениями (в то время) Месопотамии и изолированном, отделенном от остальной части Старого Света горами и пустынями Китае? Какие жизненные обстоятельства толкали отдельные популяции древних людей на такие дальние миграции? Почему местонахождения очагов биологического и культурного зарождения человечества не совпадают?

Сторонники «теории деградации» РѕР±СЉСЏСЃРЅСЏСЋС‚ это изгнанием предков современного человека РёР· рая. Если Эдем находился РіРґРµ-то РІ Передней РђР·РёРё, то это объясняет факт многочисленных находок примитивных антропоидов далеко РЅР° периферии обитаемого РјРёСЂР°: РІСЃРµ это — результат вырождения отдельных человеческих РіСЂСѓРїРї. Р’СЃРµ ныне известные науке человеческие окаменелости были найдены РІ Европе, РЅР° Дальнем Востоке Рё РІ Африке, то есть РЅР° большом удалении РѕС‚ Передней РђР·РёРё. «Все видимые следы СѓРІРѕРґСЏС‚ РёР· РђР·РёРёВ», — писал РїРѕ этому РїРѕРІРѕРґСѓ известный американский антрополог Уильям Хоуэллс.[3] Р’ то же время РІ Передней Рё Центральной РђР·РёРё нет останков примитивных антропоидов — только останки человека современного типа. Самые примитивные типы РіРѕРјРёРЅРёРґРѕРІ — австралопитеки — обнаружены РЅР° СЋРіРµ Африки, зато севернее, ближе Рє РђР·РёРё, РёС… сменяет более прогрессивный «человек умелый». Р СЏРґ Р·РѕРЅ РЅР° востоке Р?РЅРґРёРё Рё РІ Австралазии также убедительно демонстрируют, что останки наиболее примитивных антропоидов обнаруживаются РЅР° максимальном удалении РѕС‚ РђР·РёРё, Р° наиболее прогрессивных — РЅР° максимальном приближении Рє РђР·РёРё.

Как можно объяснять такую закономерность? Возможно, распространением нескольких последовательных волн человеческих миграций от общей земной «колыбели», находившейся в Передней Азии, при этом каждая последующая волна выталкивала предыдущие все дальше и дальше к периферии. Генри Филд, говоря о находках останков ископаемых гоминидов на острове Ява, в Кении, Родезии и Европе (Гейдельберг), приходит к такому выводу: «Мне кажется невероятным, что любая из этих областей могла быть первоначальным пунктом, из которого мигрировал ранний человек. Огромные расстояния и многочисленные географические барьеры делают подобную теорию ненадежной. Я предполагаю, что область, более или менее равноудаленная от внешних границ Европы, Азии и Африки, могла быть в действительности центром происхождения человека».[4] Где могла находиться эта область? Во всяком случае, не в Америке: никто никогда не предполагал, что она могла быть колыбелью человечества. Здесь нет окаменелостей старше, чем самые ранние человеческие окаменелости в Старом Свете. Таким образом, на роль человеческой прародины могут претендовать Передняя Азия и Ближний Восток.

В очаге зарождения человечества и по его краям логично было бы наблюдать значительную физическую и культурную однородность населения; в каждом вторичном центре на начальных стадиях наблюдалась бы та же картина. По мере удаления от первичного центра физическое разнообразие, очевидно, увеличивалось бы: когда любой вид попадает в новую окружающую среду, это сразу выражается в появлении новых физических признаков, причем весьма разнообразных (вариативных). Высокая вариативность типов раннего человека может быть связана с тем фактом, что развитие гоминидных форм происходило довольно быстро, а материалом для развития послужили относительно немногочисленные человеческие группы, широко рассеянные в областях с различной, а нередко противоположной по характеристикам окружающей средой.

Факт начальной вариативности ранних гоминидных форм широко признан. Ральф Б. Голдшмидт говорит об этом как о почти универсальном явлении: «Последствия большой важности имеют место, когда появляется новый тип (phylum), класс или род. За этим следует настоящий взрыв (в терминах геологического времени) диверсификации, так что фактически все известные порядки или семейства выглядят как появившиеся внезапно и без очевидных переходов. Наблюдая за находками на стоянках раннего человека, где были найдены окаменелости, демонстрирующие широкую вариативность типов — такими как Чжоукоудянь, Оберкассель или гора Кармел — мы можем выделить три фактора, характеризующие процесс развития вариативных форм: 1 — новая разновидность демонстрирует большое количество вариаций в начальной стадии своего появления; 2 — маленькая человеческая группа демонстрирует большее количество вариаций, чем большая; 3 — когда разновидность (или несколько членов ее) попадает в новую обстановку, она снова демонстрирует появление большого числа вариаций, из которых лишь немногие становятся устойчивыми с течением времени. К этим трем факторам должен быть добавлен четвертый — а именно, что маленькие поселения, вероятно, высоко консервативны в культурном отношении, сохраняя черты, принесенные из центра происхождения».[5]

Р. Голдшмидту вторит другой исследователь, Гордон Чайльд:

«Находимые окаменелости являются лучшими свидетелями реальности этих факторов… Если РјС‹ предполагаем, что РіСЂСѓРїРїР° населения, сформировавшаяся РІ каком-либо центре, выбросила несколько последовательных волн мигрантов (каждая РёР· которых обычно насчитывает очень немного людей), образовавших РІ дальнейшем цепочку вторичных центров, то этот процесс, очевидно, повторялся затем СЃРЅРѕРІР° Рё СЃРЅРѕРІР°, РїРѕРєР° человек РЅРµ распространился РЅР° РІСЃРµ части обитаемого РјРёСЂР°. Каждый новый центр первоначально демонстрировал большое разнообразие физических типов, РЅРѕ РїРѕ мере того, как местное население увеличивалось, увеличивалась Рё физическая однородность. Р’ тех местах, РіРґРµ подобные центры были уничтожены прежде, чем эта однородность была достигнута, РјС‹ находим сегодня останки людей, сохранивших разнообразие физических типов. Р’ то же самое время РІ удаленных областях, заселенных индивидуумами или семействами, вытолкнутыми СЃСЋРґР° теми, кто шел следом Р·Р° РЅРёРјРё, обстоятельства часто приводили Рє деградации — настолько сильной, что находимые здесь человеческие окаменелости имеют тенденцию тяготения Рє животным формам — РЅРѕ РїРѕ весьма вторичным причинам. Это наблюдение поддержано мнением РЈ Грос Кларка, например. Говоря Рѕ «гейдельбергском человеке», Кларк задает РІРѕРїСЂРѕСЃ — являлся ли РѕРЅ отдельной разновидность человека или, может быть, «просто отклоняющийся тип (deviant), изолированный РЅР° периферии».[6] Р?сследователь, РЅР° которого РІ данном случае ссылается Р“ Чайльд — известный американский ученый Уилфред Ле Грос Кларк — был убежден, что Рё неандерталец представляет СЃРѕР±РѕР№ деградировавшую ветвь человечества, Рё определял его как «своего СЂРѕРґР° эволюционный регресс». Кларк писал, что «если найденные останки неандертальского человека разместить РІ хронологической последовательности, окажется, что некоторые РёР· более ранних окаменелостей, датируемые более ранней стадией мустьерского периода, имеют менее «неандерталоидные» скелетные признаки (Рё таким образом более приближаются Рє Homo Sapiens), чем классический тип неандертальца более позднего времени».[7]

Ярким примером широкой вариативности, которую может демонстрировать маленькая человеческая группа, изолированная на периферии, является знаменитая пещерная стоянка Чжоукоудянь в Китае. Здесь в так называемой Верхней пещере были найдены окаменелые останки семи людей, которые, судя по всему, были членами одного семейства. В группу входили старик более чем шестидесяти лет, взрослый мужчина, две относительно молодые женщины, юноша, ребенок пяти лет и новорожденный младенец. Вместе с останками были найдены орудия труда, украшения и тысячи фрагментов костей животных.

