И.Л. Павлович О.В. Ратник Тайны и легенды волжских подземелий часть 2

*Здесь, в тишине, в пещере сокровенной, Внимая вечно чьим-то голосам, живет Сивилла. Судьбы всей вселенной пред ним проходят Сменяются, как сны, в игре мгновенной. В.Я. Брюсов. Амалтея *

Многие путешественники XVIII-XIX веков, бывавшие в этих местах, сообщают о множестве следов укреплений и рвов, вырытых в скалах, о пещерах с железными воротами при входе. Они были уверены, что там (в глубине гор) должны быть скрыты огромные сокровища, но они заколдованы и никому не даются.

Предание «Завет Бориславны» сообщает, что «некая русская богатырша Бориславна захоронила свои (добытые на востоке!) сокровища в Жигулях, под скалистым курганом… Курган заповедный и сам перед героем в сужденый час раскроется. И будут ему (герою) в награду все укрытые богатства» (35).

Образ Бориславны тесным образом перекликается с образом легендарной мордовской царицы Анна-Патерь, что жила в давние времена в неприступной крепости на горе Ош-Пандо-Нерь. Когда крепость пала, Анна бежала в горы. Для ее поимки враги послали целую армию, но княжна исчезла. Легенды рассказывают, что враги долго преследовали ее тень – «женщину на белой лошади». Но, в конце концов, все преследователи погибли, сраженные колдовскими огнями… А княжна укрылась в потайных пещерах и погрузилась в волшебный сон.

В середине прошлого столетия в этих местах археолог К. Неустроев, следуя «путем легенд», обнаружил останки древнего городища-укрепления, предположительно XI-XII вв. В те годы местные жители знали немало легенд о нагорном укреплении. Рассказывали, что у обитателей городища будто бы имелась целая сеть подземных переходов, и спускались они к воде, к пристаням по потайным шахтам и галереям, скрытым в толще горы… Так ли это, трудно сказать. Возможно, пищу подобным легендам дает пещера у подножия горы Ош-Пандо-Нерь, вход в которую завален камнями (36).

По рассказам старожилов еще в 50-е годы существовал на вершине Ош-Пандо-Нерь некий колодец, ведущий в большую пещеру с подземным озером. Потом приехали какие-то люди на машинах, что-то долго вымеряли и под предлогом, что здесь будут строить мост, колодец взорвали. Теперь нет ни пещеры, ни колодца, ни моста. Что это были за люди и кто конкретно давал распоряжения на взрыв, неизвестно (37).

Неоднократные поиски ученых-археологов, закладка шурфов, обширные раскопки в этом районе Самарской Луки больших результатов не дали. Косвенным образом в пользу существования в этом районе значительных подземных пустот, может свидетельствовать тот факт, что восточнее мыса во время высокого паводка, разлившаяся по пойме вода уходила в скальные трещины… и бесследно исчезала в подземных лабиринтах.

Образ Волжской богатырши Бориславны удивительно схож с европейским образом альбигойской Марии Магдалины – легендарной хранительницей Грааля. Грааль – священная чаша, или камня, что был ниспослан с неба. Согласно западноевропейским преданиям Магдалина укрыла Грааль (сокровище с востока) в одной из пещер на реке Роне, где-то недалеко от горного пика Монсегюр.

Еще ближе смыкается образ царицы Анны-Патерь и графини Эсламонды де Фокс. Многие отказывались верить в смерть графини после разрушения Монсегюра. Ее считали хранительницей Грааля и верили, что она погружена в сон в одной из пещер, которых было много в горе, на которой стоял замок. Хранительница пробудится в день Страшного Суда.

Рассказывают, что иногда в Жигулевских горах можно видеть призрак Анны, женщины в царском облачении с факелом в руках, горящим таинственным голубоватым пламенем. Если светит полная луна, ее бывает видно совершенно отчетливо.

С царицами Жигулевских подземелий легенды связывают и развалины древних городищ, найденных археологами на горе Манчиха, Белая Гора, Давыдова гора. Самарским спелеологам известны ходы на восточном склоне Белой Горы – напротив Каменного озера. Самый большой ход – извилистый коридор, кончающийся куполообразной камерой. Дальше – завал из крупных глыб. Стены пещеры покрыты льдом, низкая температура наблюдается здесь круглый год (до – 15 град. С). Спелеологи объясняют это тем, что внутри горы находятся значительные пустоты, порождающие устойчивую тягу воздуха. В окрестностях горы известно еще несколько более мелких пещер, полностью закрытых льдом.

Другая «Повелительница Гор Жигулевских» – колдунья Маринка (имеется в виду Мария Мнишек, жена Лжедмитрия I. После смерти мужа она с верными ей силами бежала в Поволжье). Она жива до сих пор и живет где-то в горе, «чарами чарует», «бродячими кладами повелевает».

В легендах и преданиях Самарского края ярко вырисовывается образ некой хранительницы – Хозяйки Гор. Подобно Хозяйке Медной Горы Урала (известной нам благодаря творчеству П. Бажова), она является повелительницей подземных пространств, куда допускает лишь избранных героев.

«Беззвучно разверзся вдруг камень под телом смельчака (Федора Шелудяки), бережно принял его в прохладные недра и снова сомкнулся перед скованными ужасом стрельцами».

Этот же сказ указывает, что «день ото дня стыла кровь молодца, вбирая извечный холод камня. Так и погиб за толщей гранитных глыб в страшной тоске по горячему солнцу. С той поры неутешна Хозяйка Гор. И по сей день стекают в Каменную Чашу ее прозрачные слезы» (39).

В легенде говорится о «гранитных глыбах» – как известно, Жигули сложены из мягких известняков (отсюда нестойкость пещер). Но, о «гранитных глыбах» в Жигулях пишут в своих воспоминаниях и бывший руководитель работ по строительству Волжской ГЭС И.В. Комзин: «В Жигулевских скалах рвали гранитные пласты» (40) и писатель В. Суворов: «Сорокаметровый гранитный слой в Жигулях» (41). Что это – простое поэтическое преувеличение или что-то иное? Например, некоторые самарские старожилы вспоминают, что в овраге Сухая Брусяна на поверхность выходит особо прочный камень, как бы гранит. В древности местные крестьяне делали из него точильные бруски.

Жигулевские сказки и сегодня рассказывают, что можно попасть в «отполированные норы» Хозяйки. «На четвереньках в аккурат влезть в них можно. Кто проползал – видел на том конце, то, что было желанно сердцу. Кто море, кто степь, кто горы или лес».

Утес Шелудяк… На вход в подземный мир Жигулей указывает небольшая пещера у его подножия. В ней жили когда-то беглые крестьяне. Сегодня, во избежание несчастных случаев, внутренние лазы и ходы завалены камнями.

До середины второй половины XVIII столетия Жигулевские горы именовались Девьими. Легенды рассказывают о группе дев сестер-богатырок, меряться силой к которым приходили «добры молодцы» и «калика перехожий». Седая древность этой легенды отражена на карте 1459 года, на которой район Девьих гор именуется Амазонией.

В I тысячелетии до нашей эры в Среднем Поволжье жили племена, в которых, как установили археологические раскопки, особо почетное положение занимали женщины. Они были хорошо вооружены, участвовали в военных походах, а также были жрицами, посвященными в древние таинства. Для их погребения возводили огромные курганы. Один из таких курганов был раскопан у села Гвардейцы Борского района в 70-х годах XX века. В могиле наряду с бусами и глиняными пряслицами от веретена были найдены железный кинжал и наконечники стрел. Вот вероятно, откуда берут свой исток легенды о Волжской Амазонии.

Жигулевские легенды о «Девах» хорошо перекликаются с чешскими преданиями VII века о «красных девах Власты». Подобно сказочной правительнице Анне, Власта владела неприступной крепостью на горе Видовле. Ее владения также считались Амазонией. Она самодержавно правила своей страной, устанавливая довольно странные законы. Под крепостью Власты простиралось обширное подземелье, где перед последней битвой ее женщины –воины укрыли сказочные сокровища. Клада этого до сих пор не нашли.

Более поздние сказания сообщают о кладах и гробницах дев-богатырок в горах Жигулевских. «В полночь сама перед ними раскрылась дверь в потайное подземелье. Большая горница. Блескучая роскошь подземных палат. Редкостные яства на широких каменных столах. Каменный гроб, поперек три обруча. Кругом бочки с золотом, серебром, бриллиантами. А до Спаса далече. Перед ними лампада теплится» (42).

Степан Разин

*Злой дух обитает в старинной гробнице. Открывший – захлопни, захлопни скорей! Но поздно, и бедствию дали разлиться, И лучших оно не щадит королей! Нострадамус *

С течением времени в Поволжье образ Хозяйки Гор постепенно замещается образом некого мага-колдуна. «Проклятье тяготело на нем, он не мог даже умереть. Его не хотели принять ни вода, ни земля. Он живет вечно. Некоторые думают, что дух его блуждает в населенных предместьях и дремучих лесах. А тело его заключено в глубокую пещеру», – сообщает К. Валишевский в книге «Первые Романовы». Позднее образ этого колдуна совмещается с собирательным образом народного героя Поволжья Степана Разина (казнен 6 июня 1671 года).

Легендарное подземелье Жигулей именуется подземельем Степана Разина. Предполагается, что оно простирается от Переволок к Молодецкому Кургану, соединяя северный и южный берега Самарской Луки. Официальные источники сами себе противоречат в сообщениях обстоятельств того, как Стенька и Фрол, его брат, потеряли свободу. Но они едины в одном – братья без единого стона выдержали самые чудовищные пытки. Это поразило даже самых опытных палачей. 6 июня 1671 года их привезли на Лобное место в Москве, положили Степана между двух досок, отрубили сначала правую руку – выше кисти, потом левую ногу – ниже колена, но он по-прежнему не испустил ни одного стона. Думали, он умер. При виде ожидавшей его казни Фрол вдруг обомлел и пробормотал формулу: «Слово и дело» – это означало, что он хочет сделать важное разоблачение. Вдруг среди окровавленных досок, где лежало неподвижное, изуродованное тело Стеньки, раздались слова: «Молчи, собака!» (43).

То были последние слова, произнесенные атаманом. Что же это была за тайна, которую знал Фрол и чья важность подняла умирающего Степана? Валишевский пишет:

«Летописи отмечают, что Фролу была отсрочена казнь. Он будто бы указал склад важных бумаг или тайный клад (подземелье) и, хотя (вроде бы) розыски по его указаниям остались бесплодными, но (мы не знаем, правда, как и почему), казнь была заменена ему пожизненным заключением. Впрочем, он вскоре безвестно пропал…»

А Степан Разин, умирая, обещал вернуться в Россию через сто лет и вновь начать свои подвиги. Он сдержал свое слово и назвался «Пугачевым» (44).

Необходимо отметить, что подлинных документов «разинской стороны», проигравшей войну, практически не сохранилось. Победа далась Романовым весьма нелегко. Война длилась четыре года с 1667 по 1671 год. Обстоятельства разгрома разинцев весьма темны, как, впрочем и вся история этой войны. Сохранились смутные свидетельства, что разницы выступали под знаменем войны за великого государя против изменников – бояр в Москве, что в войске находился царевич Алексей (к этому времени считавшийся официально умершим) и некий патриарх. После победы Романовы приложили большие усилия, чтобы найти и уничтожить все до единого документа, свидетельствовавших против их версии войны.

Даже младшего брата Степана Разина – Фрола долго не казнили, надеясь добиться от него более точных сведений о тайных укрытиях разинцев.

Данная история повторилась во времена войны Романовых с Пугачевым. Еще в 1883 году вся история Пугачева, по свидетельству А.С. Пушкина, работавшего в те годы над этой темой, считалась важной государственной тайной.

Журнал «Инженер», N6 за 1998 год сообщает:

«В 1671 г. по царскому указу была снаряжена экспедиция в район Жигулевских гор и Подольска. Ее вел Фрол – брат Разина… Экспедиция искала потайное подземелье… Бумаги по этому делу в начале XX века попали к правнуку барона фон Роде, возглавлявшему поиски в 1671 году, военному инженеру Петру Мятлеву.

Он произвел раскопки вблизи знаменитого Волжского утеса и обнаружил целую сеть подземных галерей. Но самих сокровищ он так и не увидел. Вскоре первая мировая война, а затем революция прервали его поиски. Сам Мятлев умер». (45).

Исследователь В. Цыбин в статье «Завещание Степана Разина» (газета «Оракул», 1994, N7) пишет:

«Есть предание, что около села Жигули Разин накатал в подвал, вырытый под рекой Уса, бочки с золотом… Близ Сызрани – за рекой есть земляной вал, и в этом-то валу вырыт большой ход, который частично осыпался, и дверь в нем осела, поэтому можно видеть внутренность хода в яркий солнечный день» (46).

В Жигулевских горах захоронил Степан Разин свои сокровища, источник своего колдовского могущества и сверху камень наложил: «Кто отвалит сей камень, найдет много золота, исполнит главное желание, но сам весь облысеет, и род его весь переведется».

Знал ли это предание молодой Ульянов? И что именно он имел в виду, когда говорил: «Мы пойдем другим путем?» Страстно мечтая отомстить за смерть брата правящему роду, он, случайно оказался на Самарской Луке, где уже почти триста лет бродил некто, так же страстно желавший отомстить Романовым. «Проклятье тяготело на Рахе и детях его. Их не могут принять ни вода, ни земля. Заключенные в пещеру, они должны жить вечно», – такую страшную сказку – легенду рассказывают волжские старожилы.

Истекли 300 лет правления Дома Романовых, и согласно легендам в этот срок должна была открыться «колдовская пещера». Некоторые исследователи высказывают предположение, что многие (если не все) ритуальные места древности были распложены в неких энергетически активных точках Земли.

В некоторых из них вера в эти силы проявляет себя еще и сегодня. Такой, например, считается пещера Кашкулак, что расположена в Новоселовском районе Красноярского края. (Это Хакасия, отроги гор Кузнецкого Алатау). Вольный перевод названия пещеры «Каштулак» – «пещера, где можно что-то услышать». Пещера состоит из привходового грота длиной несколько метров, а потом идет крутой спуск в вертикальный колодец. Внизу тоже целая система коридоров и залов, но она несложная, и ее легко можно пройти. В привходовом гроте стоит сталагмит, ранее часто орошавшийся жертвенной кровью. В «археологическом плане» Каштулак также на особом счету. Эту пещеру всегда использовали иначе, чем другие пещеры Южной Сибири (47). (Более подробно об этом смотри: статья А. Буровского в главе «Шаманская пещера Каштулак» сборника «Сибирская Жуть»; М., 2001).

Плохая репутация у этой пещеры вовсе не из-за сложности прохождения, запутанного плана, а потому что там постоянно происходят происшествия, заставляющие быть настороже.

В газете «Федерация», N55 за 1993 содержится следующий рассказ:

«Один из исследователей этой пещеры, Константин Бакулин, уже готовился к подъему на поверхность. Спиной почувствовал чей-то пронизывающий взгляд. Мгновенный, неодолимый страх сковал ноги, и, повинуясь гипнотизирующей, чужой воле, он обернулся… Метрах в пяти-шести от него стоял Шаман. В развевающейся одежде, меховой шапке с рогами. Призывными движениями рук он манил в глубину пещеры. Бакулин безотчетно сделал шаг навстречу, другой и вдруг, сбросив чары Хозяина подземелья, задергал веревку и рванулся вверх к свету…» (48).

Так поверья и легенды различных районов Земли удивительным образом перекликаются друг с другом, образуя устойчивый калейдоскоп загадочных образов.

Рассказывают, что в районе поселка Шелехметь были «Пещеры Ары» настолько большие, что Степан Разин въезжал туда на тройке. В конце 50-х годов сюда приехали военные и под предлогом, что в этих пещерах стали пропадать люди, взорвали их. К настоящему времени в этих местах известны только несколько узких щелей, довольно плотно забитых лесным мусором и мелкими камнями. Кое-где эти камни сохранили следы «плавления».

В Поповом овраге известна большая пещера, называемая пещерой Степана Разина. Те, кто бывал в ней в 60-х годах, рассказывали:

«Проникнуть в нее трудно из-за узкого входа-лаза (а ведь когда-то в нее въезжали на тройках). До большого зала можно добраться только ползком. Он поражает своими размерами: длина – около 20 и высота – до 5 метров. Вправо и влево из зала имеются углубления в виде ниш и щелей. Происхождение этой пещеры пока остается загадкой».

Сообщается, что периодически в нее идет мощный выброс углекислого газа. Существует ли отсюда продолжение хода – неизвестно. Гора «оседает», и пещера как бы опускается, словно нарочно затрудняет доступ в недра земли.

Двигаясь на север от пещеры Степана Разина, исследователи попадают в зону легендарных подземелий Муромского городка. (Географически они занимают весьма важное стратегическое положение, так как позволяют держать всю западную часть Самарской Луки под надежным контролем).

Сегодня известно несколько разрозненных рассказов о тайных подземельях МУР омского городка. Предположительно, эта система довольно далеко простирается на северо-восток, выводя к загадочным Валам и прибрежным скалам горной цепи «Семь Братьев» и Молодецкому Кургану.

Но, возможно, все это просто рассказы, некое странное преломление действительности.

Молодецкий курган – «отвесный, как стена крепости, утес. Он встает прямо из воды и кажется сложенным циклопами из огромных слоистых камней». Тут согласно одной из легенд укрыт знаменитый Булат Пугачева:

«Пугачев наказал им день и ночь скакать в Жигулевские горы. И там в потайной пещере надежно припрятать волшебный булат» (49).

Рассказывают, что еще в начале 60-х годов на его южной оконечности существовал весьма глубокий колодец. Воды в нем не было. Деревянный сруб вел в бездонную каменную трещину, пронзающую толщу горы. Отмечают, что над этим колодцем постоянно ощущался ток холодного воздуха, уходившего куда-то в глубь горы. Иногда вблизи этого места слышались странные звуки, подобные колокольному звону. К. Серебренитский в статье «Предание о пещерных старцах на Самарской Луке» сообщает, что летом 1933 года жители села Жигули на склоне Молодецкого кургана обнаружили небольшую щель. «Протиснувшись в эту щель, они попали в большую пещеру, наполненную церковной утварью». После строительства ГЭС это место было затоплено (50).

Подземные старцы

*Но вдруг пред витязем пещера; В пещере старец; ясный вид, Спокойный взор, брада седая; Лампада перед ним горит; За древней книгой он сидит, Ее внимательно читая. А.С. Пушкин. Руслан и Людмила *

«Колокольный звон» из-под земли часто слышали и в районе Аскульского оврага (к востоку от Попова оврага). «Там под землей был склад (Воровское городище), в котором были огромные часы с колокольным звоном». Часы эти заводились один раз в 100 лет. «Ровно в двенадцать часов ударило под землей в колокол двенадцать раз». «А было, что из-под земли люди выходили», – говорят предания (51).

«В Жигулях, по природным пещерам, живут люди «древнего благочестия», молящиеся на Восток» ( В.В. Крестовский).

В одном из рассказов П.И. Мельникова «Из раскольничьего быта» идет речь об общении призрачных старцев, обитающих в горах Кирилловых, у святого озера Светлояр, что под Нижним Новгородом, с призрачными старцами гор Жигулевских:

«Кирилловы горы расступаются, как врата великие растворяются и выходят оттуда старцы лепообразные, един по единому… Выходят старцы лепообразные, в пояс судоходцам поклоняются, просят свезти их поклон, заочное целование братьям Жигулевских гор… И покуда расшива (корабль) проходит мимо тех Жигулевских гор, должны судоходцы исполнить приказ старцев гор Кирилловых, должны крикнуть громким голосом: «Ох, вы, гой еси, старцы жигулевские. Привезен вам поклон от горы Кирилловой». Кирилловы старцы с вами прощаются, прощаются они, благословляются. «Расступаются тогда высокие горы Жигулевские, растворяются Врата Великие, белым алебастром по вину пору забранные, и выходят на берег старцы лепообразные един по единому… (Даруют ветер попутный). А забудь судоходцы исполнить завет горы Кирилловой – встанет буря великая, разверзнутся хляби водные и поглотят расшиву с судоходцами» (52).

К. Серебренитский отмечает:

«На протяжении последних 300 лет в Самарской области постепенно собираются приверженцы всех основных тайных и апокрифических учений России… Основные волны заселения Самарской губернии совпали с основными линиями распространения тайных учений и формирования катакомбных исповеданий. «В середине XVII-XIX веков в Поволжье получил особое распространение слух о существовании невидимых городов и монастырей, чей колокольный звон слышен будто бы в тихие летние ночи». Назывались и места, где они появлялись в предутренних туманах в Жигулевских горах.

Некоторые самарские старожилы еще и сегодня помнят о системе пещер, располагавшихся в горах ниже по течению к западу от Самары. Их называли «Низовые горы». Рассказывают, что там был самый настоящий лабиринт извилистых ходов и узких коридоров. Пещеры были заполнены льдом, в которых иногда можно было увидеть различных замерзших животных.

Эти пещеры, несмотря на свою удаленность от города, были довольно известны. Относительно удобный доступ к ним открывался к исходу лета, когда уровень реки существенно понижался. Доступ к ним был удобен еще и тем, что водный поток позволял довольно быстро достичь этих мест, спускаясь вниз по течению или пользуясь системой проток. Обратно они старались вернуться к вечеру, под парусами, используя благоприятное направление летних ветров» (53).

Для современного исследователя вся трудность заключается в том, что непонятно о каких Низовых горах здесь идет речь.

В этих местах сегодня нам известны только одни горы – Винновские горы.

В действительности это не горы, а сильно расчлененный оврагами крутой южный склон плато Самарской Луки, имеющий высоту более ста метров. А рек здесь нет вовсе.

Можно сделать предположение, что Низовые горы – это какая то вариация Винновско-Шелехметской гряды.

В 1989 году в районе Винновки самарские спелеологи отыскали неизвестную ранее пещеру, которую назвали «Арфа». По сообщению газеты «АиФ», 1999, N14, она одна из самых больших в области – около 200 метров. Но ее «обжили» браконьеры, и вторжение спелеологов им не понравилось. «Пришлось спасаться бегством, швыряя в преследователей петарды и прочую пиротехнику» (54). Сообщается, что в районе Гранного оврага имеются выходы нескольких пещер (почти все они не обследованы). В 1910 году А. Чеглов в книге «Кругом Жигулей на лодке» упоминает о пещерах на горе Лепешка. На берегу Волги в 3 км ниже села Шелехметь известна пещера Обкан (в переводе с мордовского «провал»). Она труднодоступна: начинается низким лазом 0,5 x 1,1 м и состоит из нескольких гротов, соединенных очень узкими ходами.

«В окрестностях села Шелехметь также находится пещера, в которой тоже произошел обвал. Из полу засыпанного входа тянет холодом», – сообщает в 1962 году С. Ляпицкий (55).

Двигаясь на северо-восток, можно достичь Ширяевского оврага. Еще в начале XX века в этих местах было множество пещер и «давно оставленных каменоломен». От Липовой поляны до села Ширяево, метрах в 40 над уровнем Волги, тянутся катакомбы высотой 15-20 м. В настоящее время большинство их давно заброшены. В настоящее время на территории Жигулевского заповедника известно несколько пещер с ходами и коридорами. Одна из них называется «ледяной», так как в ней бывает холодно и часто сохраняется лед, даже в самые знойные июльские дни. Эти пещеры находятся в левом склоне Холодного оврага (правое ответвление Бахилого оврага). Зимой здесь наблюдалась тяга холодного воздуха в склоны горы, а летом обратный процесс. В настоящее время (1962 год) нарушена циркуляция воздушных масс, и лед в пещерах исчез. В окрестностях Малинового Дола (место в Жигулях километрах в восьми от берега Волги), а так же в урочище «Каменный пояс» – известны такие пещеры, как Медвежья – длина около 17 м, высота – 1,5 м. Вход правильной квадратной формы; Барсучья – длина 3 м и высота 1,5 м. Вход узкий и низкий. Особое внимание привлекает пещера Отшельника – длина 25 м и высота в среднем 1 м. Ход, петляя, выводит в большой зал, дальше в глубь горы «ведут» лишь плотно заложенные отверстия. Сегодня эти пещеры более чем наполовину засыпаны лесным мусором.

«Известны оригинальные пещеры и ниши в скалах гребня Малой Бахиловой горы. Одна из них начинается обширным светлым гротом – углублением в скале. В стене его темная дыра ведет вниз, в глубину горы. Местные жители побывали только в самом начале этих ходов…

Лет 50 тому назад, в одном из отдаленных уголков этой пещеры были найдены казацкие сабли времен Разина…» (56).

Монастырская и Попова горы образуют двухкилометровый створ, запирающий дельту Ширяевского оврага. От деда к отцу передавались рассказы о тайнах этих гор. В Монастырской горе существуют протяженные ходы. В них множество мумий. Некоторые сидят в нишах, другие лежат в каменных саркофагах. (Согласно быличкам есть еще одна подобная гора – Монах-гора под Сызранью). Говорят, что в престольные праздники бурлаки часто слышали из глубины горы (Монастырской) торжественный утренний и вечерний звон. «Стопами босых ног ощутили еле уловимые вздрагивания земли на площадке. (Речь идет об особой семейной молитвенной площадке). Одновременно из глубины горы донесся протяжный звенящий звук. Через мгновение звук повторился, как бы в отражении, потом оба звука стали повторяться и перешли в перезвон. Завершили перезвон три сильных колокольных удара, которые раздались почти одновременно с ударами колокола в звоннице Ширяевской церкви».

Разве не напоминает это сообщение о «Воровском городище»? «А тут, будто под землей звон раздался, словно благовест в большом соборе. Напугались батраки, бросили веревку с Мотей да от колодца кинулись». Существует непроверенная информация, что в 1931 году Попову гору основательно взрывали, уничтожив там все имеющиеся подземные пустоты. Боролись с отшельниками или…

Саровские подземелья известны со времен строительства монастыря. На глубине 10 метров от поверхности – расположены три яруса. Основательно их замуровали в 50-х годах XX века, когда в бывшем монастыре обосновался один из центров по разработке атомного оружия. В настоящее время частично доступен лишь верхний ярус.

Встречи со старцами происходят и в наше время. Имеется рассказ, как один из исследователей поднялся осенью на одну из вершин Жигулевских гор:

«Все звуки замерли. И вдруг, где-то совсем рядом, раздался скрип. Кто-то как будто немного приоткрыл свою дверь. Я оглянулся и ничего вокруг не увидел. Да и какую дверь я мог на вершине увидеть. Но скрип раздался снова… Оглянувшись, увидел милого старичка, державшего в руках связку писем.

Неподалеку от него, в отвесной скале, виднелась дубовая дверь на ржавых петлях…

«Возьми эти письма себе, – сказал повелительно старичок. – Их написал мне когда-то мой гимназический друг, ставший потом отшельником… – И, видя мою окаменелость, он вложил в мои руки довольно тяжелую связку. – Можешь использовать эти письма, как будет угодно», – пояснил старичок и вошел в скалу. Я снова услышал скрип закрываемой двери, и все смолкло… Интересно отметить, что когда, желая снова увидеть старичка, я поднялся на эту гору, никакой скрипучей двери там не нашел. На ее месте, которое я отчетливо запомнил, скала шла гладким сплошняком. Но письма жигулевского отшельника, числом более сотни, перевязанные крест-накрест старой тесемкой, хранятся и поныне у меня. Я часто их читаю…».

Вот другой рассказ о «современных подземных старцах». «Группа спелеологов пришла как-то на гору Верблюд. Вечером пошли собирать сучья для костра. Все вернулись, а одного нет. Кто – то видел – прибегал за лопатой, мол, щель нашел кажется, вход в пещеру. Над ним посмеялись – место-то тут хоженое-перехоженое, откуда ей тут быть. А парень как сквозь землю провалился. Пошли на поиски с фонарями. Стали кричать – вроде отозвался кто-то. Двинулись на голос. Пропавший стоит на тропе, видят, он вроде не в себе. Когда отошел немного, рассказал:

«Заметил щель в скальной стене, спустился вниз и попал в темный подземный зал. Вдруг под сводами пещеры сияние. В этом сиянии возник старец и говорит: «Рано тебе сюда». И исчез. Перепуганный исследователь и не помнит, как оказался на поверхности».

Спелеологи решили, что все это ему привиделось (57).

*Третья *. «Золотые пещеры» – старые штольни, где укрыты некие ценности.

По литературе в указываемом месте нахождения пещеры (Игонев Дол?) имеются не только сильно развитые поверхностные карстовые явления, но и подземные. В этих местах еще в 1968 году одна из открытых (тогда) пещер получила название «Золотой». Это название пещере было дано из-за наличия в формообразующей породе минералов золотистого цвета – халькопирита). Потом сделанное открытие было забыто? Правда, существует быличка, что где-то в середине 70-х некие туристы спускались в эту (?) пещеру (называемую «Золотой») и даже дошли до подземного озера, где видели «кучу ржавого железа» (обломки «летающей бочки»?).

Авторы побывали в этих местах в самом начале 90-х годов. Местные жители рассказали нам, что настоящая «Золотая» сегодня не доступна. «Якобы еще в конце 70-х годов сюда приезжали какие то люди на машинах, что то долго вымеряли и под предлогом, что здесь могут пострадать дети, пещеры взорвали…» Необходимо отметить, что авторы каких либо следов взрывов в этих местах не обнаружили. История о взрывах пещер – представляется довольно сомнительной. В ходе экспедиции 1999 года авторам удалось найти и осмотреть несколько непроходимых узких щелей забитые глиной и камнями, несколько куч ржавого железа в оврагах и одну пещеру полевого типа – предположительно «Золотую пещеру», примерно соответствующую описанию 1968 года. Но была ли это легендарная «Золотая Пещера»? Уверенности в этом нет.

На приведенных примерах можно видеть, сколь перспективно для спелеологов изучение и учет мифо-информации о легендарном подземном мире Поволжья.

Сохранилась легенда и о некой пещере с поэтическим названием Речка. Она находится, в отрогах Сокольих гор. