Стихи - Фотография - Проза - Уфология - О себе - Фотоальбом - Новости - Контакты -

Главная   Назад

Алим Иванович Войцеховский Загадки острова Пасхи

0|1|2|3|4|5|6|

Как говорится в Библии, Мария положила младенца в ясли-.рядом, где сейчас слева находится Ясельная часовня. Ясли были из глины, но царица Елена, нашедшая их, заменила на серебряные. Против яслей — место, где волхвы поклонялись Богомладенцу. Оно выделено особо и отделано мрамором, а над ним висят лампады. Кормила Мария Новорожденного в так называемом Молочном гроте. По легенде, несколько капель молока упали на пол, и он стал белым…

Вблизи Вифлеема находится Поле пастухов, которые находились в ночной страже своего стада и перед которыми явился Ангел, сказавший им о рождении Христа Спасителя. В нескольких километрах от Вифлеема находится Цитадель Ирода. Это известный, искусственно насыпанный в форме женской груди холм, где в приступах мании преследования скрывался странный царь Ирод.

Когда Ирод узнал о рождении Иисуса, он стал опасаться за сохранение своей власти. В гневе он приказал убить всех младенцев мужского пола в возрасте до двух лет, родившихся в Вифлееме. Спасаясь от Ирода, Иосиф с Девой Марией и младенцем Иисусом бежали в Египет. На холме царь построил огромный дворец, в котором во время войны против римлян евреи устроили синагогу. Говорят, что Ирод был похоронен здесь.

ХРАМ ГРОБА ГОСПОДНЯ

“.

Иерусалим, этот вечный город, влечет к себе множество паломников. Ему четыре тысячи лет: в Библии Иерусалим впервые упоминается в Книге Бытия — именно здесь таинственный Мелхиседек, царь и священник Салима, встретил Авраама, возвращавшегося после победы над Кедарлаомером и благословил его. Авраам — праотец, который “родил” народ Израиля. Вавилонский Талмуд скромно говорит о Иерусалиме:

“Десять мер красоты было отпущено миру — девять — Иерусалиму и одна — остальному миру”. .

Даже сейчас, когда этот город перенес столько разрушений, он остается одним из самых прекрасных архитектурных ансамблей.

Старый Иерусалим поделен на четыре больших квартала — еврейский, арабский, армянский и христианский. По Via Dolorosa — улице слез, толпы паломников движутся к храму Гроба Господня. На Via Dolorosa четырнадцать остановок — воспоминания о крестном пути Иисуса Христа. Каждая из них связана с тем или иным библейским эпизодом: вот здесь Христос упал в первый раз, здесь Симон из Кирены взвалил на свои плечи крест, здесь святая Вероника утерла пот со Лба Иисуса…

Храм Гроба Господня поражает не только своими размерами (это своеобразный город, в котором соседствуют алтари православных, католиков и протестантов), но и

какой-то странной архитектурой, не вписывающейся ни в один из существующих стилей.

Стены храма охватывают место крестных страданий Христа — Голгофу и Гроб Господень, пещеру, куда было положено Его Тело.

У самого входа в храм обращает на себя внимание колонна, рассеченная трещиной. Рассказывают, что в 1687 году армяне, исповедовавшие одно из направлений христианства, стали претендовать на право получения так называемого Благодатного Огня, или Священного Пасхального Огня. Перед самой Пасхой они подкупили стражу и вошли в храм Гроба Господня, оставив православных и их священника перед запертыми воротами. Он вынужден был молиться на улице. Долго стояли армяне у Гроба Господня, но Благодатного Огня не дождались. Между тем у входа в храм вдруг треснула одна колонна и из трещины показались тоненькие язычки пламени! Благодатный Огонь нашел себе выход, и с тех пор никто никогда не оспаривал первенство у православного патриарха…

Войдя под своды храма Гроба Господня, мы поднимаемся по крутой лестнице. Она приводит к месту, где . на Голгофе, по преданию, стоял крест, на котором был распят Иисус Христос. Это место разделено массивными колоннами на два нефа — один принадлежит греко-православной, другой — римско-католической церкви. В православном притворе блестят в свете свечей золотые и позолоченные лампады и оклады икон, у стены стоит скульптурный крест с распятым на нем Иисусом Христом. Здесь есть икона Богоматери, подаренная храму семьей Медичи.

Между Голгофой и Гробом Господнем, почти у входа в храм, находится плита, украшенная множеством лампад. На эту плиту был возложен снятый с Креста Спаситель для приготовления его к погребению. Именуется она — камень Помазания.

В центре храма стоит небольшая часовня с куполом в московском стиле. Мы осматриваем Кувуклию — место, где находится мраморный саркофаг, по преданию выст-

роенный над пещерой, где лежало тело Христа. Часовня формально принадлежит трем церквям — греческой, армянской и католической. Именно здесь в Великую Субботу на Страстной неделе сотни верующих собираются, чтобы лицезреть чудо схождения Священного Пасхального Огня. После молитвы патриарх в сопровождении армянского священника входит в обитель, где по преданию был похоронен Иисус Христос. Двери закрываются, большая . незажженная лампа заполняется маслом и водружается на Гроб Господень. Священники, распевая гимны и произнося молитвы, обходят святое место.

Как сообщают многочисленные очевидцы, в этот момент внезапно появляется сверхъестественный огонь, от которого* зажигается большая лампа. Двери открываются, и отсюда, из Кувуклии, патриарх к восхищению присутствующих осеняет лампой толпу, воспламеняя у каждого свечу. Чудесное схождение Священного Пасхального Огня сопровождается бурным выражением чувств верующих. В храме начинается подлинное ликование. Поднимается невероятный шум, и весь храм оглашается восторженными криками. .Люди веселятся как дети. А Священный Огонь изливает свой благословенный свет всюду: вверху, внизу, вокруг…

Да, здесь, у Гроба Господня, ежегодно совершается великое таинство — появление Благодатного Огня на Пасху. Когда произошло впервые это чудо, установить трудно. О нем писали еще св. Григорий Нисский, крестоносцы и древние паломники.

Какова же природа Священного Пасхального Огня? Первое, что приходит в голову неверующему человеку, это мысль о каком-то трюке. Действительно, существует много различных химических веществ, которые самовозгораются на воздухе. Но что бы ни писали и ни говорили скептики, они не в состоянии объяснить долговечность чудесного явления. В самом деле, физически невозможно обманывать народ в течение целого тысячелетия.

Происходит здесь и еще одно чудо. Всем известно, что в момент сошествия Священного Пасхального Огня

иерусалимский патриарх, лишенный в Кувуклии света (ведь гасятся даже лампады — и это проверяется!), пребывает в молитве у Гроба Господня. Спрашивается, как же он способен читать строки особой молитвы, поданной ему служителем?.. Так вот оказалось, что Патриарх, благоговейно преклонивший колени перед Гробом Господнем, от исходящего от него самого света может легко различить слова молитвы к нашему Создателю…

После этого посещения храма Гроба Господня нас ведут к еврейской святыне — Стене Плача. Мы идем по мостовым Святого Города, превращенного в огромное торжище, но, к большому удивлению, хранящего благодать и покой, которые у нас, в России, я ощущал прежде лишь за стенами православных монастырей. Стена Плача — это остаток стены древнего храма. Вот его краткая история…

Народу, перешедшему от скитаний по Египетской пустыне к оседлому образу жизни в собственном только что завоеванном государстве, более негоже было держать Бога в походной палатке — скинии. Полевая ставка главнокомандующего должна была переместиться в постоянную резиденцию. В Иерусалиме стали строить Дом Бога. Начал его возводить царь Давид, но окончание работ выпало на долю Соломона. Местом строительства была выбрана Сионская гора — именно здесь когда-то на жертвеннике лежал послушный сын Исаак, ожидая благочестивой смерти от отца своего Авраама. Жестокие испытания посылают ревнивые и любящие. А Бог Израиля именно таков. Размах строительства был колоссальным.

Об этом говорит, например, копия древнего Иерусалима, построенная на окраине нового города, у современного отеля Холиленд. Модель древнего города очень маленькая — по пояс взрослому человеку. Все абсолютно подлинно: и материалы, и архитектура, и даже мелкие детали.

В каменоломнях вытесывались гигантские блоки на храмовые стены, по всему царству собирали медь и золото

для литья и инкрустаций. Храм потрясал своей мощью, благоухал кипарисовыми смолами и сверкал золотом.

Прошло некоторое время, и он был уничтожен римлянами. Впрочем, римского императора Тита, во времена которого был рдзрушен храм, тоже можно понять — мно1 гочисленные еврейские восстания, объединяемые современными историками в единую Иудейскую войну, постоянно обескровливали римскую армию. В конце концов именно это вынудило Рим стянуть в Иудею отборные легионы и бросить их на Иерусалим.

Осажденный город продержался три с половиной года, но его конец был неизбежен. Римляне отрезали все возможности доставки в город пищи и воды. Всякого, кто пытался проникнуть в город, распинали на кресте. В ход были пущены тараны и наведены подвесные мосты. В итоге римляне хлынули в город, истребляя на пути все живое. Немногих уцелевших ждало рабство, в лучшем случае. Но большинство пленников было доставлено в Рим, где они были скормлены львам или сброшены с Тарпейской скалы — на потеху триумфаторам. Римляне превратили Иерусалим в пустыню и назвали это умиротворением. Храм же был сожжен, а позже — разобран…

В эпоху византийского владычества на месте, где когда-то стоял храм, была устроена городская свалка. Это кощунство так возмутило халифа Омара, преемника и ближайшего сподвижника пророка Магомета, что, завоевав Иерусалим в 638 году, он заставил тогдашнего патриарха долго стоять на коленях посреди этой помойки, после чего халиф приказал рассыпать по свалке несколько килограммов монет, чтобы местные нищие растащили и перебрали весь мусор.

И все-таки можно сказать, что храм никогда не переставал существовать. Если даже последний его камень рас-сыплется в песок, уносимый ветром в пустыню, храм не исчезнет. Он всегда будет единственным храмом евреев — до того дня, когда к ним придет мессия и восстановит, их древнее святилище. Именно восстановление храма станет свидетельством его прихода. А придет он, по древнему

пророчеству, тогда, когда еврейский народ искупит свои грехи страданием и отверженностью.

Сегодня евреи как никогда прежде верят, что день искупления близок. Разве не касаются они теплых благодатных стен храма? Разве не возродился Израиль? И уже раздаются отдельные возгласы о возможности восстановления святилища. Когда же эти стены взметнутся над городом? Вопрос в одном — кто станет мессией?

Пророчество гласит, что храм будет восстановлен только им. Нетерпеливые готовы признать мессией любого из видных сегодняшних деятелей Израиля. Но мессии пока нет. И храм терпеливо ждет его. Может быть, он уже где-то родился? Может быть…

А сейчас от бывшего храма остался кусочек западной стены — Стена Плача. Она служит сегодня евреям своеобразным почтовым ящиком Господа. Каждая трещина, каждый крохотный выступ плотно забиты бумажками. Вероятно, в основном это просьбы. Людям свойственно просить — любви, надежды, счастья. Как и во многих других религиях, в святых местах мужчины и женщины должны находиться отдельно. Левая часть стены — для мужчин, правая — для женщин. По утрам арабы-подметальщики выметают с площади белые вихри писем, видимо, уже прочитанных и принятых Богом.

Итак, храма, осиянного славой Господней, сейчас здесь нет. Вместо него на Храмовой горе возвышается мечеть “Купол скалы”. Мусульмане чтут это место наравне с Меккой и Мединой — сюда в свое время прилетал пророк Магомет на своем странном коне эль-Бураке. У этого коня были крылья, как у Пегаса, лицо прекрасной женщины и павлиний хвост. На вершине горы Магомет встретил архангела Джабраила (Гавриила), который проводил его на небо на встречу с Аллахом. В память об этом удивительном путешествии и была построена круглая голубая мечеть с золотым византийским куполом. Кстати, архитекторами мусульманского храма были греки-христиане…

Сегодня статус Храмовой горы является одной из главных причин разногласий между израильтянами и палес-

тинцами. Возможно, одним из вариантов решения многолетнего спора была бы передача Храмовой горы, а вместе с ней, очевидно, и всего Старого города Иерусалима под контроль и управление Совета Безопасности ООН.

Глава 16

ЧАНДИ БОРОБУДУР

В Индонезии все исторические памятники — будь то простые ворота, храмы или дворцы — называются ЧАНДИ. Обычно то или иное чанди носит имена ближайших населенных пунктов, но часто бывает и обратное. Чанди Боробудур — это прекраснейший буддийский храм и памятник несравненной красоты. Название этого памятника означает “храм на горе”. Боро — переиначенное на яванский лад слово “вихара” — храм, монастырь, а “будур” в переводе с древнеяванского означает гора. Боробудур расположен в географическом центре индонезийского острова Ява, в живописной долине Кеду, что находится в 42 километрах к северо-западу от столицы страны Джакарты.

Древняя легенда рассказывает о том, что в далеком прошлом остров Ява плавал в бескрайних просторах океана и для того, чтобы на нем могли поселиться люди, его пришлось “прибить” к центру Земли. Огромная “шляпка гвоздя” стала холмом под названием Тидар, который возвышается недалеко от чудесного и приветливого города Магеланга.

Дорога, ведущая к храму Боробудур из Джакарты, пересекает широкую плодородную равнину, по которой медленно текут реки, темные от песка и сброшенных вулканами обломков скал. С востока и юга эта плодородная равнина ограничена грядой бесформенных холмов, а на ее горизонте вырисовываются величественные очертания двух пар вулканов: Сумбинга и Синдоро на северо-запа-

де, Мерапи и Мербабу на северо-востоке. В настоящее время активен лишь вулкан Мерапи, и издалека видно, как его белый плюмаж сливается с венцом из низких облаков, висящим над кратером подобно ореолу.

Дорога к храму Боробудур сначала серпантином поднимается к одному из перевалов, а затем, миновав несколько поворотов, внезапно заканчивается достаточно широкой площадкой, сделанной на вершине продолговатого холма еще древними строителями… И самое крупное буддийское святилище — храм Боробудур — предстает перед нами во всей своей величественней красе… Это огромная пирамида из черноватого камня, на которой вырисовываются многочисленные статуи будд и колоколо-образные ступы. Все это производит очень сильное, неизгладимое впечатление — от его вида буквально захватывает дух.

Однако один из соседних холмов перед храмом заслуживает особого внимания. Если посмотреть с верхней площадки Боробудура, этот холм напоминает лицо лежащего человека. На нем можно различить нос, губы, массивный подбородок. Как гласит одна из легенд, это лицо Гунад-хармы, архитектора Боробудура, который уже более двенадцати столетий охраняет свое прекрасное творение.

Строители гигайтского храмового комплекса Боробудур, как было выяснено, пытались воспроизвести на земле острова Ява легендарную гору Меру из древнеиндийской мифологии, ее огромную золотую вершину, на которой покоится все мироздание. Считается, что в результате этого “творения” и появился самый большой монумент Южного полушария Земли.

Боробудур с его остроконечными башенками, изображениями и статуями Будды кажется и сегодня, по прошествии 12 столетий, фантастическим произведением. Если' смотреть с высоты, то храм Боробудур представляется в виде огромного геометрического знака и сакрального символа МАНДАЛА, диаграммы мироздания, в которой объединены Небо и Земля.

Чанди Боробудур покоится на квадратном основании со стороной 123 метра, которое занимает около гектара земли. Кстати, точно такую же площадь занимает территория между четырьмя опорами парижской Эйфелевой башни. На основании Боробудура ступенчатой пирамидой возвышаются четыре прямоугольные террасы, каждая из которых обнесена высокой балюстрадой.

Протянувшиеся на три километра стены нижних террас покрыты 1460 барельефами и украшены 462 статуями Будды, ориентированными на четыре стороны света. Различия в положении рук Будды соответствуют различным аспектам буддийского учения. Нижние террасы символизируют мир Земли. Выше находятся три круговые верхние террасы, представляющие мир Духа. На них сЛят 72 ажурные колоколообразные ступы со статуями Будды внутри.

Наконец, на высоте около 35 метров над землей, в центре самой высокой террасы, с которой открывается восхитительный вид на окружающий горный ландшафт, находится закрытая и пустая Большая Ступа, диаметр которой составляет 15 метров. Это святилище символизирует созерцание Высшей истины и центрального понятия буддизма — НИРВАНЫ, то есть духовную свободу или само Небо.

По лестницам, идущим в середине каждой стороны пирамиды, можно подняться в верхнюю часть храма. Еще одна лестница, пересекая коридоры нижних террас, ведет прямо на круговые террасы. Главный вход находится с восточной стороны. Наконец, ступени, которые как бы “карабкаются” по склонам холма, соединяют нижнюю площадку с основанием. 32 больших каменных льва охраняют входы на разных уровнях пирамиды.

Паломники храма должны были медленно подниматься якобы с земной сферы в духовную. Они должны следовать по специальной “дороге процессии”. Поднимаясь по ступеням вверх,'нужно обходить каждую террасу, иначе не попадешь к следующей. Поворачивать при этом следует всегда только налево, поскольку поворот в другую сторону означает не что иное, как обращение ко злу.

Путь длиной примерно в пять километров ведет через одно из самых больших собраний буддийского каменного искусства. На многочисленных барельефах (напомним — их 1460), которые первоначально были разрисованы яркими красками, изображены все перипетии жизненного пути царевича Сиддхарвхи Гаутамы из царского рода Шакьев, жившего в 623—544 годах до нашей эры где-то на границе северной Индии и Непала, являющегося основателем буддизма.

“Каменная книга” жизни Будды начинается с земных глав: вещего сна его матери, рождения из материнского бока, пребывания в родительском доме, встреч со злом и несправедливостью, бегства в лес, скитаний в поисках истины. Затем “страницы” повествуют о постах, подвижничестве, проповедях, постепенном приближении к просветлению. По мере подъема вверх сюжеты отрываются от земной повседневности, все в большей степени иллюстрируют отвлеченные идеи, уводя паломника все дальше и дальше, в глубь абстрактных представлений. Эта “каменная книга” — настоящая энциклопедия буддизма.

Сотни других барельефов представляют собой разные сцены из обычной жизни людей: работу в поле и семейную жизнь; корабли, застигнутые бурей; пляшущих танцовщиц и танцоров; изображения различных животных, в том числе и обезьянок; сцены битв и т.д. Все они рассказывают о жизни яванцев в VIII—IX веках нашей эры.

Вот, например, что писал о своем впечатлении, оставленном при осмотре резных барельефов и статуй Будды, журналист С. Бычков, побывавший в конце 1980-х годов в Боробудуре:

“…Эстетическое воздействие резьбы потрясающе. Всматриваясь в проникнутые глубоким внутренним спокойствием, гармонией, равновесием барельефы, все больше окунаешься в мир, полный тепла и пластики. Мягкие, округлые формы умиротворяют, композиционная уравновешенность, неторопливость повествования настраивают на безмятежный лад. Только “очистившись” духовно при осмотре первых ярусов, паломник способен воспринять более одухотворенную, более абстрактную форму отражения истиныстатую сидящего Будды под каменными шат-рами-дагобами на трех верхних террасах. Непроницаемые лики, приподнятые плечи, сплетенные в символический знак пальцы гибких рук, распластанные в позе лотоса ноги можно рассмотреть сквозь окна в коло-колообразных ступах”.

Для храма Боробудур характерны оригинальные элементы, явно отличающиеся от других памятников индонезийских чанди, а также, как было установлено, от других аналогичных памятников буддизма в разных азиатских странах. В связи с этим некоторые ученые утверждают, что храм Боробудур — это ступа, а не чанди.

Нужно отметить, что первоначально ступы храма служили для хранения реликвий Учителя, то есть Будды. Позднее в них погребали тела особенно почитаемых буд-

дийских святых. Но в некоторых случаях ступа была просто символом буддийской веры.

Установить, являлся ли храм Боробудур чанди или ступой, было очень важно для правильного истолкования его структурной композиции. Дело в том, что чанди.задумывали главным образом как обитель бога, но без определенных реликвий он не мог бы выполнять такую роль. Поэтому в чанди специально отводили места для так называемых небольших “ковчегов”, в которых содержались драгоценные металлы и камни, зерна злаков, символы бога и божественной силы.

Однако в чанди Боробудур ничего подобного не было найдено, и вообще кажется маловероятным, что в нем когда-то помещались бренные останки. Для этого, видимо, были предназначены другие ступы меньшего размера, некоторые из которых были обнаружены в храме в начале XX века. В этом случае Большая Ступа являет собой не просто элемент, завершающий памятник, но его главную часть, основанием для которой служат все нижерасположенные террасы.

Строители храма никогда не задумали бы памятника, главный элемент которого — Большая Ступа — подавлял бы своей величиной основание храма. Однако не следует думать, что строительство, для которого понадобилось более 55 тысяч кубических метров камня, могли начать, не имея четкого плана. Значит, ЧАНДИ БОРОБУДУР – ЭТО НАСТОЯЩИЙ ЧАНДИ, НЕСМОТРЯ НА ВСЕ ЕГО ОТЛИЧИЯ ОТ ДРУГИХ ИСТОРИЧЕСКИХ ПАМЯТНИКОВ ИНДОНЕЗИИ.

Да, храм Боробудур несомненно был чанди, но особого рода. Поскольку в нем нет внутренних помещений, можно предположить, что он был возведен не для проведения культовых церемоний. Это, скорее всего, место паломничества. А назначение лестниц и коридоров состояло в том, чтобы “шаг за шагом” вести паломника к верхней площадке.

Ведь буддизм придает особое значение психологической подготовке, предшествующей, по его учению, окон-

чательному освобождению человека от всех связей с землей и полному прекращению цикла перерождения. Названия трех сфер Вселенной полностью соответствуют этой концепции. Самая нижняя — КАМА-ДХАТУ, сфера желаний, рабом которой является человек; следующая — РУПА-ДХАТУ, сфера форм, и последняя — АРУПА-ДХА-ТУ, сфера ухода от форм, что освобождает человека от всех земных пут.

В структуре храма Боробудур представлены все эти три сферы: ОСНОВАНИЕ — это кама-дхату; ЧЕТЫРЕ ПРЯМОУГОЛЬНЫЕ ТЕРРАСЫ – рупа-дхату; и ТРИ КРУГЛЫЕ ТЕРРАСЫ-ПЛОЩАДКИ, НАД КОТОРЫМИ ВЫСИТСЯ БОЛЬШАЯ СТУПА, символизируют арупа-дхату.

Комплекс Боробудур был построен между 778 и 850 годами нашей эры династией Сайлендара — “Царей гор”. По всей видимости, чтобы возвести эту храмовую гору из камня, понадобилось примерно 70—80 лет. На строительстве храма, согласно преданию, были заняты 15 тысяч чернорабочих, три тысячи каменотесов, столько же резчиков по камню и скульпторов. Храм был построен после специального освящения, длившегося три недели, и церемонии приношения богатых даров божественным силам.

Духовным центром буддийской культуры Боробудур пробыл недолго, всего первые полтора столетия своего существования. Менее чем через 200 лет после завершения строительства храм был заброшен, а в XIII—XV веках, когда среди индонезийского населения был распространен ислам, о нем вообще забыли. В XVIII столетии место, где когда-то красовалась самая большая в мире ступа, описывалось как “гора, покрытая растительностью”. Этой “горой” были покрытые мхом и опутанные лианами камни Боробудура. Храм стал постепенно разрушаться, в том числе и от происходящих довольно часто в этих районах землетрясений. Он почти полностью был поглощен тропическими джунглями.

Чанди Боробудур вновь возник из мрака прошлого в начале XIX века, в период кратковременного британско-

го правления на острове Ява. В 1814 году тогдашний губернатор Явы и будущий основатель Сингапура Томас Стэм-форд Раффлз, человек с редкой для колонизатора страстью к изучению туземной культуры, во время инспекционной поездки узнал, что в деревне Бумисегоро близ города Магеланга есть большой храм под названием Боро-будур, о котором местные жители, до шепота понизив голос, рассказывали страшные истории. Сам Стэмфорд Раффлз не мог отправиться в эти места, а послал туда Корнелиуса, голландского инженера, который хорошо знал древности Явы.

Корнелиус набрал 200 крестьян, и они расчистили место, где стоял храм: валили деревья, жгли сушняк и очищали памятники. Спустя два с лишним месяца Боро-будур вновь “появился” на свет, а уже в 1907—1911 годы голландские археологи под руководством инженера Теодора ван Эрпа впервые его реставрировали.

В 1970—1980 годы специально созданный “Фонд Боро-будура”, куда входило 28 стран, вел спасательно-реставрационные работы при непосредственном участии ЮНЕСКО. Понадобилось почти 12 лет, сумма в 50 миллионов долларов, 600 опытных реставраторов и тысячи рабочих, чтобы разобрать гигантский храм, состоявший из полутора миллионов “кубиков”, очистить каждый блок, восстановить, покрыть защитным составом и поставить на место.

Одновременно с этим была сооружена новая дренажная система. В работе широко применялась современная вычислительная техника. Каждому камню присваивался свой код, содержавший все необходимые данные: вес, размер, форму и место, куда нужно было его возвратить. ЭВМ за считанные секунды подсказывали реставраторам, что делать с той или иной скульптурой, куда ставить тот или иной каменный блок.

Таким образом, день 14 февраля 1983 года стал второй датой рождения Боробудура. Величественный монумент, рожденный гением индонезийского народа, вновь занял полагающееся ему место среди выдающихся архитектурных памятников человечества.

Глава 17

ЭТРУССКИЕ САРКОФАГИ

Этруски — это древние племена, населявшие в I тысячелетии до нашей эры северо-западную часть Апеннинского полуострова и создавшие высокоразвитую цивилизацию, предшествовавшую римской и оказавшую на последнюю очень большое влияние. Высочайший уровень культуры и искусства этрусков свидетельствует о многовековой истории этого загадочного народа.

НЕМНОГО ИСТОРИИ

Этрусская цивилизация, достигшая своего расцвета в VIII—V веках до нашей эры, занимала земли древней Этрурии (современной Тосканы) на территории нынешней Италии. В этот период Этрурия состояла уже из ряда достаточно развитых городов.

Этруски, конечно, строили многочисленные здания самого различного предназначения. Но возводились они из дерева или кирпича-сырца, поэтому до настоящего времени не сохранились. В центре каждого города находился храм, посвященный своим богам. Помимо храмов в этрусских городах имелись красивые частные здания, замки лукумонов (аристократов и представителей военно-жреческой знати).

Основу господства лукумонов составляли земля и зависевшие от них люди — рабы и клиенты, то есть свободные люди данного рода или других родов, находившиеся в зависимости от богатых членов рода. Этрусские лукомо-ны купались в роскоши.

Известно, что во всей Этрурии было двенадцать лукумонов, во главе всех их стоял один главный лукумон, который назывался царем. Знаками царского достоинства служили пурпуровые мантия и тога,-кресло из слоновой кости и охрана с топорами и прутьями.

Этрурия в течение всей своей историй^ оставалась земледельческой страной, но наряду с этим в ней существовали также торговля и различные ремесла. Этрусские ремесленники занимались обработкой металлов, изготавливали расписную глиняную посуду, добывали краски, делали зеркала, вазы, кувшины, терракотовые статуэтки, черепицу, различные вещи из слоновой кости, серебра и золота.

Они утвердили свое господство далеко на север и на юг Италии, а в самом Риме в VI веке до нашей эры утвердилась этрусская династия Тарквиниев. Даже оба моря, омывающие с запада и востока Италию, носили этрусские названия. Одно из них называли Этрусским морем по имени всего народа, а другое — Адриатическим морем — по имени Гадрии, восточной этрусской колонии. Греки же позже переименовали Этрусское море в Тир– ' ренское, а название Адриатическое сохранилось.

Недавно в прессе появилось сообщение о том, что итальянские археологи обнаружили вблизи деревни Колл Вал д'Ельса скелет девушки; они установили, что она умерла приблизительно в VI веке до нашей эры в возрасте 20 лет. Дорогие золотые серьги означали„.нто она принадлежала к богатой и знатной семье, то есть семье лу-кумонов.

Специалисты обсчитали параметры лицевых костей черепа девушки на компьютере, а затем с помощью специальной программы и материала, моделирующих ткани лица, воспроизвели облик девушки. Перед глазами археологов возникло пленительное женское лицо с аристократическими чертами.

Этрусская религия была крайне примитивной, грубой и достаточно мрачной. В ней совершенно отсутствуют светлые черты. Этруски представляли себе мир наполненным жестокими и мрачными злыми духами. Большая часть религиозных представлений этрусков связана с культом мертвых, верой в подземных духов и Страшный Суд. Они считали, что душа человека после смерти попадает в под-

земный мир, наполненный черными демонами, оспаривающими ее у белых (добрых) гениев.

Из ранних этрусских богов известны НОРТИЯ — богиня судьбы, СЕФЛАУС — бог огня и кузнецов, ФУФ-ЛИУС — бог вина и др. Позже появилась этрусская троица: ТИНИЯ, УНИ и МИНЕРВА, впоследствии превратившиеся в известную римскую троицу: ЮПИТЕРА, ЮНОНУ и МИНЕРВУ.

С конца VI века до нашей эры начинается ослабление, а затем и полный распад этрусской федерации городов. Это было вызвано рядом причин как внутреннего, так и внешнего порядка. Внутренних причин было, по крайней мере, не меньше трех: соперничество в торговле, захват земель, периодические волнения, происходившие из-за рабства и клиентства,

К внешним причинам относились следующие: общий упадок Средиземноморья из-за греко-персидских войн, приведших к явному усилению первых; греческие победы над союзниками этрусков, которыми долгое время оста-

; вались карфагеняне; изгнание из Рима этрусской династии Тарквиниев; несколько поражений в сражениях этрусков с римлянами и кельтами (галлами) и т.п.

. Все эти причины приводили этрусские города к бедности, их территории поглощались соседними государ-

: ствами. С V века до нашей эры руководящая роль в Север-

;; • ной Италии перешла к латинской федерации во главе с

| городом Римом.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЭТРУСКОВ

Вопрос о происхождении этрусков принадлежит к числу наиболее сложных и спорных проблем античной истории ввиду противоречивости и скудности имеющихся материалов. Этрусская проблема, можно сказать, состоит из трех принципиальных вопросов:

— о происхождении этрусков,

— о времени их появления в Италии,

— об этрусском языке.

Мы не будем рассматривать здесь подробно эти вопросы, а остановимся только на наиболее принципиальных и важных их аспектах… Прежде всего несколько слов о языке этрусков… Давно уже “заговорили” древние египтяне и шумеры, персы и майя, совсем недавно санкт-петербургские ученые расшифровали, может быть, древнейшие в мире протоиндийские надписи городов Хараппы и Мо-хенджо-Даро, а этруски молчат…

Очень трудно установить, к какой семье языков принадлежит их язык. До настоящего времени удалось установить значения нескольких десятков слов, но эти “достижения” не позволяют еще сделать каких-либо определенных выводов. Некоторые исследователи полагают, что ключ к этой тайне следует искать на востоке…

Этруски — народ неизвестного происхождения. Одни авторы говорили даже, что этруски — это бывшие атланты, перебравшиеся на Европейский континент в преддверии катастрофы, погубившей их родину — легендарную Атлантиду. Другие считают их народом итальянского или европейского происхождения, пришедшим из-за Альп — например кельтами. Третьи же полагают, что они происходят из Малой Азии, перенаселенные берега которой постоянно “выбрасывали” колонистов и пиратов, расселявшихся по берегам и многим островам Средиземноморья.

Оставим в стороне предположение о происхождении этрусков от гипотетических атлантов — очень сложная проблема, нерешенная наукой до настоящего времени. Также оставим без внимания и вторую гипотезу, которая не имеет сегодня достаточно убедительных подтверждений.

По мнению автора книги, гипотеза о малоазиатском происхождении этрусков является наиболее доказуемой и правдоподобной.

Действительно, еще “отец истории” Геродот, живший между 490—425 годами до нашей эры, считал, что этруски были частью лидийцев, народа Малой Азии, вынужденных искать новую родину из-за длительного голода,

свирепствовавшего на их землях. Геродот писал, что ли-дийцы переселились в Италию сразу после Троянской войны, то есть еще в XIII веке до нашей эры.

В близкие к нашему веку времена взгляд Геродота на восточное происхождение этрусков развил родоначальник этрускологии Демпстер (1579—1625). Это мнение поддержали и этрускологи XVIII и XIX веков. В подтверждение мыслей Геродота они приводили, например, известие о нападении “народов моря” на Египет. В числе нападавших упоминается народ ТУРША, который они отождествляли с ТУРСЕНАМИ (ТУСКАМИ), то есть ЭТРУСКАМИ.

В последнее время взгляд на малоазиатское происхождение этрусков защищают многие археологи и историки. В обоснование этой теории они ссылаются на двуязычную надпись, обнаруженную на острове Лемносе, а также на исторические хеттские документы.

В связи с вышесказанным рассмотрим это третье предположение более внимательно и подробно…

ЭТРУСКИ — ВЫХОДЦЫ ИЗ ТРОИ?

Эта гипотеза, высказанная давным-давно, была достаточно убедительно обоснована в совместной статье доктора исторических наук А. Немировского и кандидата исторических наук Л. Ильинской, опубликованной в журнале “Вокруг света” в 1974 году. Вот краткое содержание этой статьи…

Все легенды об основании Рима начинаются с рассказа о прибытии в Италию Энея, беглеца из сожженной греками Трои…

После долгих скитаний гонимые ветром корабли Энея вошли в устье Альбулы, изливавшей в море свои мутные воды. Еще не зная, что именно здесь лежит страна, предназначенная им богами, троянцы расположились недалеко от моря в месте, которое впоследствии получило название “Троя”. Внезапно из-под земли начали бить источ-

ники, и здесь Эней принес первую жертву богам за дарованную ими воду.

Вскоре затрещали сучья в пламени костра, обещавшего трапезу, но троянцы не захватили с собой посуды. Не возвращаться же за ней на корабль! На костре испекли круглые пшеничные лепешки, которыми были заменены и столы и тарелки.

Однако запасы пищи иссякли, прежде чем был утолен голод. И троянцы принялись… поедать лепешки. Сын Энея рассмеялся и сказал: “Мы съедаем свои столы!” Все пропустили эту шутку мимо ушей. Только Эней быстро поднялся с земли и, протянув вперед руки, воскликнул:

“Здравствуй, неведомый край! Тебя предназначили нам боги. Исполнилось древнее предсказание о том, что голод приведет нас на берег безвестный. Там свои вы съедите столы… Значит, кончились наши скитания!”

По приказу Энея начали готовить новое грандиозное жертвоприношение. Одни несли с кораблей в указанное Энеем место изображения богов, вывезенные из Трои, другие готовили пьедесталы и алтари… Но вдруг приготовленная для жертвоприношения свинья, вырвавшись, устремилась в долину. И Эней, истолковавший это как посланное богами знамение, последовал за ней. Пробежав около 24 стадий (более четырех километров), свинья взобралась на холм и, обессилившая, улеглась. Здесь и был заложен троянцами город, пока не имевший имени.

В то время, когда троянские мужи рубили деревья для стен города, Эней снаряжал посольство к местному царю Латину, правившему всей этой страной. Как еще отнесется царь к появившимся чужеземцам? Не знал Эней того, что, когда его корабли входили в устье реки, боги послали знамение и царю Латину.

Возле царского двора рос старый лавр, посвященный Аполлону. Внезапно на его вершину опустился рой пчел. Кто-то послал за гадателем. Пришедший гадатель сказал:

“Вижу я мужа и войско, идущих из чуждых земель, из одной страны в другую. Будет он владыкой здесь…”

Вот почему, когда послы Энея с оливковыми ветвями в руках приблизились к дворцу Латина, царь встретил их с распростертыми объятиями. Ведь так повелели ему боги.

Царь Латин заключил вскоре с Энеем союз и уступил троянцам часть своей земли. Эней обручился с царской дочерью Лавинией, и город, который был заложен пришельцами, получил ее имя. При этом произошло новое чудо. В соседней роще сам по себе вспыхнул огонь, и тотчас между лесными обитателями завязалась жестокая схватка, из которой победителями вышли волк и орел.

Вскоре после этого царь соседнего народа рутулов Турн, разъяренный тем, что Латин отдал свою дочь Лавинию в жены чужеземцу, начал войну против Латина и его новых союзников троянцев.

В поисках союзников Эней отправился за советом к мудрому старцу Эвандру. Старец сказал ему, что во владениях рутулов укрылся жестокий Мезенций, до этого несправедливо правивший этрусками. Спасаясь от гнева восставших, он бежал к Турну. Этруски требуют казни своего бывшего царя Мезенция. Вот то войско, которое с радостью примет Энея как своего предводителя.

И тогда Эней понял смысл знамения, данного богами при основании города Лавиния. Ведь волк — священное животное латинов, орел — священная птица этрусков. Союз волка и орла должен обеспечить победу над Турном.

Так и произошло… Этруски стали союзниками троянцев в борьбе против Мезенция и его покровителя Турна. Мезенций был вскоре убит самим Энеем в одном из сражений. Эней также разбил царя Турна и связал свою судьбу и судьбу своего рода с латинами и их землей…

Отношение к этому старинному преданию очень резко менялось на протяжении многих столетий. В XV—XVI веках все настолько преклонялись перед античными источниками, что принимали на веру любое повествование

древних писателей. В конце XVII и начале XVIII века считалось, что это предание не имеет ничего общего с реальной действительностью. Но в 50-х годах XX века археологи обнаружили в этрусских городах множество предметов, связанных с Энеем. Оказалось, что он изображен почти на 60 вазах, найденных на территории бывшей Этрурии. Видимо, легенда не случайно связала имя Энея с этрусками.

Вскоре после этого археологи обнаружили в 500 метрах от морского побережья, то есть там, где по легенде высадился со своими попутчиками Эней, остатки древнего святилища, которое было сооружено здесь в VI веке до нашей эры. Почти одновременно с этим открытием археологи, раскапывавшие город Лавиний, обнаружили стелу с посвящением Энею. Следовательно, этот город с глубокой древности был центром почитания Энея… А может быть, именно здесь находилась и сама гробница Энея, о которой упоминали античные авторы?

И вот, когда в начале 70-х годов XX века итальянские археологи заявили, что они обнаружили великолепную этрусскую гробницу, итальянские газеты и журналы единодушно сообщили: гробница Энея найдена! Но, увы, оказалось, что это был кенотаф, то есть ложная гробница, но он дал ученым возможность утверждать — культ Энея ведет свое начало от этрусков! А это, в свою очередь, решает одну из наиболее сложных проблем античности: вопрос о происхождении этрусков…

Вспомним, что Геродот первым высказал предположение о переселении лидийцев, то есть этрусков, из Малой Азии в Италию. Однако лидийский историк Ксанф, описывавший историю своего народа, нигде не упоминает о таком переселении. Поэтому, основываясь на трудах Ксанфа, один из античных историков I века до нашей эры Дионисий Галикарнасский полностью отверг версию Геродота и вот что написал о происхождении этрусков:

. ' “Тиррены ниоткуда не приходили, но являлись народом местного происхождения, и потому неправильно отож-

' дествлять этрусков с пеласгами или лидийцами. Этрусками римляне называли разенов, живущих в Этрурии. Было время, когда латинов, умбров, авзонов и

многие другие народности греки называли этрусками”.

*

Заметим, что “тиррены” — это греческое название народа, соответствовавшее латинскому обозначению “тус-ки” (tusci) или “этруски” (etruski), сами же этруски называли себя “разена” или, если говорить более точно, “ра-сена” (rasena). Как мы видим, начавшийся давным-давно спор об их происхождении продолжается до сих пор…

Так вот, учитывая совпадение легенды об Энее и рассказа Геродота в той части, где описывается прибытие переселенцев из Малой Азии, болгарский исследователь В. Георгиев также выдвинул гипотезу о троянском происхождении этрусков. Помимо вышеотмеченных обстоятельств, обращают на себя внимание и другие совпадения археологических данных и свидетельств Геродота.

Так, например, Геродот пишет о. том, что этруски в честь своей победы над греками регулярно устраивали гимнастические соревнования, что-то вроде греческих олимпийских игр. И нужно сказать, что это обстоятельство получило подтверждение. Во время археологических раскопок в этрусском городе Тарквиний были открыты великолепные фрески с изображением спортивных состя-• заний. Они вроде бы подтверждают сообщения Геродота… ' Неужели этруски — выходцы из Трои?..

СЫНЫ ЛЕОПАРДА

Автором еще одной гипотезы о происхождении этрусков из районов Малой Азии является известный отечественный ученый-исследователь и писатель Владимир Иванович Щербаков. Он продолжительное время занимался славяно-этрусской письменностью, предложил новый метод расшифровки и перевода различных этрусских надписей, а также опубликовал по перечисленным проблемам большое количество научных работ.

Одна из них “Сыны леопарда уходят на север” была напечатана в журнале “Техника — молодежи” в 1988 году. Заключительная часть этой статьи представляет для нас несомненный интерес.

Рассмотрев вопрос о происхождении славян, В. Щербаков обоснованно утверждает следующее:

“Боги славян, как и сами славяне, пришли на Днепр из глубокой древности, с берегов Дуная, из Фракии, из МалойАзии.

Остается ответить на вопрос о происхождении слова “Русь”, ибо без этого богатый исторический материал наших летописей как бы повисает в воздухе, не опираясь на надежные обоснования. Прежде всего поражает обилие слов и названий племен, звучащих сходно со словом “Русь”…”

Автор статьи напоминает, что сами этруски называли себя РОСЕНАМИ, и пишет:

“Этруски — слово греческое, оно не имеет отношения к делу. Норосены(rosenae)в Италии засвидетельствованы документально. В языке росенов-этрусков много славянских корней…

Вернемся к загадке корня “рус”, “рос”. Очевидно, приписать его какому-то одному племени или народности не представляется возможным. Было еще племя НЕ РУСЫ с тем же корнем. Но как его объяснить? Мне посчастливилось в свое время найти первоисточник: это хаттская надпись “КАПРА С”. Ее переводят так: “леопард”. Но это не просто леопард. Кап-ряс… От первой части слова происходит славянское “капище” и этрусское слово “кепен-капен”, что означает “жрец”.

Значит, каприс — это священный леопард, которому поклонялись. А слово леопард писалось “РАС” и звучало так: “РОС”, “РУС”. И поныне звучит во многих славянских языках название похожего зверя — рыси.

По-польски “рис”, по-белорусски —“рыся”… Но рысь, бесспорно, родственница леопарда-роса. Но если леопарду поклонялись, если был культ леопарда, то где искать его истоки? Ответ, кажется, ясен, ведь именно В ЦЕНТРАЛЬНОЙAHAТОЛИ И НАЙДЕН КАМЕННЫЙ ЛЕОПАРД С НАДПИСЬЮ “КАПРАС…”

Раскопки, проведенные исследователями в последние десятилетия XX века, действительно позволили найти истоки культа леопарда в одном из древнейших городов мира… Чатал-Гюкже, располагавшемся в центральном районе Малой Азии в VII тысячелетии до нашей эры (!?), то есть почти во времена легендарной Атлантиды Платона.

И, наконец, приведем еще один фрагмент из статьи В. Щербакова:

“…ЛЮДИ, СОЗДАВШИЕ КУЛЬТ ЛЕОПАРДА, –ЭТО ПОИСТИНЕ СЫНЫ ЛЕОПАРДА. Можно, конечно, говорить о тотемных животных, но здесь вэтом тысячелетнем (здесь речь идет оVIIтысячеле- ,, тип до нашей эры. — А. В.) почитании, было нечто иное. Это загадка. И каменный леопард-рос молчал,

как молчал он на многочисленных по- ь; 5 здних рельефах античного времени, во

фракийских находках, на раскопках при- ; черноморских городов…”

Сыны леопарда… Но как это доказать?.. Естественно, нужно обратиться к памятникам тех племен, в названиях которых имелся этот странный корень, созвучный древнему имени леопарда. И, в первую очередь, обратиться к рассматриваемым нами здесь этрускам-росенам. Именно у них, этрусков-росенов, леопард был в почете, хотя со времени первых обнаруженных его изображений в Анатолии прошло пять-шесть тысяч лет.

И, представьте себе, этрусский леопард “заговорил”.

Этот таинственный леопард был обнаружен на этрусской “Гробнице леопардов” в районе Чертозы. Там, на надгробной стеле VI века до нашей эры, которая ныне хранится в музее итальянского города Болонья, изображена самка леопарда, кормящая ребенка.

Сюжет этот невольно напоминает нам о Капитолийской волчице, но здесь есть большая разница… Во-первых, на этрусской стеле ребенок один, а не два. Во-вторых, вместо волчицы — леопард-рос, который стоит на прямых ногах, но прижал морду к земле. И, наконец, в-третьих, на стеле ребенок стоит на одном колене, подогнув другое. Именно этот леопард-рос из этрусской Чертозы и рассказал своим “аллегорическим языком” об истории, предшествовавшей той, которая гораздо позже по времени привела к созданию Рима…

От этрусков до наших дней дошла эта легенда. Корни ее уходят, как уже говорилось, в анатолийские древности. Чатал-Гююк — Троя — Фракия — Иллирия — Этрурия — эта цепочка городов и областей представляет собой пояс, в котором расселились племена с корнем “рос”, “рус” в своем имени. Их было много, очень много. Большинство из них сменило впоследствии эти свои племенные названия. Но оно осталось у росенов-этрусков и было передано другим народам…

Как мы видим, пояс расселения СЫНОВ ЛЕОПАРДА протянулся в истории от Малой Азии до гомеровской Трои, от итальянской Этрурии до поселений “русов” или “росов” в Приднепровье, а от них к нам, их наследникам, получившим имена ВЕЛИКОРОССОВ, МАЛОРОССОВ и БЕЛОРОССОВ…

ИСКУССТВО ЭТРУРИИ ч

Культурный расцвет Этрурии относится к VI веку до нашей эры. Раскопки, проведенные в городах Лация и Этрурия, обогатили археологию многочисленными памятниками этрусской ремесленной техники, архитектуры и

изобразительного искусства. Несомненно, в них присутствуют черты, характерные для ранних италийских культур. А большая часть мифологических сюжетов и художественных мотивов в этрусских произведениях искусства свидетельствует об их восточном и греческом происхождении. Греческое искусство начиная с VI века до нашей эры оказывало на этрусков огромное внимание, но оно не подавило его самобытных черт.

О жизни этрусков мы судим в основном по их искусству. В XIX веке археологи обнаружили этрусские гробницы, великолепно убранные, расписанные фресками, уставленные мебелью и богатой утварью, наполненные роскошными погребальными дарами, выражающими мысль о том, что жизнь человека не кончается с наступлением смерти, а продолжается в этих “вечных домах”, но в иной форме.

Некоторые из гробниц имели круглые камеры, что было символом небесной сферы, а похороненный в такой гробнице причислялся к царям или богам. Однако наибольшую художественную ценность представляют расписные САРКОФАГИ этрусских лукумонов с вырезанными на них из камня и мрамора человеческими фигурами. Один из самых знаменитых подобных памятников — гробница Волумниев. На потолке этой гробницы изображена голова

Медузы, два крылатых гения смерти и головы со змеями. Барельефы на саркофагах изображают покойников, сцены из мифологии, из Троянской войны, мифы о Геркулесе, а также урны с виноградом и т.д. Замечательны также терракотовые статуи и бронзовые статуи воина и римской волчицы.

В Эрмитаже хранится небольшое, примерно вполовину натуральной величины, полое изображение возлежащего на пиршественном ложе молодого мужчины с открытым, приветливым лицом. Внутри бронзового изваяния находились сожженные останки юноши. Создавшему его мастеру удалось передать внутреннее, духовное преображение человека, уходящего в другой мир.

Следует заметить, что искусство древней Этрурии, известное нам по гробницам, в основном исполнено оптимизма, отражающего прочную жизненную основу, которую давала этрускам их гегемония в Италии.

Многие источники свидетельствуют о том, что этрусским женщинам была присуща определенная “распущенность”, вместе с тем в этрусском обществе прославлялись верность и полное равноправие супругов. Эта идея запечатлена во многих погребальных ритуалах и скульптурных изображениях на саркофагах.

В некрополе Цере была найдена удивительная гробница. Умершие представлены в ней, как живые. Глаза их широко открыты, лица улыбающиеся. Обнимая друг друга, они энергично жестикулируют. В гробнице были найдены две повозки с массой дорогих вещей. На одной повозке находилось погребальное ложе; трон, обитый бронзовыми пластинками, и при нем скамеечка для ног; прекрасный бронзовый сосуд, украшенный головами фантастических существ — грифонов, охраняющих заключенную в сосуде душу умершего от злых демонов Эти вещи свидетельствуют о роскоши, в которой буквально утопала этрусская аристократия…

Однако уже в V—IV веках до нашей эры этрусское искусство начало меняться. В это время этруски утратили свое былое могущество, и в произведениях искусства того времени проступают следы меланхолии. На смену радостным мыслям о загробной жизни приходят грустные. Скульптуры и роспись гробниц этого периода полны печали и тревожного ожидания.

К III веку до нашей эры, когда почти все города этрусков уже были завоеваны Римом, в их искусстве воцаряется глубокий пессимизм. Верившие в предопределенность судьбы этруски были убеждены, что их народу отведено для жизни только десять “веков”. Наступал, как считали этруски, последний период их истории. Скульптуры на гробницах этой эпохи уже совсем другие. Фигуры лежат на крышках саркофагов или глиняных урн. Вид у них безвольный, тела оплывшие, за что их называют “жирными”, лица лишены энергии, они смотрят на нас с глубокой грустью — они чувствовали не только личную обреченность, но и закат Этрурии в целом…

Искусство этрусков оказало большое влияние на развитие различных направлений италийского искусства, из которых впоследствии сложилось искусство Древнего Рима.

Глава 18

КАМЕННЫЕ БАТЫРЫ УСТЮРТА

Среди малоизученных в настоящее время районов на нашей планете плато Устюрт, территория которого ныне поделена между двумя соседними государствами — Казахстаном и Узбекистаном, образовавшимися после распада СССР.

Плато Устюрт, при определенной доле фантазии, можно сравнить с гигантским островом, возвышающимся над бывшим морским дном на 300—350 метров. Границы плато, площадь которого составляет порядка 200 тысяч квадратных километров, четко очерчены высокими и крутыми обрывами (чинками), подъем на которые даже в настоящее время крайне затруднен и возможен только в определенных местах.

Открытых водоемов на плато Устюрт, которое является настоящей пустыней, нет, однако пресную и солоноватую воду можно в достаточном количестве получать из колодцев глубиной от 10 до 40 метров. Кроме того, на склонах отдельных чинков можно встретить чистые родники.

На плато отсутствует древесная растительность, лишь кое-где на дне бывших морских заливов и бухт попадаются небольшие заросли карагача, тамариска и саксаулов. Весной поверхность плато представляет собой сплошное буйство трав: полыни, солянки, ковыля и верблюжьей колючки…

• СТРЕЛЫ ВЕКОВ

В начале 1980-х годов с самолета, осуществлявшего аэрофотосъемку плато Устюрт, впервые были замечены странные стреловидные знаки или сооружения. Никогда ранее подобные объекты археологам не встречались. Возможно, потому, что при наземном обследовании местности эти “сооружения” обнаружить невозможно. Из-за своих гигант-

ских размеров и сглаженного рельефа ни с высоты человеческого роста, ни с высоты всадника, едущего на коне или верблюде, их .увидеть нельзя. Исследователи могут сотни раз проходить или проезжать по этим странным стрелам, не ведая, что находится у них под ногами…

В процессе же тщательно проведенного анализа материалов аэрофотосъемок были выявлены десятки таких стреловидных планировок, которые, как оказалось, почти непрерывной цепью протянулись в широтном направлении от мыса Дуана, находящегося в Аральском море, в глубь плато Устюрт.

Примерно в те же годы журнал “Вокруг света” опубликовал статью А. Миловского и В. Ниязматова “Из лука веков”. Вот что в ней говорится:

“Каждая планировка представляет собой фигуру в виде мешка с втянутой внутрь верхней частью, разорван-

ной широким проходом, к которому на некоторых из планировок ведет направляющий вал. Верхние острые края мешка образуют таким образом две растопыренные стрелы, имеющие наконечники в форме удлиненных треугольников — узкий проход ведет в них из тела стрелы.

На вершине треугольников расположены кольца десятиметрового диаметра, служившие, вероятно, когда-то ямами. Схематический рисунок системы напоминает военную карту, на которой жирными стрелами указано направление массированного удара. Длина каждой из планировок 800—900 метров, а вместе с направляющим валом достигает полутора километров, ширина 400—600 метров, высота ограды в нынешнем состоянии не превышает 80 сантиметров, в прошлом она была, конечно, выше”.

Пролить свет на историческое прошлое стреловидных планировок Устюрта, охватывающих почти всю ширину плато (около 160 километров) и игравших значительную роль как в хозяйственной, так и духовной жизни местных кочевников, возможно только при учете колоссальных усилий и времени, затраченных на их создание. Когда и с какой же целью это было сделано? .

Начнем с датировки… Во время пробных раскопов одной из оград стрелы были найдены керамика и другие предметы, относящиеся к VII—VIII векам нашей эры. Однако, если учесть, что эти предметы находятся несколько выше культурного слоя, который относится ко времени создания стен стрелы, то указанные выше столетия относятся исключительно к “верхней границе” периода строительства стрел. В какую же даль веков уходит “нижняя граница”, сказать очень трудно.

Эти стрелы, которые часто встречаются и вдоль чинков плато Устюрт, известны местному населению под названием “араны”. По мнению начальника археологичес-* кой экспедиции из Нукуса В. Ягодина, который исследовал эти образования, они служили древним охотникам

прекрасными загонами во время охоты на крупных копытных животных…

Гигантские знаки на плато Устюрт имеют одну существенную особенность. В большинстве своем они “неживые”, то есть не представляют собой стилизованные рисунки тех или иных животных, например таких, как в перуанской пустыне Наска, а имеют вид организованной по какому-то неведомому нам принципу системы стилизованных фигур, которые представляют собой стрелы, направленные на северо-восток.

Археологи предполагают, что эти стрелы указывают путь к берегам все отступающего и отступающего от своих границ Аральского моря. Правда, “прочесть” эти знаки можно было только с высоты птичьего полета. Кто же мог увидеть эту систему стрел-указателей?.. Неужели… пришельцы из космоса?.. Конечно, “космическую” гипотезу легко можно было бы опровергнуть, если бы не одно обстоятельство.

Журналист С. Боев в альманахе “НЛО” о плато Устюрт пишет следующее:

“По соседству со стрелами энтузиаст археологии Анатолий Павлович Печерский обнаружил выложенные ;• камнями гигантские фигуры неведомых зверей! Одну • ^ из фигур А. Печерский сумел нанести на карту мест-

** ности. В расшифрованном виде фигура оказалась колоссальных размеров “черепахой”! В нескольких сотнях метров от нее — еще такой же монстр, а за ним следующий. Фигуры также сориентированы на северо-восток.

И, если мысленно отправиться в указанном направлении, то через несколько километров среди бесконечной пустыни неожиданно возникает… дорога! Выложена она ,из того же битого камня, что и стрелы, абсолютно прямая, по краям ограничена частоколом крупных камней. Археологический ребус Устюрта усложняется еще и тем, что в этом же районе обнаружены десятки… пирамид! Правда, в отличие от египетских

они сложены из необработанных глыб размерами поменьше…”

Итак, плато Устюрт и обнаруженные на нем “каменные калейдоскопы” ставят перед нами все больше и больше вопросов, на которые “земных” ответов у нас сегодня нет… .

КАМЕННЫЕ СТРАЖИ

В 1983 году участники первой космоаэрогеологической экспедиции Министерства геологии СССР, проводившие поисковые работы в западной части Устюрта, примерно в 50 километрах от поселка Сай-Утес, обнаружили целое скопление изваяний мужчин-воинов. Поражало количество этих статуй — на относительно небольшом пространстве их насчитывалось около 70. Это примерно столько, сколько было всего найдено скифских каменных стел в степях Причерноморья более чем за столетие их поисков.

Вот что писал год спустя о найденном скоплении начальник Волго-Уральской археологической экспедиции Института археологии Академии наук СССР Л. Галкин:

“Вблизи двух высоких курганов на относительно не- ; • большой площади лежало множество разбитых каменных изваяний. Некоторые обломки были столь массивны, что сдвинуть их с места одному человеку не представлялось возможным.

Статуи были разныенекоторые достигали почти четырехметровой высоты, другие — чуть больше двух метров, а самые маленькие — около метра. Тут валялись каменные головы, широкоплечие мужские торсы с узкой талией, полуобработанные известняковые плиты. Преобладали большие и средние скульптуры. Несмотря на то, что их когда-то бросили на землю и поломали, было очевидно, что статуи стояли в опре- – , , деленном порядке-— в форме буквы “П”. Вероятно, внушительное зрелище представляла эта галерея в лу-

чах солнца. Туда, в сторону заката, в сторону “страны мертвых” были обращены их лица…”

Комплекс этих памятников в местечке у колодцев Байте состоит из трех групп курганов, вытянувшихся с северо-востока на юго-запад. Группа памятников Байте-I состоит из одного “царского кургана” высотой четыре метра и двух курганов меньшего размера. Судя по сохранившимся фрагментам, вблизи самого большого кургана, по всей видимости, еще в древние времена было установлено порядка 25 скульптур.

Недалеко от этого места, на расстоянии менее чем одного километра, расположена вторая курганная группа — Байте-П. Однако там не было найдено ни одной скульптуры. А вот неподалеку от этой группы курганов была обнаружена каменоломня, в которой добывали бело-розовый известняк. Из этого известняка изготавливались все, упомянутые скульптуры.

И, наконец, к юго-востоку от комплекса Байте-П, примерно в четырех километрах от нее, на небольшой возвышенности находится еще одна группа курганов Байте-Ill. Ее планировка напоминала в некоторой мере расположение холмов в комплексе Байте-I. А к западу от центрального кургана — очень компактно в виде буквы “П” — лежали не менее 50 разбитых статуй. Изменилась лишь их ориентация — устье каре было обращено на северо-запад.

С самого начала работ в этой местности члены экспедиции предполагали, что нашли святилища, но это подтвердилось только после находки на Байте-Ill двух каменных жертвенных столов.

Вот что писал об этом Л. Галкин:

“Они находились на расстоянии всего 15 метров друг от друга. Большой стол почти прямоугольной формы был более метра в длину, а малый на четырех конусообразных ножках чуть меньше метра. К юго-востоку от “царского кургана” обнаружили и каменное блюдо

(его диаметр 80 сантиметров). Теперь все встало на свои места. Такие предметы обычно находят на святилищах. На каменных столах приносят в жертву животных и тут же разделывают их туши…”

Итак, в руках ученых оказался необычный материал. .Помимо уже упоминавшихся выше жертвенников, было обнаружено множество поминальных сооружений, а на некоторых разбитых обломках были отчетливо видны рельефные изображения мечей, луков и кинжалов.

Почти все найденные на Устюрте антропоморфные каменные изваяния воспроизводят фигуру стоящего мужчины, левая рука которого согнута в локте и прижата к животу, а правая опущена и прижата к бедру. У фигур очень выразительны лица: подчеркнутые скулы, отсутствие в ряде случаев бород наводят на мысль о монголоидном их происхождении, хотя и европейские черты у них тоже присутствуют.

Ученые установили, что эти памятники древности относятся к IV—III векам до нашей эры, когда в этих местах обитали так называемые племена массагетов.

Эти выводы кажутся бесспорными и убедительными, но истинное значение сделанных открытий станет ясно только после того, как мы сопоставим их с общим контекстом развития исторических процессов.

Для этого перенесемся мысленно в конец IV—III веков до нашей эры, время, когда на обширных пространствах Передней Азии от Анатолии до Индо-Пакистанско-го субконтинента раскинулась держава Ахеменидов.

В ее состав вошли многие страны Ближнего Востока и Средней Азии (Парфия, Маргиана, Бактрия, Согдиана и другие). Казалось, никто не мог помешать продвижению в эти районы многочисленных войск и особенно персидской конницы… Однако массагетам, святилища которых были открыты советскими учеными на плато Устюрт, это удалось. Напомним, что основатель державы Ахеменидов царь Кир погиб при попытке проникнуть в земли массагетов.

Вот что пишет об этом Геродот:

“Эту битву я считаю самой жестокой из тех битв, которые были'у варваров, и я даже знаю о том, как это происходило. Говорят, что вначале, находясь на расстоянии, они стреляли друг в друга из луков, а затем, когда стрелы у них вышли, они, бросившись друг на друга, бились врукопашную копьями и кинжалами. Сражаясь, они стойко держались в течение долгого времени, и ни те, ни другие не желали спасаться бегством, но в конце концов массагеты одержали верх. – Большая часть персидского войска была уничтожена тут же на месте, и сам Кир погиб”.

В 30-х годах IV века до нашей эры одряхлевшая держава Ахеменидов гибнет под натиском войска Александра Македонского. Он тоже стремится стать господином всего “обитаемого мира”, в том числе и Востока. И греко-маке-донцы приходят на земли Средней Азии, где снова начинает литься кровь. И вновь среди наиболее непримиримых врагов греко-македонских завоевателей находятся воинственные племена массагетов.

Известно, что часть массагетских и сармитских племен, не подчинившись захватчикам, ушла на север. Вероятно, они превратили Устюртское плато и полуостров Мангышлак в свой военный плацдарм и тыловую базу, недоступные как для пешего вражеского войска, так и для его конных отрядов.

Центральное место у любого святилища Устюрта занимал высокий курган или специально сложенная груда камней до двух метров высотой. Каменные же изваяния располагались обычно южнее либо восточнее этого центрального кургана, образуя группы из нескольких памятников. А неподалеку от них были жертвенники в виде каменных столов, использовавшихся, по всей видимости, для принесения в жертву животных.

В каменную чашу святилища можно было поместить жир, кровь и воду. Эти вещества широко использовались

жрецами кочевников, например, при совершении обрядов, когда к богам обращались с просьбой о помощи в борьбе с врагами.

Какую же роль играли каменные изваяния? Эти “одинаковые” скульптуры, размещенные группами, вероятно, изображали пользовавшихся всеобщим уважением умерших сородичей. Традиционно древние кочевники обращались к духам предков. А изваяние считалось вместилищем души умершего или погибшего предка, который был обязательно воином. Скульпторы подчеркивают их индивидуальности и даже возраст. В период же ожесточенной борьбы с греко-македонянами на южных подступах к Устюрту помощь обожествленных предков была вовсе не лишней.

Воин-герой, являвшийся для соплеменников живым воплощением мифического родоначальника и охранителем родной земли, после своей смерти присоединялся к предкам, для чего и ваялась его скульптура. В сознании его современников оно сливалось с образом первопредка, способного оказать помощь потомкам, если жрецы совершат необходимые обряды и принесут жертвы…

Искусство антропоморфной скульптуры, внезапно возникшее у кочевников плато Устюрт, просуществовало не более столетия и столь же неожиданно исчезло. Грандиозные “заповедники” каменных статуй оказались заброшенными. Сравнительно быстро ветра и пески пустыни превратили их в серые невзрачные холмы, а память о них исчезла вместе с их создателями.

Рассеять ореол загадочности вокруг плато Устюрт могли бы новые экспедиции…

Глава 19

“ЧЕРНЫЕ КАМНИ” ИКИ

Более 20 тысяч камней самых различных размеров (до метра и больше в длину), разного веса (некоторые из них достигают 200 килограммов), с нанесенными на них изоб-

ражениями находятся в коллекции известного перуанского исследователя, доктора Хавьера Кабрера Дакеа, проживающего в небольшом городке Ика. Кстати, он — потомок испанца дона Херонимо Луиса Кабреры, основавшего город Ика в 1563 году.

Доктор X. –Кабрера, хирург по специальности, профессор университета Ики и член многих научных обществ, начал собирать свою коллекцию в 1966 году. А первые такие камни были обнаружены, как говорит Кабрера, искателями гончарных изделий, гуакерос, еще в середине 1950-х годов в окрестностях деревни Окукахебе, расположенной в 30 километрах от Ики. Жители этой деревни — пастухи братья Карлос и Пабло Сольди нашли камни — “грабадос”, на которые были нанесены многочисленные изображения в типичном древнеперуанском стиле.

Хавьера Кабрера в 1973 году случайно узнал о том, что американский археолог Чарлз Хепгуд обнаружил.в окрест-1“эстях города Акамбаро (Мексика) несколько камней с поразительными рисунками. Тогда же Кабрера немедленно решил поехать в Мексику, но из-за финансовых трудностей его поездка не состоялась.

Однако эта находка побудила Кабреру отправиться в путешествие по окрестностям своего родного городка. Знаменательно, что первые “че.рные камни” перуанский ученый нашел в непосредственной близости от знаменитой на весь мир перуанской пустыни Наска. Но, прежде чем Кабрера, да и другие его коллеги обнаружили эти камни, им пришлось поднять на поверхность земли с глубины трех метров большое количество ненужного фунта. И рыли они наугад, по наитию.

X. Кабрера не единственный, кто владеет в Перу подобной коллекцией. Первыми коллекционерами таких камней стали начальник Перуанской морской академии полковник Хлиас и архитектор Сантьяго Агурто Кальво, который был в то время ректором Перуанского политехнического института.

Лимская газета “Экспресс” в номере от 24 декабря 1974 года посвятила X. Кабрере и его “камнетеке” обшир-

ный материал, в котором указывала со ссылкой на “Журнал регионального музея Ики”, что подобные камни хранятся не только в упомянутом музее, но ив небольших частных коллекциях жителей этого города.

Однако в начале 1975 года одна из столичных газет подвергла сомнению подлинность “камнетеки”"доктора Кабреры, опубликовав интервью с двумя братьями-граверами по камню, которые утверждали, что это они “изготовили” по заказу и эскизам “одного сеньора из Ики” немало подобных камней.

Обращает на себя внимание то обстоятельство, что, помимо неточных сведений о “заказчике” и довольно сбивчивого рассказа в целом, братья не сумели дать вразумительные ответы на ряд принципиальных вопросов. Например, сколько конкретных заказов они выполнили, каким инструментом пользовались? А ведь этот инструмент должен был быть очень совершенным, чтобы нанести на твердую каменную породу ажурную сетку рисунков.

Музей Кабреры часто называют “Museo de Gliptolitas”, что означает “Музей гравированных камней”.

ЛВот что рассказывал об экспозиции этого музея французский писатель и исследователь аномальных явлений Робер Шарру:

“Музей занимал весь первый этаж дома на Пласа-дес-Армас в Икс и состоял из пяти главных комнат, в которых доктор Кабрера разместил свою необычную коллекцию, состоящую из валунов, плоских камней и обломков андезита. Почти все камни были черного или серого цвета, и только несколько обломков вулканической породы были светлее и имели более тонкую структуру.

Эти камни… были со всех сторон покрыты тонко выгравированными рисунками таким образом, что для того, чтобы увидеть изображенную сцену целиком, их ., , , необходимо было переворачивать, а это иногда доставляло изрядные трудности. ,-

Многие из камней лежали на прочных стеллажах, другие… располагались прямо на полу, покрывая его сплошным слоем и только один, причудливо извивавшийся между ними, проход позволял хотя и с большим трудом осматривать их по отдельности. Однако, несмотря на это, мы установили впоследствии, что камни, благодаря натренированному глазу и опыту доктора Кабреры, сумевшему найти в них своего рода преемственность и связь, были классифицированы и расположены в определенном порядке. Это было одновременно и ужасно, и чудесно, и невероятно. Непредубежденный посетитель, каким был и я, теряясь в этом царстве минералов, подсознательно воспринимал излучаемый камнями разум и от этого лишался дара речи.

Насладившись нашим изумлением, доктор Кабрера медленно повел нас по своему музею, шаг за шагом давая свои пояснения, которые, надо сказать, еле-еле, с грехом пополам доходили до нашего растерянного и смущенного сознания”.

Нужно сказать, что древние перуанцы в отличие от майя и мексиканцев не знали секрета изготовления бумаги. И поэтому до самых поздних времен они записывали свою историю на камнях и скалах.

X. Кабрера заявлял в свое время, что он нашел, тысячи “томов” доисторической “камейной библиотеки”, в “ка-•менных книгах” которой якобы запечатлена вся история Земли и Вселенной.

В этих “каменных книгах” изображены люди долины реки Ики, жившие более 10—12 тысяч лет назад, и человеческие существа в окружении животных, обитавших на земле сотни тысяч, а возможно, и многие миллионы лет назад.

Возможно, каменные гравюры созданы представителями некоей древней перуанской цивилизации, которые погибли в результате гигантской природной катастрофы (вспомним о всемирном потопе, произошедшем в 11 542

году до нашей эры из-за столкновения Земли с попутчиками кометы Галлея. — А. В.).

Р. Шарру, Р. Лаффон и Ф. Мазьер, авторы книги “Тайны Анд”, полагают, что эти люди знали о приближающейся катастрофе и свою историю запечатлели на “каменных гравюрах”. В 1973—1974 годах они приезжали в Перу, чтобы подробно ознакомиться с каменными гравюрами доктора Хавьера Кабрера.

На “грабадосах” изображены события, происходившие на Земле миллионы лет тому назад. На фоне доисторической растительности представлены известные ныне только палеонтологам различные виды доисторических животных: динозавры, брахиозавры, птеранодоны, тираннозавры, бронтозавры и многие другие. На каменных рисунках запечатлены всадники на лошадях' и слонах, которых, как считается, отродясь в Америке не было; карта звездного неба, каким оно было здесь миллион лет назад; человек, рассматривающий через подзорную трубу пролет возле Земли кометы с громадным хвостом; учителя, объясняющие своим ученикам какие-то космические явления; вооруженные топорами, стрелами и ножами охотники на динозавров и летающих ящеров и т.д.

На одном из камней изображен крупный динозавр, живший на земле более 140 миллионов лет назад. Два человека в набедренных повязках нападают на чудовище, взобравщись ему на спину. Один из них бьет животное по голове топором, другой вонзает длинный нож между двух шипов в спине монстра. Этот вид животного совершенно неизвестен современным антропологам или зоологам. Возможно, он принадлежал к исчезнувшей ветви или нежизнеспособному типу на древе классической эволюции.

На камне можно увидеть изображение первой птицы — археоптерикса, которая была величиной с современного ворона и жила на земле 180 миллионов лет назад, и изображение животного, которое предположительно может являться амфибией…

На сотнях камней запечатлены сцены хирургических операций: кесарево сечение под анестезией, трансплан-

тация больших артериальных и венозных сосудов, пересадка печени и даже человеческого мозга!?. Некоторые из “хирургических рисунков” представляют интерес для хирургов и нашего времени… На “грабадосах” широко представлены операции по пересадке сердца, они привлекли внимание мировой общественности, только когда первые подобные эксперименты провел профессор Кристиан Бернард…

Отдельные “каменные книги” представляют собой некий древний географический атлас, а именно доистори-

ческую карту мира. На ней можно увидеть Африку, Европу, Австралию и… Лемурию. На следующей “странице” атласа, то есть на футом “грабадосе” рядом с Северной и Южной Америкой изображена… легендарная Атлантида и еще более легендарная страна My!?.

Впервые о My написал в 1929 году англичанин Джеймс Черчвард. Этот большой кусок суши находился якобы в центральной части Тихого океана, между Америкой и Азией, и ныне остатками его являются острова Полинезии. Континент My, как и островная Атлантида, погибли, как считается, в 12 тысячелетии до нашей эры…

Загадочные камни Кабреры продолжают интриговать до настоящего времени и ставят перед учеными множество вопросов. Откуда древние камнерезы знали географию планеты, какой она была за тысячи лет до нашей эры?.. Для того чтобы изобразить подобную карту Земли, резчику камней необходимо было наблюдать контуры расположенных на ней континентов с… космических высот!..

Первым, кто увидел “каменные книги” города Ики, был знаток древнеперуанских культур Джон Хоуленд Рох, крупнейший перуанист, открывший множество насканс-ких поселений. Так вот его вывод о “каменной библиотеке” был однозначен: это ПОДДЕЛКА. Трудоемкая и, возможно, задуманная из патриотических побуждений, из любви к Ике, к Наске, к Перу…

Впрочем, огромное количество камней с графическими изображениями, а их десятки тысяч, ИСКЛЮЧАЕТ ВОЗМОЖНОСТЬ ПОДДЕЛКИ… Ведь для того чтобы их изготовить, нужно иметь скрытую или подпольную “мастерскую”, в которой десятки умелых, но полуграмотных местных жителей должны были бы гравировать и гравировать камни, изображая на них то, что они никак не могли ни видеть, ни знать…

Мы привели две противоположные точки зрения на эту проблему, с тем чтобы читатели сами могли решить — ПРИНИМАТЬ ВСЕ ВЫШЕСКАЗАННОЕ НА ВЕРУ ИЛИ НЕТ…

глава 20

ТЕРРАКОТОВАЯ АРМИЯ В СИАНЕ

Автору этой книги довелось несколько раз побывать в Китае. Две его поездки были в древнюю столицу китайской империи город Сиань, который более тысячи лет являлся столицей страны. Окрестности города буквально “усеяны” памятниками прошедших времен. Здесь сохранилось не менее двух десятков древних захоронений китайских императоров, некоторые из которых имеют вид земляных пирамид.

При династии Тан (518—907) Сиань был салшм большим городом в мире. Он назывался тогда Чаньань, что означало “Город вечного спокойствия”. Через этот город пролегали дороги, ведшие в страны Европы и Центральной Азии, — знаменитый “шелковый путь”. Столицу украшали замечательные произведения архитектуры. Над Сианем и сейчас возвышаются построенные в VI веке две буддийские пагоды “Диких гусей” — Большая и Малая, имеющие соответственно высоту 64 и 43 метра.

Сиань, нынешняя столица провинции Шэньси, расположен в долине реки Вайхэ, неподалеку от ее впадения в Желтую реку (Хуанхэ). Центральная часть Сианя, как и многих других старинных городов Китая, представляет собой обнесенный крепостной стеной прямоугольник, к которому примыкают пригороды, когда-то тоже защищенные стенами. В тридцати километрах к востоку от Сианя находится гробница Цинь Шихуанди, а рядом с ней знаменитые СТАТУИ ТЕРРАКОТОВОЙ АРМИИ…

Основатель первого централизованного государства в Китае император Цинь Шихуанди (III век до нашей эры) еще при жизни начал врзводить для себя недалеко от города Сиань подземную усыпальницу. Строительство ее продолжалось в течение 36 лет, и в нем принимали участие около 700 тысяч человек. Вместе с умершими правителями и знатными людьми в таких гробницах китайцы

хоронили главных и второстепенных жен, рабов, лошадей, собак, оружие, предметы быта и т.д.

Когда умерла, например, любимая жена маньчжурского императора Шуночжи, он велел убить 30 человек. Впоследствии, правда, этот дикий обычай изжил себя. Сохраняя веру в потустороннюю жизнь, китайские императоры стали погребать вместе с усопшими предками не настоящие предметы, а их модели. Вместо же живых людей стали хоронить их глиняные или деревянные статуи и даже соломенные куклы. Примерно в то же время вошло в обычай ставить около могильных холмов каменные изображения людей и животных.

Вернемся, однако, к гробнице императора Цинь Ши-хуанди (о нем мы уже рассказывали в главе, посвященной Великой Китайской стене). Умер император в 210 году до нашей эры от нервного потрясения в возрасте 48 лет. Похоронили его в горе Лишань, в великолепной гробнице. Вот что об этом говорится в одной из китайских летописей:

“… Склеп заполнили перевезенные и опущенные туда копни дворцов, фигуры чиновников всех рангов, редкие вещи и необыкновенные ценности. Мастерам приказали сделать и навострить самострелы, чтобы они стреляли в тех, кто попытается пробраться в усыпальницу. Налив ртуть, сделали большие и малые реки и моря. Наследник престола приказал всех жен и наложниц императора (кстати, по некоторым другим данным только бездетных жен. — А. В.) похоронить заживо вместе с императором…”

Затем в гробницу согнали всех мастеров, которые оборудовали и сооружали склеп, а также слуг, которые знали о его месторасположении. Вход в гробницу наглухо замуровали, затем посадили на холме деревья и кусты, чтобы туда никто не мог проникнуть. Первоначально высота горы Лишань составляла 115 метров, а сейчас-этот курган имеет 2,5 километра в периметре и высоту в 76 метров. В древ-

ности эту гору окружал парк, но он до наших дней не сохранился.

Наследник Цинь Шихуанди оказался очень слабым правителем. Он не смог остановить всеобщего возмущения, копившегося десятилетиями и направленного против императорского правления. На окраинах государства поднялись мятежи и волнения, приведшие к всеобщему восстанию, которое охватило всю страну. В итоге сын Цинь Шихуанди покончил с собой, а первое централизованное государство Китая распалось.

В одной из очередных войн, как говорят китайские летописи, полководец, остро нуждавшийся в деньгах, якобы приказал разрыть усыпальницу Цинь Шихуанди и разграбить ее. Оставленные в ней самострелы могли остановить только отдельных грабителей, но они были бессильны против армии. Так в китайской истории окончилась эра Цинь Шихуанди, и даже могила его была (якобы?) уничтожена.

Правда, воины, которые, как говорят летописи, разграбили могилу, не смогли, да, возможно, и не захотели снести с лица земли гигантскую гору над гробницей первого императора Китая. Раскопок в тех краях никто никогда не проводил: столь велико было доверие к китайским летописям, обычно весьма точным по части исторических деталей. Да и что можно было там найти: “крохи” былых богатств, не замеченные давнишними грабителями?..

В 1974 году в окрестностях города Сиань один крестьянин из коммуны Яньчжай решил выкопать колодец на своем поле, где работали еще его деды и прадеды. На глубине около пяти метров он наткнулся на почти двухметровую глиняную фигуру древнего воина, в руках которого находилось копье с бронзовым наконечником…

Начались археологические раскопки, и обнаружилось, что в этом месте размещается целая армия раскрашенных терракотовых скульптур. А в конце того же года по всему миру распространилась весть, настолько невероятная, что даже специалистам трудно было в неё поверить: обнару-

жена гробница императора Цинь Шихуанди, точнее целый подземный город, в существование которого давно перестали верить!..

От непогоды и для удобства дальнейших раскопок был сооружен специальный павильон. В обнаруженной подземной галерее, по форме напоминающей крытый стадион и имеющей 230 метров в длину и более 60 метров в ширину, оказалось 520 воинов и 24 лошади, сделанные из обожженной глины в натуральную величину.

Предполагается, что здесь на глубине пяти метров находится от шести до восьми тысяч глиняных, но полых внутри статуй ростом от 1,6 до 1,7 метра.

Выполненные в реалистической манере фигуры уникальны, ни одна из них не повторяет другую. Это свидетельствует о высоком мастерстве их ваятелей. Оружие, пояса, наколенники и обувь выполнены очень тщательно. По форме одежды и разным позам воинов можно судить о различии их рангов и даже о принадлежности к разным родам войск.

В начале галереи стоят легковооруженные воины с арбалетами или луками с колчанами, позади них находятся основные силы: колонны пехотинцев с колесницами, в каждой из которых запряжена четверка лошадей. Большинство воинов вооружено копьями или алебардами. На одних обычные платья, на других — воинские доспехи.

Так более XX веков многотысячная глиняная армия, при оружии, с боевыми колесницами и лошадьми зорко охраняла в безмолвии подземную гробницу Цинь Шихуанди. Однако за четверть века нахождения в Музее терракотовых солдат скульптуры терракотовой армии заразились… более чем сорока видами плесени и грибков.

Китайские специалисты считают, что причиной этого являются повышенная температура и влажность в музее, а также микробы, которые ежедневно приносят тысячи туристов. Всего к настоящему времени “заболели” около 1800 солдат и лошадей из находящихся там около восьми тысяч. Администрация музея заключила контракт с изве-

стной бельгийской фармацевтической фирмой “Янсен”, которая обещает “вылечить” в ближайшее время всех “заболевших”..,

В начале 1981 года было сделано еще одно открытие… Недалеко от гробницы археологи раскопали две бронзовые колесницы, запряженные четверками бронзовых лошадей. Пробные траншеи, прорытые дальше, показали, что это лишь авангард огромной процессии, состоящей из сотен, если не тысяч подобных колесниц. Ученые предполагают, что на них восседают фигуры реально существовавших в истории Китая людей: принцев, императриц, евнухов, наложниц императора, военачальников и знатных чиновников…

Главные раскопки еще впереди, ведь сама усыпальница Цинь Шихуанди до сих пор не вскрыта и ее не собираются пока вскрывать…

Мавзолей императора, судя по летописям, представляет собой комплекс, обнесенный двумя стенами из сырцового кирпича. Внешняя из стен протянулась более чем на шесть километров, а внутренняя — примерно на четыре километра длиной. За внутренней стеной располагается сама гробница, которая представляет собой подземное сооружение прямоугольной формы длиной в полкилометра и шириной несколько меньше. К ней подходят несколько туннелей. Два из них, пробитые в древности, по всей вероятности, грабителями, уткнулись в стену гробницы.

Этот факт и позволил китайским ученым сделать вы-вод о том, что мавзолей Цинь Шихуанди не был разрушен и разграблен, как сообщали древние летописцы. Кроме того, это позволяет надеяться, что внутри гробницы все осталось таким или почти таким, каким было в день, когда закрыли нефритовые двери гробницы…

Вокруг мавзолея Цинь Шихуанди и даже за пределами окружающих его стен археологи обнаружили несколько сотен небольших гробниц. В некоторых из них найдены останки сотен и даже тысяч рабов, слух, придворных, жен и наложниц. На территории внутри стен, поблизости от

гробницы Цинь Шихуанди, найдено около 60 небольших, усыпальниц, приготовленных для высокопоставленных “обитателей”. Но все они оказались пустыми, хотя и были засыпаны землей.

Погребальный комплекс Цинь Шихуанди включает также многочисленные могилы редких животных и птиц. Найдены и подземные камеры, в которых были сложены предметы искусства из серебра, бронзы и даже лака… И еще одна любопытная деталь — в образцах почвы возле гробницы и находящегося над ней земляного холма обнаружено повышенное содержание ртути?!

Понятно, что естественным путем туда попасть она не могла, следовательно, сообщение древней летописи о том, что на полу мавзолея находилась громадная “карта мира” с реками и океанами из ртути соответствует действительности.

Ртуть, которая являлась драгоценностью во времена Цинь Шихуанди и ядовитые пары которой могли представлять особую “защиту” от незваных посетителей, не могла быть выбрана из гробницы грабителями или кем-то еще. Просто за прошедшие тысячелетия она проникла в почву.

В настоящее время китайские ученые и археологи озабочены проблемами восстановления, реставрации и дальнейшего сохранения уникального комплекса гробниц императора Цинь Шихуанди, который нередко называют “восьмым чудом света”.

Глава 21

ТАЙНЫ ДРЕВНЕГО КАИРА

Собственная история Каира начинается с 969 года нашей эры, когда берберские войска вступили в Фустат, который в течение нескольких столетий был столицей Египта. Берберы рядом со старой столицей основали но-

вую — Аль-Кахир (по-арабски — “победоносный”), название которой постепенно превратилось в нынешнее — Каир.

В начале XII века над Каиром нависла угроза вторжения крестоносцев. Борьбу с крестоносцами возглавил талантливый военачальник Салах ад-Дин, основатель династии Айюбидов. Английский писатель Вальтер Скотт изобразил его в известном романе “Айвенго” под именем Са-ладина. При Саладине в Каире велось большое строительство. Но из всех сооружений того периода сохранилась только расположенная у подножия горы Мукаттам крепость Цитадель, построенная при его наследнике — Ка-ракуше и ставшая подлинной властительницей города.

После смерти последнего из Айюбидов, в 1250 году, власть перешла к мамлкжским султанам. Стараясь превзойти друг друга в великолепии и роскоши, они воздвигали многочисленные дворцы и мечети. В начале XVI века Каир был захвачен турками-османами, трехвековое господство которых препятствовало культурному развитию страны. С конца XVII века началась борьба за обладание Египтом между французами и англичанами.

Кстати, сама Цитадель строилась не только как крепость, но и как резиденция династии Айюбидов. Впоследствии в ней размещались и резиденция османского паши, и армия Наполеона, устроившая здесь артиллерийский парк. Затем французов сменили англичане, за которыми появился Мухаммед Али, сын албанского торговца табаком и основатель последней королевской династии Египта.

Здесь же, в Цитадели, Мухаммед Али положил конец господству олигархии мамлюков. Сделал он это весьма решительно, а именно: пригласив к себе на пир более 400 человек, то есть всех сколько-нибудь “приметных” мамлюков, Мухаммед Али отдал приказ своим воинам перебить всех до единого.

Египтяне называют Каир “городом тысячи минаретов”. Особенно много мечетей в старой части города: известные — уже упоминавшаяся мечеть великого египетского

реформатора прошлого Мухаммеда Али, мечеть султана Калауна, мечеть еултана Бейбарса и другие.

В конце XIX века, когда англичане оккупировали Египет, в Цитадели поселился британский комендант Каира. Английские “красные мундиры” покинули ее по англо-египетскому договору 1936 года, но уже в 1940 году, в связи с началом Второй мировой войны, в Цитадели снова появился английский гарнизон. Здесь даже была установлена зенитная артиллерия, поскольку на Каир ожидались налеты немецкой авиации… И только в 1952 году Египет наконец обрел независимость…

Визитная карточка этой страны — знаменитые пирамиды в Гизе и Большой Сфинкс.

Впечатление, производимое пирамидами, потрясающее. Глядя на эти “каменные горы”, возникает сомнение, что они вообще творение человеческих рук… Каждому человеку пирамиды навевают какие-то свои мысли, чаще всего — о вечном. У одних людей они вызывают чувство тревожного непонимания, а других пугает кажущаяся величественная бессмысленность этих гигантских каменных сооружений.

Пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина — самые высокие в Египте. Они расположены на плоскогорье на самом краю пустыни. Древние египтяне считали, что именно на этом месте находится вход в царство мертвых, “прекрасный запад”…

Совсем недавно, каких-нибудь пятьдесят лет назад, когда Нил во время разлива достигал деревни Кафр эс-Самман, находившейся у самого плато пирамид, контуры гизских гробниц фараонов отражались в зеркале нильских вод. Должно быть, тогда легче было представить себе, как выглядел Египет в далекой древности. Современный же Египет с шумом, копотью и суетой его столицы Каира слишком властно вторгается в романтические грезы о прошедших временах…

Раньше вся территория вокруг пирамид была захламлена, здесь была шумная толчея. Сегодня же этот район благоустроен и приятно поражает многочисленных турис-

тов чистотой своей территории. Вблизи пирамид не заметишь ни верблюдов, ни осликов, ни лошадей, на которых обычно катались туристы. Погонщики животных маячат где-то вдали. Теперь для четвероногих проложен специальный маршрут, отклонение от которого грозит нарушителю крупным штрафом…

Признаюсь, что мне всегда хотелось не только увидеть египетские пирамиды, но и проникнуть внутрь их. Особенно я мечтал о посещении пирамиды Хеопса. И вот я стою перед самой большой из трех пирамид — пирамидой Хеопса. В основании она представляет собой квадрат со стороной 230 метров. Высота ее составляла 147 метров, но сейчас пирамида на 9 метров ниже (верхние камни упали во время землетрясений).

При виде такой громадины замирает сердце и захватывает дух. Нагибаюсь за камешком, чтобы привезти домой и оставить-на память осколок пирамиды. Но спустя некоторое время, уже дома, я его выбросил, прочитав в одной из публикаций, что делать этого нельзя, потому что осколок пирамиды, увезенный со своей родины, приносит несчастье…

Сопровождающий нас гид рассказывал:

“Начиная сXIвека поверхность серо-белого турского известняка, из которого изготовлена пирамида Хеопса, начала быстро разрушаться. К востоку от пирамиды находятся руины главного заупокойного храма. У его основания, с южной стороны, имеются два углубления для лодок. Одна из них была найдена в 1954 году. Насыпная дорога, ведущая от Большой пирамиды к главному храму, в основном разрушена. Но к югу отнес, недалеко от трех второстепенных пирамид, в 1925 году была обнаружена единственная невскрытая гробница Древнего царства. Однако саркофаги в ней оказались пустыми. Но, несмотря на это, удалось выяснить, что эта гробница принадлежала Нетефери, жене фараона Снофру и матери Хеопса. Удивительные предметы из

этой гробницы сейчас находятся в Национальном египетском музее.

Оказывается, во времена фараонов пирамиды были не совсем такими, как сегодня — серо-кирпичными. Плиты из белого мрамора, которыми их облицовывали, исчезли со временем от землетрясений и строительных “порывов” неделикатных потомков фараонов, то есть каирцев, которые для нас уже успели стать предками…”

Проникнуть в пирамиду можно, вскарабкавшись метров на пятнадцать, через открытый для туристов нижний вход, пробитый людьми халифа Аль-Маамуна.

Вообще-то от закрытого “истинного входа” можно спуститься вниз по очень узкому проходу длиной примерно в 108 метров к “незаконченной камере” под пирамидой. В этом пустом ныне зале фараон Хеопс, как считают ученые, первоначально собирался установить свой саркофаг. Но потом, по-видимому, передумал, и помещение так и не было выкопано до конца…

Итак, пройдя через “проем Аль-Маамума”, мы попадаем в узкий наклонный 36-метровый (от начала) коридор, который ведет к главному “перекрестку” внутренних путей пирамиды, В конце этого горизонтального и просторного “пролома”, прислонившись к стене, отдыхает группа европейцев. Выглядят они довольно измученными. Дышат тяжело, поминутно вытирают платками пот с лица и время от времени прикладываются к бутылочкам с водой.

Между тем наш гид продолжает свой рассказ:

“Проведенная в последние годы реставрация пирамиды, после завершения которой мы здесь находимся, своей основной целью ставила очистку внутренних помещений от соленых кристаллов.

С тех пор, как сначала грабители, а потом исследователи и туристы “обжили” внутренность пирамиды, все эти коридоры покрылись небольшими трещи-

нами. Насекомые, занесенные сюда людьми, тоже не сидели “сложа лапки”. Подошвы посетителей “стерли” полы, а их учащенное дыхание повысило влажность и привело к образованию солевого нароста на стенках. Кроме того, в известковые блоки из почвы тоже проникает вода. Затем она постепенно испаряется, а соли остаются. Причем тем больше, чем вода грязнее. Кристаллы солей буквально разрывают камень. В последние десятилетия этот процесс пошел значительно быстрее. Из-за хозяйственной деятельности человека подпочвенные воды в районе пирамид значительно поднялись…”

Мы проходим около сорока или пятидесяти метров по узкому, высотой чуть более метра коридору с углом подъема градусов тридцать. Вот здесь мы в первый раз вспоминаем лица туристов-европейцев. Спасибо реставраторам. Они оборудовали коридор деревянным настилом с поперечниками. А то было бы совсем туго. Вынырнув из одного, мы оказываемся в начале другого, уже более просторного коридора. Тут на крохотной площадке переводит дух другая группа туристов, на этот раз арабов. Мы следуем их примеру. На улице сейчас жарко, температура воздуха около тридцати градусов, но там хоть ветерок иногда подует, и в общем можно дышать. Здесь же, в центре пирамиды, люди судорожно открывают рты, будто выброшенные на берег рыбы…

А тем временем наш гид продолжает:

“Другая задача реставраторов состояла в том, чтобы облегчить осмотр пирамиды. Они заменили настилы, перила, электропроводку и освещение. Вдобавок ко всему установили внутри пирамиды несколько телекамер. С их помощью следят за тем, чтобы посетители не отколупывали на память куски камня от стен и не царапали на них свои имена. А такие поползновения происходят сплошь и рядом…”

Мы внимательно слушаем экскурсовода и одновременно рассматриваем коридор. Здесь нет ничего примечательного: ни украшений, ни ниш, только многочисленные разноязычные надписи, оставленные на стенах за последние столетия посетителями…

Но вот мы начинаем движение дальше, которое происходит, попросту говоря, “раком”. От площадки, где отдыхали, кроме просторного наклонного коридора или так называемой Большой галереи, в глубь пирамиды ведет еще один — горизонтальный, размеры которого поменьше. Только мы вздохнули, завидев прямолинейный коридор, как выясняется, что двигаться по нему можно либо согнувшись буквой “Г”, либо на корточках…

Проходим по нему опять около сорока метров и оказываемся в просторной комнате с покатым потолком. Она официально называется Камерой царицы, хотя это, видимо, и не совсем так. Дело в том, что цариц хоронили, по всей видимости, в маленьких пирамидах, расположенных здесь же, в некрополе Гизы. Вероятней всего, это какой-то специальный зал, предназначение которого не совсем ясно…

Мы снова возвращаемся на площадку, к началу Большой галереи, а затем буквально ползком начинаем подниматься по ней вверх.. В самом конце она снова сужается. Согнувшись в три погибели, преодолеваем метров шесть и оказываемся в помещении с плоским потолком, более богатом и просторном, чем Камера царицы. Это и была, как заявил нам гид, Камера фараона.

В этом помещении полированные стены, которые отделаны темным, но отливающим красным, асуанским гранитом. Его потолок состоит из цельных плит гранита, каждая из которых имеет длину около восьми метров. У дальней стены находится огромный гранитный саркофаг. Крышка его разбита, сам саркофаг пуст. Впрочем, ученые предполагают, что саркофаг никогда не был усыпальницей фараона.

Воздух в камере оказывается еще более тяжелым и душным, чем в коридорах пирамиды. Представляется, что он

так и не менялся с тех давних пор, когда вход в погребальную камеру был накрепко замурован, разве что запылился слегка…

Ступив в глубину удивительного творения, ощутив себя в непривычном пространстве давно минувшего, невольно начинаешь как бы впервые, с азЪв человеческого разумения, смотреть на вечное и ждать, когда заговорит, то есть откроет свои тайны, одно из “чудес света” — пирамида фараона Хеопса…

Сегодня, спустя более тысячелетия после первой “археологической разведки” в м,ир пирамиды Хеопса, удивительным, пожалуй, кажется не то, что халиф Аль-Маа-мун не нашел ожидаемых сокровищ, а то, что ему удалось, по сути дела, открыть основные ее помещения, которые известны сегодняшней египтологии.

После этого в XVII веке оксфордскому математику Джону Гривсу у пересечения Большой галереи и Восходящего коридора удалось обнаружить шахту. Она спускалась метров на двадцать и вела в маленький грот, а затем и еще дальше. Куда? Существует предположение, что шахта служила в свое время выходом для строителей пирамиды.

В 1837 году английский полковник Ричард Ховард Визе обнаружил небольшой канал и три пустоты одна над другой, которые располагались над Камерой фараона. Было найдено также несколько вентиляционных каналов (шахт), которые служили, видимо, для поддержания в погребальной камере постоянной температуры.

В XX столетии, когда археологи все чаще используют передовую технику — радио– и звуколокаторы (сонары), магнитометры, ученые сделали еще одно сенсационное открытие. В проходе, ведущем в Камеру царицы, за стеной толщиной почти в два с половиной метра были обнаружены неизвестные ранее пустоты. Эти открытия вызвали настоящую археологическую лихорадку. Как выяснилось, эти помещения облицованы известняком и заполнены… песком! В головах некоторых исследователей сразу же зародилась “крамольная” мысль, что одна из пустот и есть подлинная усыпальница Хеопса.

Холодным душем для оптимистов стало сообщение японского профессора Сакуйи Йошимура из университета Беседа в Токио о том, что заваленные песком ниши ,— своего рода амортизаторы конструкции на случай возможных землетрясений. Дело в том, что в Японии строители широко используют эЛт принцип при возведении высоких и массивных зданий.

Группа специалистов, прибывшая в Гизу вместе с профессором Йошимура, провела дополнительное сканирование тела пирамиды аппаратурой, действующей направленными электромагнитными импульсами. На экране появились контуры предметов, скрытых от наблюдателей несколькими метрами каменной толщи. К сожалению, разрешающей способности приборов хватило только на то, чтобы зафиксировать сам факт наличия в скрытых нишах инородных тел.

Выводы, сделанные специалистами, позволяют предположить, что пирамида Хеопса пуста как минимум на 15—20%. Для сравнения нужно сказать, что все обнаруженные ранее в массиве этой “каменной горы” помещения (камеры, усыпальницы, галереи и т.д.) не составляют и одного процента от общего объема пирамиды Хеопса. Это означает, что одно из монументальнейших сооружений Древнего Египта не раскрыло нам и сотой доли своих многочисленных тайн.

У южной грани пирамиды Хеопса находится музей с деревянной лодкой фараона. Неподалеку расположена самая крупная монолитная скульптура в мире — Большой Сфинкс– — Лев с головой человека. Египтологи утверждают, что камень, из которого высечен Сфинкс, неумолимо разрушается, и не позднее, чем через 100 лет, изваяние может лишиться головы.

По первоначальному замыслу Большой Сфинкс в виде льва с лицом фараона Хефрена (Хафры) должен был служить богом-защитником. Однако в эпоху мамлюков во время артиллерийских учебных стрельб он был обезображен и остался без бороды. Позже, ассоциированный с

богом Солнца и солнечного диска, Большой Сфинкс стал объектом паломничества, особенно во времена XVIII династии фараонов.

Перед монументом Большого Сфинкса находится гранитная стела, установленная по распоряжению фараона Тутмоса IV (1423—1417 гг. до н. э.). На ней изображен сон принца Тутмоса: он отдыхает в тени во время охоты, перед ним является Сфинкс и обещает ему королевство, если тот уберет песок, скопившийся вокруг его лап.

Еще одна достопримечательность Каира — Национальный египетский музей, который находится на площади Тахрир. С одной стороны площадь обрамляют Американский университет и тяжеловесное административное здание в духе нашего ампира, с другой — комплекс Лиги арабских государств и Национальный египетский музей. Здесь, в самом сердце Каира, в 1902 году музею было построено специальное двухэтажное здание. Этот единственный местный музей известен тем, что настоящему любителю древностей потребуется для осмотра по меньшей мере два-три дня, а надписи под экспонатами в нем выполнены… на латинском языке.

В Национальном египетском музее находится более 100 тысяч античных экспонатов. Такую большую коллекцию древнеегипетских сокровищ вы не увидите больше нигде в мире. В Египте, между прочим, находится около 80% сохранившегося к настоящему времени мирового наследия древностей, которое расположено от Александрии на севере до Асуана и Абу-Симбела на юге. А это огромное расстояние, которое, без малого, составляет по прямой около тысячи километров.

В музее есть единственный в своем роде зал мумий Древнего Египта. Перед вами оджхза другим пройдут пятьдесят столетий истории этой древнейшей страны. Здесь вы увидите замечательный скульптурный портрет Нефертити, сокровища из могилы Тутанхамона, золотую маску фараона и его золотой трон, спальные ложи, табуреты, стулья и подушки, одежды фараона, статуи и статуэтки,

золотые ювелирные изделия, нагрудные украшения и кулоны, вазы, шкатулки и ларцы.

В Каире сотни архитектурных памятников и музеев. Чтобы даже бегло осмотреть их, нужны не месяцы, а годы. Увы… Но я был рад, что побывал в этом африканском городе. Одно высказывание из волшебных сказок “Тысячи и одной ночи” гласит: “Кто не видел Каира — не видел мира!”…

Глава 22

ПАРФЕНОН

Парфенон — афинский храм, посвященный покровительнице города — богине Афине-Парфенос (Афине-Деве), находится на холме Акрополь, называемом также Священной скалой. Холм состоит из известнякового монолита, размеры которого у основания составляют 330 на 170 метров, а высота над уровнем моря — 156 метров. Однако над окружающей местностью он возвышается всего лишь на 50 метров. На этом холме во времена античности были выстроены Афины, нынешняя– греческая столица.

Первые здания на Акрополе появились еще в 1050— 700 годах до нашей эры, в VI веке до нашей эры там были сооружены два больших храма, посвященных богине Афине. Один из них располагался именно на том месте, где теперь находится Парфенон, который был построен в середине V века до нашей эры. Он по праву считается одним из величайших творений античного зодчества и даже сейчас, в развалинах, поражает воображение.

К моменту сооружения Парфенона персы, покорившие Афины в 480 году до нашей эры, были наголову разбиты. После этой победы афиняне занялись укреплением города и перестройкой разрушенных памятников. Эти работы были завершены во второй половине V века афинским правителем Периклом, когда город достиг наивысшего процветания и славы.

Авторами проекта нового храма, воздвигнутого, как уже говорилось, в честь Афины-Парфенос и поэтому названного Парфеноном (447—432 гг. до н. э.), были Иктин и Калликрат. Статуи для него создавал великий скульптор античности Фидий.

Парфенон в соответствии с первоначальной планировкой был возведен на фундаменте ранее существовавшего храма Афины. В здании храма стояла изготовленная Фидием из мрамора и слоновой кости статуя Афины. Хотя Афина-Парфенос была богиней-воительницей, считалось, что она покровительствует также искусствам и различным ремеслам.

Вот что рассказано о сооружении Парфенона в Атласе чудес света:

“Парфенон построен в дорическом стиле. Само здание (целла) по всему периметру окаймлено внешней колоннадой (перистилем). Этих колонн 46, по 8 с торцевых и по 17с боковых фасадов. Все колонны каннелирова-ны, то есть украшены продольными желобками. Фронтон, карниз и колонны выполнены из мрамора, и только крыша храма была из дерева. Вообще архитектурный облик Парфенона берет свои истоки в деревянном зодчестве: сложенный из камня, храм сохранил в своих очертаниях легкость и изящество деревянной постройки. Однако внешняя простота этих очертаний обманчива: зодчий Иктин был великим мастером перспективы. Он очень точно рассчитал, как соразмерить пропорции сооружения, чтобы сделать их приятными взгляду человека, взирающего на храм снизу вверх”.

С западной стороны Парфенона, на месте бывшего архаического портика, архитектор Мнесикл построил новые Пропилеи (437—432 гг. до н. э.), но украсил их по-другому. Задуманные в строгом дорическом стиле, пропилеи служат и по сей день фасадом и главным входом Акрополя. "

Позднее здесь был возведен элегантный храм в ионическом стиле — Эрехтейон (421—406 гг. до н. э.), посвященный Афине-Палладе, покровительнице города, знаменитый шестью грациозными кариатидами, поддерживающими перекрытие портика.

Согласно древней греческой легенде, эти гордые женщины были обречены вечно нести позор жителей Карий, единственного города полуострова Пелопоннеса, который в те времена полностью перешел на сторону персов. Отсюда и пошло название “кариатиды”, так называются подобные женские статуи.

Греческий археолог Манолис Андронике, обнаруживший в свое время гробницу Филиппа Македонского, отца Александра Македонского, писал об Акрополе:

“… Три больших сооружения, составляющих Акрополь, — Парфенон, Пропилеи и Эрехтейон —единят между собой исполняемые ими функции и смелость принятых архитектурных решений, свидетельствующих о новаторском духе Перикловой демократии”.

До недавнего времени считалось, что греческие храмы всегда были белого цвета. На самом деле это не так. В древности Парфенон был весьма пестро, а по нынешним вкусам — даже почти аляповато раскрашен в разные цвет”.

После IV века нашей эры памятники Акрополя утратили свое культовое значение, но они хорошо сохранялись почти целое тысячелетие. Римляне и византийцы вывозили из Афин статуи, город был даже разграблен готами под руководством Алариха, но никто из этих завоевателей не касался зданий храмов.

Древняя столица Аттики испытала первый “разрушающий удар” в начале VI века нашей эры, после того как христианство стало государственной религией. В это время серьезно пострадал восточный фасад Парфенона, откуда брались камни для других построек, а в его боковых стенах были пробиты окна. В то же время из Эрехтейона были

“выпотрошены” все внутренности, чтобы превратить его в церковь.

Все эти “перестройки” нанесли большой урон сооружениям, но, как оказалось, впереди были еще худшие времена: многие скульптуры Парфенона были просто изуродованы в-религиозном противоборстве.

Не от всесильного времени, а от варварства различных представителей человечества больше всего пострадал Акрополь.

Когда в XIII веке в Афинах обосновались бургундские правители, античные храмы Священного холма были перестроены в их резиденцию. А в 1458 году, после завоевания города турками, Парфенон превратился в мечеть. Они надстроили сверху его минарет, а Эрехтейон при-. способили под сераль и гарем военного губернатора.

В XVII веке Парфенон подвергся серьезным разрушениям, так как неприступная скала была центром обороны Афин. Например рядом с Пропилеями был устроен пороховой погреб. В 1654 году в него попала молния и произошел взрыв. В 1687 году турки сознательно снесли часть сооружений, чтобы создать мощный бастион.

А уже в следующем году наемные войска венецианского генерала Франческо Моросини осадили Акрополь, в котором укрывались турки. Обстреливая крепость, венецианцы попали прямо в Парфенон, превращенный после разрушения Пропилеев в пороховой склад, и взрыв разнес почти все его здание: крыша взлетела на воздух, большая брешь была пробита в длинных боковых колоннадах, погибла большая часть скульптур. Кроме того, взрыв серьезно повредил и Эрехтейон.

Когда турецкий гарнизон .сдался и венецианцы овладели Акрополем, Моросини решил послать на родину в качестве трофея несколько скульптур из западного фронтона Парфенона. Остановились на скульптурах Посейдона и двух коней. Но когда саперы венецианцев стали снимать статуи с фронтона Парфенона, канаты порвались, скульптуры упали и, естественно, разбились. На следующий

год будущий венецианский дож был вынужден отступить из Афин и оставил Акрополь в сплошных развалинах.

Турки, снова появившиеся в Афинах, стали собирать обломки храмов и скульптур, чтобы пустить их на известь. В XVIII веке только в Афинах по меньшей мере три античных памятника попали в городские печи, а после этого истребление древностей стало каким-то всеобщим движением, охватившим всю Грецию.

Путешественники, побывавшие в Афинах в начале XIX века, описывали Акрополь как груду развалин, а в конце этого века во всей Европе возник особый интерес к классической археологии. С одной стороны, этот интерес позволил сберечь множество памятников античного мира, но с другой — он принес Афинам потери.

С этих самых пор, как считают греческие историки,. путь к разграблению европейцами античных памятников Акрополя был открьгг… Особенно “прославился” в этом отношении британский лорд Эльджин. Под предлогом исслед'ования античных памятников он похитил в начале 'XIX века 12 скульптур из Парфенона, в том числе одну из знаменитых кариатид Эрехтейона, десятки других фрагментов с фронтонов и др.

Всё украденное Эльджин отправил в Англию, где в Британском музее они и находятся до сих пор. Греческое правительство и его британские друзья неоднократно требовали возвращения сокровищ, украденных из Акрополя, но вопрос этот не решен до настоящего времени.

Впрочем, не меньше бед, чем произошло за все прошедшие века, принесло Акрополю прошедшее столетие. Главная среди них — это крайняя загрязненность афинской атмосферы. Ее™ верить древнегреческому мифу о происхождении Афин, то именно “ароматный и чистейший воздух” знаменитого холма побудил основателя города — Кекропа —.возвести здесь крепость. Сегодня же, поднявшись на Акрополь, можно увидеть совершенно иное атмосферное явление — вязкое грязновато-желтое облако, обволакивающее древние памятники.

Двуокиси серы, содержащаяся в смоге, окутывающем Акрополь, даже при самой незначительной влажности разъедает мрамор, превращая его в гипс. Катастрофически разрушают мрамор и ржавеющие железные конструкции, которые использовались во время предыдущих реставраций. И еще один немаловажный фактор влияет на состояние Акрополя — это, представьте себе;– –туризм. Ежегодно его посещает несколько миллионов человек, и оказалось, что ноги туристов;., воздействуют на очень хрупкий мрамор…

Глава 23

ПОСЛЕДНИЕ ЗАГАДКИ ЕГИПЕТСКИХ ПИРАМИД

Египетские пирамиды — единственное из “семи чудес света”, дошедшее до нас, — на протяжении многих веков вызывают не только удивление, но и притягивают исследователей из различных стран мира. Археологи, египтологи, математики, а в наши дни физики, химики и архитекторы выдвигают различные гипотезы и предположения, стремясь понять назначение пирамид и объяснить, каким образом 5 тысяч лет назад строители, обладая лишь примитивными инструментами и орудиями труда, смогли воздвигнуть мегалиты, поражающие даже наших современников своей грандиозностью и точностью инженерных расчетов. Так считает официальная или, другими словами, ортодоксальная египтология…

До нашего времени сохранилось более 90 пирамид. Некоторые из них разрушились от времени, несмотря на то что существует такая арабская пословица: “Все в мире боится времени, а время боится пирамид!” Часть пирамид засыпана в настоящее время песками. Расположены пирамиды на скалистом плоскогорье, которое отделяет плодородную долину Нила от мертвой ливийской пусты-

ни. Возвышаются они, выстроившись в ряд на 65 километров от Каира до Фаюма, словно на огромной парадной площади, где им ежедневно проводит смотр египетский бог Солнца,

Ученые полагают, что пирамид в Древнем Египте было значительно больше, чем открыто на сегодняшний день. В связи-с этим в последние десятилетия международные научные экспедиции вели интенсивные раскопки, например в районе Саккара (южнее Каира), где возвышается самая древняя пирамида фараона Джосера.

По косвенным данным, именно там должны скрываться подобные же сооружения. Еще в начале 1980-х годов были сделаны попытки провести раскопки в глубине песчаных наносов, однако они ни к-чему не привели. Успех пришел, когда археологи решили снести вершину одного из песчаных холмов. Под ним оказалась каменная кладка, и вскоре была открыта еще одна ступенчатая пирамида, сложенная из массивных монолитов. По предварительным данным, эта усыпальница была сооружена 4700 лет назад. На ее полное исследование потребуется немало времени…

Ни один из памятников древности, по всей вероятности, не был предметом столь благоговейного отношения и ни об одном из них не нагородили столько псевдонаучной и едва ли не мистической чепухи, как о трех пирамидах — Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафры) и'Микерина (Менкаура).

В порыве невиданного ни до, ни после энтузиазма фараоны IV династии строили, как считается, эти пирамиды в период между 2700 и 2550 годами до нашей эры. Для осуществления их замыслов 11 миллионов кубометров камня были выломаны в каменоломнях, доставлены к месту строительства и уложены в тела пирамид, в храмы и мостовые.

Гранит для отделки пирамид в Гизе везли, например, из района Асуана, за 1000 километров. А между тем Египет эпохи Древнего и Среднего царства колеса еще не знал. Оно появилось в этой стране лишь в XVII веке до

нашей эры, в эпоху нашествия гиксосов. Но от колеса все равно было бы мало проку, так как под такой тяжестью оно в мягкой илистой почве увязало бы по свою ступицу… ; Несмотря на научные исследования, проводившиеся не одно столетие, несмотря на многочисленные раскопки и целый поток высоконаучных трудов, никто и по сей день точно не знает, как древние египтяне доставляли

каменные блоки из каменоломен к пирамидам, какие методы организации работ и геодезические приемы они использовали, чтобы добиться невероятной точности при возведении этих гигантских сооружений.

Много споров происходило и происходит сейчас о назначении пирамид, но почему-то одна лишь пирамида Хеопса всегда служила отправной точкой как для многочисленных исследований, так и для формулирования различных гипотез, догадок и даже вымыслов… Такое предположение имеет, правда, определенные основания, поскольку существует мнение, что все остальные пирамиды Египта являются лишь попыткой подражать ей без понимания и намерения вложить в их строительство какой-то специальный научный смысл.

Странно, что пирамида Хеопса не упоминается в ранних египетских письменных источниках. Первые упоминания о ней находят у греков и римлян, путешествовавших по Египту. Впрочем, существует и альтернативная точка зрения о том, что, казалось бы, нет никаких причин считать, что эта пирамида имела иное предназначение, чем остальные 90 ее более малых и даже очень маленьких “сестер”…

И все же многочисленные обстоятельства позволяют отдать пирамиде Хеопса “пальму первенства” среди прочих претенденток на исследования. Прежде всего это действительно “пирамида пирамид” (или Большая пирамида). Она, например, построена так тщательно, что щели между ее каменными блоками имеют ширину не более 5 миллиметров; одна сторона основания длиннее другой всего на 20 сантиметров — это ошибка всего на 0,0009%!.. Ее грани достаточно точно ориентированы по сторонам света, а отклонение от истинного направления “север-юг” составляет примерно лишь 5 угловых минут.

Пирамида Хеопса построена из двух с половиной миллионов блоков, каждый весит в среднем 2,5 тонны (самый тяжелый около 15 тонн); высота ее.— 147 метров, длина стороны основания — 230 метров; объем — более

2,5 миллиона кубометров; весит это сооружение более шести миллионов тонн…

Множество людей приходило к пирамидам. Не счесть, сколько их было — завоевателей и авантюристов, заурядных грабителей и цивилизованных мародеров, переправлявших сокровища древнеегипетской культуры в европейские музеи и частные коллекции, ученых и безумцев, путешественников и военных разведчиков… Всех их увиденное поражало: и затаенным величием, и суровой строгостью, и молчаливой красотой…

ИНЦИДЕНТ В ПИРАМИДЕ ХЕФРЕНА

Событие, о котором ниже пойдет речь, произошло в апреле 1984 года. Как всегда, у пирамиды Хефрена — второй по величине на плато Гизы после величественной Большой пирамиды — находились туристы. Довольно внушительная очередь стояла у входа в туннель, ведущий в недра пирамиды. Ждали, когда из темного прохода появится группа туристов, отправившаяся ранее в погребальную камеру Хефрена — небольшое помещение с пустым саркофагом, где когда-то находилась мумия владыки, который, помимо своей пирамиды, построил, как считается, и Большого Сфинкса — загадочного “челове-кольва”.

И вот наконец они появились, но в каком виде! Люди выбрались из туннеля, задыхаясь от кашля, с красными глазами, пошатываясь от тошноты и слабости. Потом туристы рассказали, что все как один почувствовали резь в глазах, раздражение в дыхательных путях, сильное слезотечение. Многие потом утверждали, что им было трудно дышать.

Пострадавшим туристам попытались оказать первую помощь, в ходе которой выяснилось, что лучшее лекарство — свежий воздух. Тем не менее их подвергли скрупулезному медицинскому обследованию, но каких-либо конкретных результатов, несмотря на многочисленные

анализы, оно не дало. Было объявлено, что внутрь пирамиды неизвестным образом просочился таинственный газ.

Пирамиду закрыли для посетителей, срочно была создана специальная комиссия. Она должна была определить источник и химический состав газа, который, как считалось, не имел ни цвета, ни запаха и распространился по всем немногочисленным помещениям пирамиды. Лица, ответственные за туризм в Египте, лишь разводили руками, а местная и мировая печать в очередной раз вспомнила о “проклятии фараонов”, о котором мы поговорим несколько позже…

Сразу же после происшествия с туристами в пирамиде Хефрена было выдвинуто несколько рабочих гипотез, пытавшихся объяснить происшедшее. Согласно одной из них, опасные для человека газы могли появиться из земных недр через разломы земной коры; по другой — это были едкие газы из каирской канализации, каким-то образом проникшие в пирамиду; по третьей — это действия некоего злоумышленника, который выпустил в помещения пирамиды неизвестный газ и платок которого с подозрительно раздражающим запахом якобы был обнаружен…

Впрочем, самой интересной версией для историков является та, которая утверждает, что неизвестный газ, появившийся в пирамиде, явно искусственного характера. Иными словами, что он — одна из ловушек, которые древние строители соорудили на пути грабителей, покушавшихся на гробницы фараонов, их родственников, высших чиновников и вообще богатых людей.

Данная версия имеет право на существование. Дело в том, что древние египтяне действительно грабили своих богатых мертвецов. Существует большое количество папирусов конца эпохи Нового царства, рассказывающих о судебных процессах над осквернителями гробниц, которые были постоянным объектом вожделений кладоискателей всех мастей и рангов. Судя по показаниям обвиняемых и свидетелей, грабили все — от жрецов и.высших начальников до простых рабов.

Шайки грабителей буквально по пятам следовали за похоронными процессиями в расчете поживиться за счет фараонов… Строители тайно снимали планы гробниц, вступали в сговор со стражниками, а порой и жрецами. И спокойно выносили сокровища наружу. Если же договориться не удавалось, такие планы оставляли в наследство детям, которые позже осуществляли задуманное отцами.

В качестве примера можно вспомнить об ограблении в Гизе гробницы царицы Хэтэп-Херес — матери фараона Хеопса. Ее обворовали чуть ли не на следующий день после похорон. Но сановники, отвечавшие за охрану, побоялись сказать правду правившему фараону. Доложили лишь о том, что была попытка ограбления, но все осталось нетронутым. А затем глухой ночью, втайне от всех, в том числе и от фараона, перенесли все ценности, еще оставшиеся в гробнице, в другое место…

Исторические факты говорят о том, что, несмотря на глухое замуровывание гробниц и на всевозможные ловушки (“волчьи ямы”; лабиринты; падение сверху каменных глыб, перекрывавших входы и выходы; заполнение пбмё-щений тоннами обрушивавшегося сверху песка и т.п.), практически все древние гробницы были обворованы…

Но вернемся к нашему рассказу… Египетскому министерству культуры и департаменту древностей “по душе” пришлась версия о злоумышленнике, которая и была тут же взята ими на вооружение. Правда, в район пирамиды Хефрена были вызваны и представители химической службы египетской армии. Они взяли пробы воздуха из всех коридоров, лазов и внутренних помещений пирамиды для проведения необходимых анализов, но каких-либо официальных результатов сообщено не было.

Отсюда были сделаны выводы, что в пирамиде действительно был опасный таз; но сообщать об этом не хотят, чтобы якобы не отпугнуть посетителей. Сейчас пирамида Хефрена давно “реабилитирована” и, как и раньше, принимает туристов. Однако хотя и маленькая, но неразрешенная тайна у пирамиды Хефрена все же остается…

АСПЕРГИЛУС ФЛАВУС — “ПРОКЛЯТИЕ ФАРАОНОВ”

С давних пор существуют легенды о том, что фараоны мстят людям, рискнувшим нарушить их вечный покой… Эти легенды о так называемом проклятии фараонов обычно связаны со знаменитой Долиной царей, которая находится близ нынешнего Луксора и которую владыки Древнего Египта в период Нового царства избрали в качестве места своего последнего упокоения. Около восьмидесяти лет назад, в ноябре 1922 года, некто Говард Картер — молодой и честолюбивый английский археолог — проводил раскопки гробницы Тутанхамона. Ему удалось открыть в ней единственную погребальную камеру, почти не тронутую грабителями. Слово “почти” здесь употреблено потому, что рядом с гробницей лежали три скелета древних грабителей, не успевших унести богатую добычу…

До недавних пор считалось, что ученый и его титулованный покровитель лорд Карнарвон, оплачивавший в течение многих лет расходы на экспедицию, только посмотрели в скважину на найденную гробницу и сразу же позвали египетские власти. Оказалось, однако, что до приг бытия чиновников Картер и Карнарвон успели самые ценные вещи “присовокупить” к своим личным коллекциям. Это запоздалое, но сенсационное заявление было сделано бывшим директором американского музея “Метрополитен” Ховингом в вышедшей в конце 70-х годов XX века книге “В поисках Тутанхамона”. Ее автор отмечает, что впоследствии украденные сокровища были проданы в американские музеи, директора которых усердно скрывали происхождение данных экспонатов… Но вернемся к гробнице Тутанхамона,..

0|1|2|3|4|5|6|

Rambler's Top100 Яндекс цитирования Рейтинг@Mail.ru HotLog informer pr cy http://ufoseti.org.ua