Р?зучение этих останков показало, что среди членов этого семейства «старик» имел СЏРІРЅРѕ неандерталоидные черты. Физический тип РѕРґРЅРѕР№ РёР· женщин был близок современным меланезийцам или айнам, Р° РґСЂСѓРіРѕР№ напоминал тип современных СЌСЃРєРёРјРѕСЃРѕРІ. Удивителен здесь РЅРµ только тот факт, что верхнепалеолитические жители демонстрируют типы современного человека, РЅРѕ Рё РёС… собрание РІ РѕРґРЅРѕРј месте, Рё даже РІ рамках РѕРґРЅРѕРіРѕ семейства. Стоит добавить, что останки верхнепалеолитических людей, имевших физический тип, близких типу «Старика РёР· Чжоукоудяни», найдены РІ Западной Европе Рё Северной Африке. Тесное сходство СЃ «меланезийкой» имеют некоторые неолитические обитатели Р?ндокитая, древние черепа РёР· пещеры Санта-Лагоа РІ Бразилии Рё современные жители островов Меланезии. Аналогии СЃ чжоукоудяньской «эскимоской» антропологи находят Сѓ жителей доколумбовой Мексики Рё среди сегодняшних СЌСЃРєРёРјРѕСЃРѕРІ — обитателей Западной Гренландии.

Чжоукоудянь — не единственный пример смешения физических типов, имевшего место в эпоху верхнего палеолита. В долине Рейна, близ селения Оберкассель (Германия) найдены скелеты старого мужчины и более молодой представительницы женского пола, имеющие приблизительно тот же самый возраст, что и находки в Чжоукоудяни. Черепа этих двух людей, если не находившихся между собой в близком родстве, то, по крайней мере, принадлежавших к одному племени, настолько отличались друг от друга, что их можно даже приписать двум различным расам.

Р?тог вышесказанному можно подвести словами Ральфа Линтона:

«Если мы правы в нашем убеждении, что все ныне живущие люди принадлежат к одному виду, то ранний человек, должно быть, представлял собой некую обобщенную форму с потенциалом развития во все виды человеческих рас, какие мы знаем в настоящее время. Кажется вероятным, что это обобщенная форма распространялась широко и быстро и что в пределах нескольких тысяч лет небольшие человеческие группы рассеялись почти по всему Старому Свету. Эти группы оказались во многих различных обстоятельствах и физических условиях, которые были выгодны для одних, но могли не иметь никакого значения или быть фактически вредными для других. Кроме того, из-за относительной изоляции этих групп и их склонности к интербридингу (смешиванию. — Авт.), любая мутация, которая была благоприятна или по крайней мере не вредна при специфических обстоятельствах, имела случай для распространения на всех членов группы… Рассматривая находимые в периферийных регионах окаменелые экземпляры, имеющие легкие признаки деградации, нужно относиться к ним ни как к «неудачным» эволюционным экспериментам по созданию истинного Homo Sapiens, ни как переходной стадии или связи между обезьянами и людьми».[8]

Если РІ физическом типе ранних людей, живущих РЅР° периферии, РјС‹ РІРёРґРёРј поразительное разнообразие типов, то культурная однородность РЅР° ранних стадиях человеческих миграций, РїРѕ-РІРёРґРёРјРѕРјСѓ, должна была сохраняться. Р? действительно, эту закономерность ученые сегодня наблюдают РЅРµ только РІ каждой РіСЂСѓРїРїРµ, РЅРѕ Рё между различными группами древних людей. РЈ современных исследователей РёРЅРѕРіРґР° вызывает удивление наличие культурных РїРѕРґРѕР±РёР№ Сѓ обитателей таких удаленных РґСЂСѓРі РѕС‚ РґСЂСѓРіР° Рё периферийных РїРѕ отношению Рє человеческой прародине областей, как Америка, Западная Европа, Австралия, Южная Африка Рё С‚.В Рґ. Человеческий разум РїРѕРІСЃСЋРґСѓ «работает» практически одинаково, Рё очевидно, что повсеместное использование лука для охоты, гарпунов для ловли рыбы Рё каменных СЂСѓР±РёР» РЅРµ должно вызывать удивления: сходные условия обитания порождают сходные РѕСЂСѓРґРёСЏ труда, Рё РІСЃРµ эти вещи служат нуждам, которые люди СЃРїРѕСЃРѕР±РЅС‹ испытывать РїРѕРІСЃСЋРґСѓ. РќРѕ как объяснить, например, повсеместное использование красной РѕС…СЂС‹ (гематита) РІ РѕР±СЂСЏРґРµ погребения? Почему именно красной? Какой «полезной» цели служила эта практика? Неизвестно. РќРѕ обычай раскрашивания лиц Рё посыпания останков умерших красной РѕС…СЂРѕР№ был распространен РїРѕ всему земному шару Рё встречается Сѓ некоторых племен Рё РІ наши РґРЅРё.

РћРґРЅРёРј РёР· первых свидетельств Рѕ существовании этой практики РІ Европе стало обнаружение РІ 1823 РіРѕРґСѓ Уильямом Буклавдом РІ пещере близ Пэвиленда (Великобритания, Южный Уэльс) женского скелета, окрашенного красной РѕС…СЂРѕР№. Эта получила название «Красная леди РёР· Пэвиленда» (В«Red Lady of PavilandВ»). Доколумбовы обитатели Америки использовали красную РѕС…СЂСѓ РІ гораздо более РїРѕР·РґРЅРёРµ времена — приблизительно между 700 РіРѕРґРѕРј РґРѕ РЅ.В СЌ. Рё 700 РіРѕРґРѕРј РЅ.В СЌ. Р’ это время РЅР° территории штата Р?ллинойс РІ РЎРЁРђ существовала особая культура, получившая название «культуры красной охры». Подобные культуры существовали Рё РІ РґСЂСѓРіРёС… частях РќРѕРІРѕРіРѕ Света. Американский учёный РЈ. Доусон даже предположил, что сам эпитет «краснокожий» РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚ РѕС‚ традиции использования индейцами красной РѕС…СЂС‹ — ведь, строго РіРѕРІРѕСЂСЏ, цвет кожи Сѓ коренных жителей Америки РІРѕРІСЃРµ РЅРµ красный!

Австралийские аборигены, живущие РІ центральных областях Австралии, покрывают красной РѕС…СЂРѕР№ РІСЃРµ, РєСЂРѕРјРµ РєРѕРїРёР№ Рё копьеметалок. Древние обитатели Северной Европы хоронили СЃРІРѕРёС… мертвых, либо посыпая РёС… красной РѕС…СЂРѕР№, либо раскрашивая ею РёС… лица Рё тела. Конечно, такая традиция едва ли могла Р±С‹ появиться РїРѕРІСЃСЋРґСѓ просто РёР·-Р·Р° склонности человеческого разума находить одинаковые ответы РЅР° одинаковые нужды, поскольку РІ данном случае неясно — РІ чем состояла нужда? Намного более разумно предположить, что эта культурная традиция распространялась людьми, происходившими РѕС‚ некоей общей колыбели человечества. Р? это СЃРЅРѕРІР° возвращает нас Рє РІРѕРїСЂРѕСЃСѓ Рѕ географическом положении этой колыбели.

По всей вероятности, такие периферийные области, как Европа, Южная Африка и Дальний Восток, должны быть сразу исключены из числа возможных кандидатов на эту роль. Точно так же из списка кандидатов должны быть исключены Тропическая Африка и Юго-Восточная Азия, хотя именно здесь сегодня обитают крупные человекообразные обезьяны: ниоткуда не следует, что места, где обитают примитивные формы любого животного вида, являются местами, где эти животные произошли. Принцип «lucus а поп lucendo» — «свет там, где не светят» толкает нас к логической крайности — искать место появления человека в той области, где нет никаких следов древнего человека и нет никаких приматов, которые могут считаться его предшественниками. Однако этот принцип может быть истинен, даже если он противоречит всем эволюционным реконструкциям.

Таким образом, колыбелью человека — если, конечно РіРѕРІРѕСЂРёС‚ Рѕ человеке, Р° РЅРµ Рѕ человекообразной обезьяне — СЃ наибольшей вероятностью может считаться только Передняя РђР·РёСЏ. Р?звестный советский учёный Рќ. Р?. Вавилов Рё РґСЂСѓРіРёРµ исследователи неоднократно указывали, что большинство культурных растений РјРёСЂР°, особенно хлебные злаки, имеют переднеазиатское происхождение. Уже упоминавшийся американский ученый Генри Филд отмечает: В«Р?ран может оказаться СЂРѕРґРёРЅРѕР№ РѕРґРЅРѕР№ РёР· ясельных РіСЂСѓРїРї Homo Sapiens. Р’ течение верхнего Рё среднего палеолита климат, флора Рё фауна Р?ранского плато обеспечивали условия, вполне подходящие для человеческого развития».[9] Другой американский исследователь, Элсуорт Хантингтон, утверждает, что РІ СЌРїРѕС…Сѓ позднего плейстоцена южный Р?ран был единственной областью, РіРґРµ температура Рё влажность была идеальны РЅРµ только для формирования, РЅРѕ Рё для выживания человеческого СЂРѕРґР°.

В этой связи чрезвычайно любопытной выглядит находка, сделанная в 1983 году член-корреспондентом АН Туркменистана профессором Курбаном Аманниязовым. На склоне горного хребта Кугитанг (Южный Туркменистан) среди многочисленных следов динозавров на поверхности пород юрского возраста он обнаружил цепочку отчетливых отпечатков человеческих ног 43-го размера. Датировка этих отпечатков дала совершенно сенсационный результат — 150 миллионов лет! Сообщение об этом попало в советскую и мировую печать, об этом писала, в частности, газета «Московские новости». По словам К. Аманниязова, «возраст этих отпечатков ног человека в примитивной, сплетенной из веток обуви составляет… 150 миллионов лет, что установлено целым комплексом анализов как на отечественной, так и на зарубежной аппаратуре». Доказано, что эти следы принадлежат человеку прямоходящему, ступня которого выглядит как ступня современного человека, а не ископаемого гоминида.

Сведения о находках подобного рода, достаточно многочисленные, составляют отдельную тему, лежащую за рамками этой книги. Однако тема «следов из Кугитанга» возвращает нас к проблеме датировки свидетельств пребывания на Земле раннего человека и тем самым — к проблеме датировки происхождения человечества.

Большинство палеоантропологов сегодня считает, что анатомически современные люди появились более ста тысяч лет назад. Неизвестно, однако, обладали ли эти люди разумом: из факта прямохождения отнюдь не вытекает факт наличия интеллекта. Первые признаки относительно сложной деятельности раннего человека появляются приблизительно 90 тысяч лет назад (находки группы археологов, работающих в Заире). Взрывной расцвет интеллектуальной и культурной деятельности человека случился 40 тысяч лет назад (кроманьонский человек). Какую из этих дат следует считать датой «рождения» человечества?

Уже сейчас значительная часть ученых понимает, что в нынешнем состоянии современная наука никогда не даст ответа на большинство загадок природы. В любом случае ранняя история человечества не предполагает того, что современный человек начал свое развитие с «высоты» обезьяны и достиг цивилизованного состояния в результате длительной эволюции. Можно привести множество примеров того, как сложные системы, в том числе биологические, деградируя, трансформируются в более простые. Но до сих пор никто не смог доказать опытным путем, что из простых форм жизни могут развиться сложные.

На сегодняшний день существует огромное количество биологических, химических и геологических свидетельств, доказывающих, что теория Дарвина не может быть единственно верной моделью возникновения жизни на Земле. Никакая теория эволюции не способна, например, объяснить загадку происхождения тараканов, которые появились в своем современном виде около 350 миллионов лет назад и с тех пор, практически не изменившись, благополучно живут и здравствуют на всех континентах.

«Почему вы не рассматриваете все стороны проблемы?» — принято спрашивать в научных дискуссиях. В этой главе мы как раз постарались рассмотреть все стороны проблемы — с учетом того, что на протяжении семидесяти лет дарвинисты в нашей стране обладали монополией на истину и имели достаточно времени для того, чтобы высказаться. Стоит вспомнить и то, что в школах США не разрешается преподавать теорию эволюции по Дарвину без предварительного прочтения вслух специального предупреждения, в котором говорится о том, что, по другой версии, Землю и людей создал Бог. Эта практика была в июне 2000 года подтверждена американским Верховным судом, при принятии решения, основывавшегося на закрепленном в конституции разделении церкви и государства. Россия же в результате семидесятилетней культурной изоляции от остального мира остается сегодня заповедником отживших теорий. Однако нет сомнений в том, что в наш век такое положение не может сохраняться долго. Праматерь человечества

Можно ли подразделить ныне живущих людей на биологические группы, чтобы по этой классификации проследить назад происхождение наших предков? С 1850-х годов и до середины XX века антропологи имели обыкновение классифицировать людей в соответствии с так называемой расовой теорией. Эта теория делила все человечество на биологические группы, называемые расами: черную, или негроидную; белую, или европеоидную (кавказоидную), и желтую, или монголоидную. Считалось, что эти расы сформировались намного раньше, чем началось развитие современных людей. Однако теоретики расового вопроса редко сходились во мнениях относительно того, как точно можно классифицировать человека по цвету кожи, форме черепа и т. д. Ведь цвет кожи у подавляющего большинства людей в мире все-таки представляет собой разные оттенки коричневого, а не является строго черным, белым или желтым. Наличие все более углублявшихся непримиримых разногласий заставило сторонников расовой теории в конце концов заключить, что большинство людей в мире относится к так называемой смешанной расе.

В наши дни расовая теория безнадежно устарела и почти повсеместно отброшена (сегодня понятием «раса» обозначается скорее определенный антропологический тип), а на смену ей пришла так называемая теория объединений генов. Эта теория подразумевает, что имеется только одно объединение генов — Homo sapens sapiens и, соответственно, имеется лишь одна раса — человеческая. Это общечеловеческое объединение генов включает в себя меньшие объединения генов, которые могут существовать изолированно друг от друга или сливаться, подобно течениям в озере.

Опираясь РЅР° эту теорию, биологи занялись изучением распределения среди ныне живущего человечества РґРІСѓС… главных типов биологических характеристик, которые передаются РѕС‚ поколения Рє поколению — РіСЂСѓРїРї РєСЂРѕРІРё Рё ДНК. Р?зучение РіСЂСѓРїРї РєСЂРѕРІРё (серология) началось РІ 1950-С… годах Рё завершилось Рє 1995 РіРѕРґСѓ изданием атласа РјРёСЂР°, демонстрирующего географию распространения различных РіСЂСѓРїРї человеческой РєСЂРѕРІРё.

Р?сследования ДНК также начались РІ 1950-С… годах Рё продолжаются РґРѕ СЃРёС… РїРѕСЂ. Р?звестно, что молекулы ДНК содержат генетический РєРѕРґ, который передается (Рё частично изменяется) РѕС‚ поколения Рє поколению. Химическая структура ДНК была описана еще РІ 1953 РіРѕРґСѓ. РћРЅР° представляет СЃРѕР±РѕР№ РґРІРѕР№РЅСѓСЋ спираль, каждая РёР· ветвей которой состоит РёР· миллиардов «слов», составленных РёР· четырехбуквенного «алфавита» простейших аминокислот — Рђ (аденин), Рў (тимин), Р“ (гуанин) Рё Р¦ (цитозин). Теперь генетики РїСЂРѕР±СѓСЋС‚ «читать» Рё сравнивать ДНК людей, живущих РІ самых разных областях нашей планеты, стремясь РІ итоге создать такой же атлас РјРёСЂР°, который будет демонстрировать географию распространения различных типов ДНК, Р° также определить нуклеотидную последовательность всей геномной ДНК человека. Это называется проектом «Геном человека», для завершения которого потребуется еще несколько десятилетий.

Работающие в рамках этой программы исследователи-генетики из Беркли (Калифорния, США) в 1980-х годах предприняли исследование ДНК 147 пациентов одной из калифорнийских больниц. В их числе были американцы европейского, азиатского и африканского происхождения, а также американские индейцы. Сравнив тип митохондриальной ДНК (передающейся только по линии матери) этих людей, они заключили, что все пациенты с неафриканской родословной также происходят от африканцев! Правда, это не свидетельствует стопроцентно о том, что все люди на Земле происходят из Африки — проблема происхождения африканцев-негроидов достаточно сложна и запутанна.

Р?спользуя компьютер, исследователи попытались воссоздать СЃРІСЏР·Рё между уходящими РІ прошлое поколениями Рё РІ итоге пришли Рє сенсационному заключению: РІСЃРµ люди РЅР° Земле ведут СЃРІРѕСЋ родословную от… РѕРґРЅРѕР№-единственной женщины, которая жила 350–200 тысяч лет назад!

В«Р?зучение различий РІ строении ДНК людей, живущих РІ разных странах, позволило сделать вывод, что человечество произошло РѕС‚ РѕРґРЅРѕРіРѕ общего предка женского пола. Современный человек ведет СЃРІРѕР№ СЂРѕРґ РѕС‚ единственной праматери, жившей около 350 тысяч лет назад».

Это сообщение, опубликованное РІ 1983 РіРѕРґСѓ РІ журнале В«Science NewsВ», вызвало настоящий шок: итак, библейская Ева найдена Рё осталось найти Адама? Ошибки быть РЅРµ могло: генетики РёР· Беркли изучили множество РїСЂРѕР± ДНК РёР· митохондрий. Каждая макромолекула такой ДНК содержит 35 генов, передаваемых потомству только РѕС‚ матери, без влияния отцовского генетического материала. Р?зменения РІ таких ДНК возможны только РїРѕРґ действием мутаций.

В результате подтвердилась гипотеза, согласно которой приблизительно 350 тысяч лет назад совершился решающий скачок эволюции, после которого очеловечивание человека многократно ускорилось. Решающим событием для этого могло послужить появление мутантной самки гоминнда с нарушенным циклом воспроизводств потомства, самки, способной к зачатию не два-три раза в год, как во всем животном мире, а круглогодично, с ежемесячным зарождением в ее организме активных яйцеклеток. Не ее ли гены мы все до сих пор носим в своих митохондриях?

А вот что (или кто?) явилось причиной мутации? Тут можно пока только гадать и называть массу причин. Но случайностью это не было! Стоит вспомнить, что даже сугубый материалист Фридрих Энгельс, один из основоположников марксизма, утверждал, что «природа создала человека, чтобы познать самое себя» — то есть, Энгельс признавал, что творение человека являлось не случайным, а целенаправленным актом. Но тогда природа разумна?

Говорят, что гипотез о происхождении человека столько же, сколько людей на Земле. Те, кто верят в Бога, убеждены, что Бог создал человека по образу и подобию своему. Другие считают, что человек произошел от обезьяны. Что ж, каждый имеет право представлять своих предков на собственный лад. Загадка рефаимов

Вероятно, мало для РєРѕРіРѕ станет новостью, что РјРЅРѕРіРёРµ непредвзятые исследователи ищут Рё находят ответы РЅР° РІРѕРїСЂРѕСЃС‹, обращаясь Рє Библии. Р?нформация, содержащаяся РІ текстах Ветхого Завета, нередко помогает правильно понять ту или РёРЅСѓСЋ проблему, РЅРѕ РІ РґСЂСѓРіРёС… случаях СЃ ее помощью можно получить лишь намек или подсказку. РћРґРЅР° РёР· таких подсказок содержится РІ библейских сведениях Рѕ загадочном народе рефаимов, жившем РІ Палестине РЅР° заре человеческой истории (Быт, 14: 5, 15: 20). Так, земля аммонитян «считалась землей рефаимов; прежде жили РЅР° ней рефаимы; аммонитяне же называли РёС… замзумимами; народ великий, многочисленный Рё высокий, как сыны Енаковы, Рё истребил РёС… Господь пред лицем РёС…В» (Втор. 2: 20–21). Р?Р· рефаимов РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёР» Рё РћРі, царь Васанский, побежденный народом Р?зраилевым: …только РћРі, царь Васанский, оставался РёР· рефаимов. Р’РѕС‚, РѕРґСЂ его, РѕРґСЂ железный, Рё теперь РІ Равве, Сѓ СЃРЅРѕРІ Аммоновых: длина его девять локтей, Р° ширина его четыре локтя, локтей мужских» (Втор., 3: 11).

Рефаимы были рослым народом, РЅРѕ Рё среди РЅРёС… РєРЅРёРіРё Ветхого Завета выделяют РѕСЃРѕР±СѓСЋ РіСЂСѓРїРїСѓ гигантов, которые именуются сынами Енаковыми, Енакимами, или Емимами: В«Р? сказал РјРЅРµ Господь… РђСЂ отдал РЇ РІРѕ владение сынам Лотовым; прежде жили там Емимы, народ великий, многочисленный Рё высокий, как сыны Енаковы, Рё РѕРЅРё считались между рефаимами как сыны Енаковы; моавитяне же называют РёС… Емимами» (Втор., 2: 9 — 11). Кто такой Енак, неизвестно, это РёРјСЏ отсутствует РІ числе прародителей разных народов, упоминаемых РІ Библии. Сынов Енаковых видели израильские лазутчики, отправленные Моисеем РІ землю обетованную, которые «дошли РґРѕ Хеврона, РіРґРµ жили Ахиман, Сесай Рё Фалмай, дети Енаковы» (Числ., 13: 23). Вернувшись РІ израильский стан, РѕРЅРё рассказывали: «Там видели РјС‹ Рё исполинов, сынов Енаковых, РѕС‚ исполинского СЂРѕРґР°; Рё РјС‹ были РІ глазах наших пред РЅРёРјРё, как саранча, такими же РјС‹ были РјС‹ Рё РІ глазах РёС…В» (Числ. 13: 34). Моисей перед переходом через Р?ордан (эти события происходили, РІРёРґРёРјРѕ, РІ XIIIВ РІ. РґРѕ РЅ.В СЌ.) РіРѕРІРѕСЂРёР»: «Слушай, Р?зраиль: ты теперь ццешь Р·Р° Р?ордан, чтобы пойти овладеть народами, которые больше Рё сильнее тебя… народом многочисленным Рё великорослым, сынами Енаковыми, Рѕ которых ты знаешь Рё слышал: «кто устоит против сынов Енаковых?В» (Втор., 9: 1–2).

РљРЅРёРіР° Р?РёСЃСѓСЃР° Навина повествует Рѕ том, что РІ войнах СЃ израильтянами сыны Енаковы были почти целиком истреблены: «В то же время пришёл Р?РёСЃСѓСЃ Рё поразил Енакимов РЅР° РіРѕСЂРµ, РІ Хевроне, РІ Давире, РІ Анаве, РЅР° всей РіРѕСЂРµ Р?СѓРґРёРЅРѕР№ Рё РЅР° всей РіРѕСЂРµ Р?зраилевой; СЃ городами РёС… предал РёС… Р?РёСЃСѓСЃ заклятию; РЅРµ осталось РЅРё РѕРґРЅРѕРіРѕ РёР· Енакимов РІ земле сынов Р?зраилевых, остались только РІ Газе, РІ Гефе Рё РІ Азоте» (Нав., 11: 21–22). В«Р? Халеву, сыну Р?ефонниину, Р?РёСЃСѓСЃ дал часть… Кириаф-РђСЂР±С‹, отца Енакова, иначе Хеврон. Р? выгнал оттуда Халев трех сынов Енаковых: Шешая, Ахимана Рё Фалмая, детей Енаковых» (Нав. 15: 13–14).

Впоследствии потомки рефаимов жили среди филистимлян (об этом народе речь пойдёт ниже) в Газе, Гефе и Азоте — трёх центрах филистимского пятиградия, и принимали активное участие в войнах с израильтянами, происходивших в X веке до н. э.:

В«Р? открылась СЃРЅРѕРІР° РІРѕР№РЅР° между филистимлянами Рё израильтянами. Р? вышел Давид Рё слуги его СЃ РЅРёРј, Рё воевали СЃ филистимлянами; Рё Давид утомился. РўРѕРіРґР° Р?есвий, РѕРґРёРЅ РёР· потомков рефаимов, Сѓ которого РєРѕРїСЊРµ было весом РІ триста сиклей меди Рё который опоясан был новым мечом, хотел поразить Давида… Потом была СЃРЅРѕРІР° РІРѕР№РЅР° СЃ филистимлянами РІ Гобе; тогда Савохай Хушатянин СѓР±РёР» Сафута — РѕРґРЅРѕРіРѕ РёР· потомков рефаимов. Было Рё РґСЂСѓРіРѕРµ сражение РІ Гобе; тогда СѓР±РёР» Елханан, сын Ягаре-РћСЂРіРёРјР° Вифлеемского, Голиафа Гефянина, Сѓ которого древко РєРѕРїСЊСЏ было как навой Сѓ ткачей. Было еще сражение РІ Гефе; Рё был там РѕРґРёРЅ человек рослый, имевший РїРѕ шести пальцев РЅР° руках Рё ногах, всего двадцать четыре, также РёР· потомков рефаимов… Эти четыре были РёР· СЂРѕРґР° рефаимов РІ Гефе…» (2-СЏ Царств., 21: 15–22). РћР± этом же сообщается РІ 1-Р№ РєРЅРёРіРµ Паралипоменон: «После того началась РІРѕР№РЅР° СЃ филистимлянами РІ Газере. РўРѕРіРґР° РЎРѕ-вохай Хушатянин поразил Сафа — РѕРґРЅРѕРіРѕ РёР· потомков рефаимов… Р? опять была РІРѕР№РЅР° СЃ филистимлянами. РўРѕРіРґР° Ел-ханам, сын Р?аира, поразил Лахмия, брата Голиафова, Гефянина, Сѓ которого древко РєРѕРїСЊСЏ было как навой Сѓ ткачей. Было еще сражение РІ Гефе. Там был РѕРґРёРЅ рослый человек, Сѓ которого было РїРѕ шести пальцев, всего двадцать четыре. Р? РѕРЅ также был РёР· потомков рефаимов… Это были родившиеся РѕС‚ рефаимов РІ Гефе…» (1-СЏ Пар., 20:4–8).

В числе гигантов — потомков рефаимов, сражавшихся на стороне филистимлян, был и знаменитый Голиаф, побежденный Давидом:

В«Р? выступил РёР· стана филистимского единоборец, РїРѕ имени Голиаф, РёР· Гефа; ростом РѕРЅ — шести локтей Рё РїСЏРґРё. Медный шлем РЅР° голове его; Рё одет РѕРЅ был РІ чешуйчатую Р±СЂРѕРЅСЋ, Рё вес Р±СЂРѕРЅРё его — пять тысяч сиклей меди; медные наколенники РЅР° ногах его, Рё медный щит Р·Р° плечами его; Рё древко РєРѕРїСЊСЏ его, как навой Сѓ ткачей; Р° самое РєРѕРїСЊРµ его РІ шестьсот сиклей железа…» (1-СЏ Царств., 17:4–7).

Кто же такие эти библейские гиганты? Проще всего объявить РёС… эпическим преувеличением. РќРѕ ведь РЅРµ всех противников Р?зраиля, живших РІ древние времена РІ Палестине, Ветхий Завет именует гигантами! Речь идет только РѕР± РѕРґРЅРѕР№ РіСЂСѓРїРїРµ, причем история развития этой РіСЂСѓРїРїС‹ дана, что называется, РІ динамике: «великий, многочисленный Рё высокий» народ рефаимов жил РІ Палестине очень давно, даже еще РґРѕ РїСЂРёС…РѕРґР° аммонитян; «между рефаимами» выделялась особая РіСЂСѓРїРїР° гигантов — сыны Енаковы; РєРѕ времени РїСЂРёС…РѕРґР° израильтян (XIIIВ РІ. РґРѕ РЅ.В СЌ.) РѕС‚ этого некогда многочисленного народа оставались буквально единицы, Рё среди РЅРёС… РћРі, царь Васанский; уцелевшие потомки рефаимов ушли РЅР° запад Рё жили среди филистимлян. Далее Библия уже ничего РЅРµ сообщает Рѕ РЅРёС… — очевидно, после X века РґРѕ РЅ.В СЌ. рефаимы исчезли как отдельная этническая РіСЂСѓРїРїР°.

Что Р·Р° высокорослый народ, РјРЅРѕРіРѕ выше современных людей, РјРѕРі обитать РІ древние времена РЅР° территории Палестины параллельно СЃ людьми обычного роста? Р?Р· того, что РјС‹ уже знаем РѕР± истории развития человеческого СЂРѕРґР°, ответ напрашивается сам СЃРѕР±РѕР№: неандертальцы. Удивительно? РќРѕ ничего удивительного здесь нет. Рћ параллельном существовании неандертальцев Рё людей современного типа нам хорошо известно. Выше уже говорилось Рё Рѕ многочисленных находках останков неандертальцев РІ Палестине — РЅР° РіРѕСЂРµ Кармел Рё РІ РґСЂСѓРіРёС… местах. Любопытно РґСЂСѓРіРѕРµ: РјРЅРѕРіРёРµ РёР· найденных костяков Рё черепов имеют смесь человеческих (сапиентных) Рё неандерталоидных признаков!

Американский антрополог Альфред Ромер[10] пишет РїРѕ РїРѕРІРѕРґСѓ останков неандертальцев, найденных РІ Палестине (Магарет-СЌС‚-Табун Рё Магарет-СЌС‚-РЎРєСѓР»), что «в то время как РѕРґРЅРё черепа уверенно можно считать неандертальскими, РґСЂСѓРіРёРµ показывают различную степень многочисленных неоантропических (то есть современного человека. — РђРІС‚.) признаков». Его коллега Уильям Хоуэллс,[11] исследуя кости неандертальцев РёР· пещеры РЎРєСѓР» (Р?зраиль), сказал, что «это — необыкновенная разновидность. Там, кажется, жило РѕРґРЅРѕ племя, демонстрировавшее типы РѕС‚ почти неандертальца РґРѕ почти сапиенса». Другие учёные склонны даже опускать это «почти». Позднее, изучая останки неандертальцев, найденные РЅР° РіРѕСЂРµ Кармел, Рђ. Ромер пришел Рє выводу, что РѕРЅРё «могут рассматриваться как результат интербридинга доминирующей расы (кроманьонского человека) СЃ его занимающими более РЅРёР·РєРѕРµ положение предшественниками (неандертальским человеком)В».

Таким образом, останки неандертальцев, живших в Палестине, демонстрируют удивительное разнообразие физических типов и, что более важно — наглядно иллюстрируют факт смешивания людей неандертальского и современного типов. Ясно, что потомство, появившееся на свет в результате этого смешивания, должно было обладать многими признаками неандертальцев, в том числе высоким ростом и большой физической силой. Не этих ли людей — неандерталоидов — Библия и называет рефаимами? Тогда исполинами — «сынами Енаковыми» — должны считаться скорее всего «чистокровные» неандертальцы, считанное число которых, возможно, еще сохранялось к приходу израильтян.

Череп неандертальца РёР· Магарет-СЌС‚-РЎРєСѓР» (РіРѕСЂР° Кармел, Р?зраиль), демонстрирующий смесь неандерталоидных Рё сапиентных признаков, причём сапиентные признаки преобладают

Р?счезновение рефаимов, уже Рє XIII веку РґРѕ РЅ.В СЌ. считавшихся «истребленными Господом», произошло скорее всего РѕС‚ естественных причин, связанных СЃ различиями РІ составе РєСЂРѕРІРё неандертальца Рё современного человека. Человеческая РєСЂРѕРІСЊ, как известно, классифицируется согласно различным параметрам, наиболее важными РёР· которых являются антигены системы РђР’Рћ Рё резус-характеристики. Антигены системы РђР’Рћ были открыты Ландштейне-СЂРѕРј РІ 1900 РіРѕРґСѓ самыми первыми РёР· РіСЂСѓРїРї РєСЂРѕРІРё. Эта система характеризуется наличием трех основных антигенов — Рђ, Р’ Рё Рћ. Факторы Рђ Рё Р’ действует РїРѕРґРѕР±РЅРѕ антителам, Рё если РєСЂРѕРІСЊ, содержащая РѕРґРёРЅ или РѕР±Р° РёР· РЅРёС…, перелита человеку, чья РєСЂРѕРІСЊ РёС… РЅРµ содержит, РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґСЏС‚ неблагоприятные реакции. РљСЂРѕРІСЊ РіСЂСѓРїРїС‹ Рћ РЅРµ содержит никаких антител Рё обычно может передаваться без реакции СЃРѕ стороны получателя. РљСЂРѕРІСЊ большинства людей (Рё, очевидно, всех РґСЂСѓРіРёС… приматов), содержащая так называемый резус-фактор, называется резус-положительной, или Rh+ РєСЂРѕРІСЊСЋ. РљСЂРѕРІСЊ, испытывающая недостаток этого фактора, называется резус-отрицательной.

Сегодня установлено, что РєСЂРѕРІСЊ неандертальского человека, Homo neanderthalensis, появившегося РЅР° Земле около 700 тысяч лет назад, РЅРµ содержала РЅРё РѕРґРёРЅ РёР· факторов Рђ, Р’ или Rh. Намного позже — возможно, около 200 тысяч лет назад — «главная» человеческая линия, Homo sapiens, приобрела Рђ, Р’ Рё Rh-факторы. Р’ конкуренции между родственными видами, или расами, наличие РІ РєСЂРѕРІРё антител является мощным генетическим преимуществом для тех, кто РёРјРё обладает. Р?стория имеет множество примеров, РєРѕРіРґР° аборигены разных континентов, вступая РІ контакт СЃ европейскими поселенцами, тысячами гибли РѕС‚ эпидемий типа РєРѕСЂРё, так как Сѓ РЅРёС… РІ РєСЂРѕРІРё РЅРµ было антител против подобных болезней.

Наличие Rh-отрицательной РєСЂРѕРІРё может быть главным неудобством для воспроизводства СЂРѕРґР°. В«Rh-отрицательная» женщина, вступившая РІ брак СЃ В«Rh-положительным» мужчиной, первого ребенка обычно РїСЂРѕРёР·РІРѕРґРёС‚ РЅР° свет без особых проблем. Однако первая беременность создает Сѓ женщины антитела Рє Rh+ РєСЂРѕРІРё, которые воздействуют РЅР° РєСЂРѕРІСЊ ее последующих Rh+ детей, Рё те РІ итоге рождаются мертвыми или умирают РІСЃРєРѕСЂРµ после рождения. Таким образом, женщина-неандерталка (Rh-), вступившая РІ контакт СЃ мужчиной-сапиенсом (Rh+), была РЅРµ РІ состоянии родить более РѕРґРЅРѕРіРѕ ребенка. Результатом этого стало быстрое сокращение численности неандерталоидов. РЎ каждым поколением народ рефаимов сжимался, как шагреневая кожа, Рё РІ конце концов Рѕ нем остались лишь легенды, дожившие РЅР° наших дней РЅР° страницах Библии. Р?згнание РёР· рая

Наверное, каждого человека время от времени посещают мечты о том, как хорошо было бы жить простой и естественной жизнью где-нибудь на лоне природы, не заботясь о хлебе насущном и не неся ответственности за что-либо. Эти мечты присущи и всему человечеству в целом. Некоторые физиологи и психологи объясняют это как желание взрослых людей вернуться к безмятежности детства, другие — как стремление избежать постоянной необходимости самим принимать решения. Третьи видят в этом тоску человека по утраченному раю, по тому саду Эдема, где на заре истории в полной гармонии с природой и с самими собой жили первые люди — Адам и Ева…

РќРѕ имело ли место такое существование РІ простоте Рё гармонии РєРѕРіРґР°-либо РІ действительности? Ведь каждое поколение людей, как известно, склонно отрицать современную ему действительность Рё идеализировать «старые добрые времена». Р? РєРѕРіРґР°, РІ какую СЌРїРѕС…Сѓ человечество переживало эти «старые добрые времена», этот «золотой век»? РЈРІС‹, если это Рё было, то осталось Р·Р° рамками человеческой истории. Р?ли это действительно происходило РІ саду Эдема, или — если принять концепцию происхождения человека РѕС‚ обезьяны — наши предки пережили это, еще находясь РЅР° дочеловеческом СѓСЂРѕРІРЅРµ. РќРѕ РІ ту РїРѕСЂСѓ РѕРЅРё РІСЂСЏРґ ли были СЃРїРѕСЃРѕР±РЅС‹ оценить это состояние.

Р? РІСЃРµ же, сравнивая архаичный уклад некоторых народов, РґРѕ недавнего времени живших РІ первобытных условиях, СЃРѕ сложностями Рё проблемами, свойственными современной цивилизации, можно прийти Рє заключению, что РёС… жизнь, должно быть, была близка Рє райской. Многочисленные свидетельства, оставленные путешественниками, учеными, миссионерами XIX–XXВ РІРІ., позволяют нам сегодня РЅРµ только познакомиться СЃ этнографической стороной этого РІРѕРїСЂРѕСЃР°, РЅРѕ Рё сделать более широкие выводы — ведь жизнь этих первобытных племен мало чем отличалась РѕС‚ жизни наших далеких предков, обитавших РЅР° Земле тысячи лет назад.

Одной из самых ярких первобытных культур, дошедших до наших дней и исчезнувших только в последние десятилетия, была культура бушменов — древнего народа, живущего на юге Африки.

Бушмены, или капоиды, представляют СЃРѕР±РѕР№ остаток РѕРґРЅРѕР№ РёР· пяти первоначальных человеческих рас, существовавших РІ конце плейстоцена, приблизительно 10 тысяч лет назад. Другими первоначальными расами были кавказоиды, монголоиды, РєРѕРЅРіРѕРёРґС‹ Рё австралонды. Капоиды занимали РІ ту РїРѕСЂСѓ более четверти Африканского континента, распространяясь РЅР° Север Африки Рё, возможно, РЅР° Пиренейский полуостров. Тесные контакты капоидов СЃ древними жителями этих областей подтверждены чрезвычайным сходством РјРЅРѕРіРёС… памятников наскальной живописи Южной Рё Северной Африки, Р° также Южной Африки Рё Р?спании. Некоторые исследователи даже высказывают мысль РѕР± РёС… общем происхождении. Р?скусство наскальной живописи бушмены сохраняли Рё РІ более РїРѕР·РґРЅРёРµ времена. Последний РёР· художников этого народа был жив ещё РІ 1869 РіРѕРґСѓ.

Высыхание пустыни Сахара, начавшееся РІ VIII тысячелетии РґРѕ РЅ.В СЌ., заставило бушменов переместиться СЃ севера Африки РЅР° восток Рё СЋРі континента. Р’ последующие времена племена высокорослых негров-банту вытеснили бушменов-капоидов практически отовсюду, оставив РёРј для обитания лишь самые изолированные Рё бесплодные районы СЋРіР° Африки — пустыню Калахари Рё горные плато Намибии, РіРґРµ остатки этого древнего народа сохранились РґРѕ наших дней. Сегодня половина бушменов (50 тыс. чел.) проживает РІ Ботсване, около 40 тысяч — РІ Намибии Рё ещё 10 тысяч — РІ Южноафрианской республике. Р?С… характерный «щёлкающий» язык принадлежит Рє семье койсанских языков, которая считается РѕРґРЅРѕР№ РёР· древнейших РІ Африке. Долгое время живя РІ относительной изоляции, бушмены — охотники Рё собиратели — вплоть РґРѕ последних десятилетий XX века практически РІ полной неприкосновенности сохраняли культуру каменного века, являющуюся прямым потомком древних культур, процветавших РЅР° Севере Африки Рё РІ Сахаре РІ СЌРїРѕС…Сѓ неолита.

Американский палеоантрополог РёР· Гарварда Дэвид Пилбем убедительно доказал, что РїРѕ окончании последнего ледникового периода европейские Рё азиатские степи населяла более или менее однородная культура, которая была РїРѕРґРѕР±РЅР° современной ей культуре охотников северной Африки (так называемой капсийской культуре). Р’ эту СЌРїРѕС…Сѓ был сделан значительный шаг РІ технике производства каменных РѕСЂСѓРґРёР№, процесс охоты, собирательства Рё последующего использования полученных продуктов стал более рационален, появились первые ремесла, РЅРµ связанные непосредственно СЃ процессом добывания Рё переработки пиши — то есть, человек стал заботиться РЅРµ только Рѕ теле, РЅРѕ Рё Рѕ душе. Вместе СЃ тем новые трудности перед этой культурой еще РЅРµ появились — Рё таким образом человечество (Р° точнее, довольно большая его часть — практически РІСЃРµ обитатели Северной Африки, Передней РђР·РёРё Рё Южной Рё Юго-Западной Европы) получило «мирную передышку» СЃСЂРѕРєРѕРј РІ РґРІР°-три тысячелетия — СЃСЂРѕРє немаленький! Р? если СѓР¶ говорить Рѕ «золотом веке» Рё райских временах, то именно этот период — VIII–VI тысячелетия РґРѕ РЅ.В СЌ. — может считаться веком относительно счастливого состояния раннего человечества. Р? именно это состояние бушмены унесли СЃ СЃРѕР±РѕР№ РІ бесплодные жаркие пустыни СЋРіР° Африки Рё практически РІ неприкосновенности сохранили РґРѕ наших дней!

«…Юноша воткнул СЃРІРѕРµ РєРѕРїСЊРµ РІ песок Рё, РїРѕРґРЅСЏРІ правую СЂСѓРєСѓ СЃ открытой ладонью Рё растопыренными пальцами, застенчиво подошел Рє нам, РіРѕРІРѕСЂСЏ тоном, которого СЏ РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ слышал прежде: «Добрый день! РЇ был мертв, РЅРѕ теперь, РєРѕРіРґР° РІС‹ пришли, СЏ живу снова». РћРЅ был РЅРµ более высок, чем наш РїСЂРѕРІРѕРґРЅРёРє Дабе, РЅРѕ изящней, Рё конечно, намного более молод. Его большие глаза были широко открыты Рё смотрели РїСЂСЏРјРѕ. Р’ РЅРёС… был виден тот же самый СЏСЂРєРёР№ свет, который РёРЅРѕРіРґР° можно заметить РЅР° лицах цыган РІ Р?спании. РћРЅ был совершенно наг; лишь ремень, сделанный РёР· шкуры антилопы-дукера, обвивал его РїРѕСЏСЃ. Его кожа цвета абрикоса была РєРѕРµ-РіРґРµ запятнана РєСЂРѕРІСЊСЋ животного, недавно РёРј убитого. Р’ целом РѕРЅ был замечательно красив какой-то РѕСЃРѕР±РѕР№, РґРёРєРѕР№ красотой. Даже запах, исходивший РѕС‚ него, казался запахом РЅРµ прирученной земли Рё РґРёРєРёС… животных».

Так известный южноафриканский антрополог Лоуренс ван дер Пост описывал в 1958 году свою первую встречу с «диким» бушменом — членом небольшого племени, состоявшего приблизительно из 30 человек, живших в полной в гармонии с природой и с самими собой среди суровой и безжалостной пустыни Калахари.

Бушмены великолепно приспособились Рє жизни РІ этих неприветливых местах. Р’СЃРµ необходимое РёРј для существования РѕРЅРё получали, используя то, что предоставляла РёРј естественная среда. РћРЅРё совершенно РЅРµ пытались ее как-то изменить: РЅРµ сеяли, РЅРµ разводили животных, РЅРµ строили каналов. Немногочисленные СЂРѕРґРЅРёРєРё давали этим людям драгоценную РІРѕРґСѓ, которую РѕРЅРё хранили РІ скорлупе СЏРёС† страуса Рё РІ бурдюках, сделанных РёР· желудка антилопы. Р’ некоторых РЅРёР·РєРёС… местах РѕРЅРё добывали РІРѕРґСѓ, высасывая ее через полые тростинки. Р?сточником РІРѕРґС‹ РёРј служили также клубни Рё РєРѕСЂРЅРё некоторых растений, Р° всего женщины-бушменки знали Рё собирали более ста разновидностей съедобной флоры. Р’ СЃР±РѕСЂРµ продовольствия СЃ большим желанием участвовали Рё дети.

Для охоты бушмены использовали луки и отравленные стрелы, изобретательно сделанные из трех частей. Отравленный наконечник легко отрывался и оставался в ране. Охотник преследовал несчастное животное, пока оно не погибало от действия яда. Прежде чем приступить к разделке туши, бушмен приносил свои извинения животному и благодарил его за желание накормить его семейство.

Немногочисленные предметы одежды и мешки для хранения запасов продовольствия и своего нехитрого скарба бушмены делали из звериных шкур, мастерски обрабатывая их соком известных им растений. Племя никогда не задерживалось долго на одном месте, и бушменам не требовалось имущества сверх того, что можно было бы нести на себе.

Эпоха неолита для бушменов растянулась на несколько тысячелетий и завершилась только каких-нибудь полвека назад

Благодаря отличной адаптации к жизни в пустыне и накопленному многовековому опыту, на охоту и сбор продовольствия бушменам ежедневно требовалось лишь несколько часов. Для удовольствий и развлечений оставалось достаточно времени и энергии. Большое место в творчестве бушменов занимала песня. Песней женщины приветствовали удачливого охотника, с песней бушменки коротали вечера, сидя у огня. Вот что пишет об этом Л. ван дер Пост:

…На закате мелодия наполнилась самыми невыразимыми чувствами, слившимися в одно… Они называли эту песню «Песня Травы», но ее смысл не могли объяснить мне ни Дабе, ни сами певцы. Я помню только эмоции, охватившие меня; приблизительный же перевод слов мог звучать так:

«Эта трава оказалась в моей руке прежде, чем была сорвана,

Я прошу у ветра — нагони тучи, пусть пойдет дождь!

Весь день мое сердце взывает к солнцу,

Чтобы мой охотник скорее вернулся ко мне».

РћРЅРё пели это РјРЅРѕРіРѕ раз, песня наполнялась РІСЃРµ более Рё более глубокими эмоциями, как будто РІСЃРµ сердца соединялись РІ единой РїСЂРѕСЃСЊР±Рµ, обращенной Рє небесам, Рє высшим силам, способным исполнить самые сокровенные желания. Песня привела нас всех РІ состояние, близкое Рє трансу, Рё СЏ РЅРµ был удивлен, РєРѕРіРґР° увидел, что юноши, слушавшие песню, РїРѕ мере нарастания темпа уже РЅРµ могли больше сдерживать себя. РћРЅРё оставили СЃРІРѕРё дела Рё вышли РёР· кустарника. Р?С… РЅРѕРіРё отбивали РґСЂРѕР±СЊ, РїРѕРґРѕР±РЅРѕ барабану, СЂСѓРєРё широко распахнулись, РіСЂСѓРґРё вздымались, как будто РёР· РёС… сердец рвались разбуженные песней эмоции: «О, взгляд, подобный орлиному, СЏ прибыл!В»

Бушмены имели и музыкальные инструменты, что выглядит особенно интересным на фоне их материальной нищеты — нищеты, разумеется, с точки зрения «цивилизованного» человека. Мужчины предпочитали однострунный инструмент, идея создания которого, очевидно, родилась от охотничьего лука. Женщины играли на четырехструнной лире. По свидетельству Л. ван дер Поста, в племени, где он жил, имелся один особо одаренный музыкант — молодой человек по имени Нксу. Ради музыки он нередко даже оставлял охоту и прочие мужские дела, к чему, впрочем, его соплеменники относились совершенно спокойно. Но подлинное вдохновение приходило к Нксу в моменты, когда красота природы впечатляет человека больше всего — звездными ночами, при волшебном свете луны или на восходе солнца. Л. ван дер Пост признается, что не может передать настроение этой музыки, которая выражала не только гармонию с природой, но и печаль человека, знакомого со страданием и смертью, являющимися, увы, частью этой природы…

РћРґРЅРѕР№ РёР· самых очаровательных традиций бушменов было ухаживание Р·Р° невестой. Чтобы выразить СЃРІРѕРё чувства, юноша делал крошечный, изящно украшенный лук Рё миниатюрную стрелку РёР· расколотой кости, Рё стрелял этой стрелкой РІ СЃРІРѕСЋ избранницу. Если та ломала стрелку, значит, претендент потерпел неудачу. Если же РѕРЅР° оставляла ее неповрежденной, то это означало взаимность. Как тут РЅРµ вспомнить Рѕ стрелах РљСѓРїРёРґРѕРЅР° (РђРјСѓСЂР°) РёР· древнегреческой мифологии! Кто знает — возможно, это традиция так стара, что, зародившись РІ СЌРїРѕС…Сѓ «золотого века» РІ среде североафриканских охотников позже попала через древний Египет РІ Грецию, Р° предки бушменов принесли ее РЅР° СЋРі Африки? РћР± очень древнем культурном единстве бушменов Рё народов Средиземноморья свидетельствует Рё наскальная живопись южной Африки, самые древние памятники которой имеют возраст 27 тысяч лет. Р’ своем исследовании, посвященном так называемой «Белой Даме» РёР· Брандберга (Юго-Западная Африка), известный французский исследователь РђРЅСЂРё Брейль пишет, что РІРёРґРёС‚ РІ этой прекрасной фреске «реминесценции критских изображений женщин, сражающихся СЃ быками РІ РљРЅРѕСЃСЃРєРѕРј дворце». Р’ сопровождающей Белую Даму свите Рђ. Брейль усматривает отголоски древнеегипетских мифов Рѕ воскрешении Р?СЃРёРґС‹, РћСЃРёСЂРёСЃР° Рё Гора. Хотя РІ случае СЃ «Белой Дамой» возможны Рё РґСЂСѓРіРёРµ толкования, тем РЅРµ менее РІСЃРµ исследователи практически единодушно отмечают сходство между наскальными рисунками Южной Африки, Сахары Рё Р?спании. Это является неоспоримым доказательством культурной близости бушменов Рё древних народов Северной Африки Рё Средиземноморья.

0|1|2|3|4|5|6|7|8|9|10|

Rambler's Top100 http://ufoseti.org.ua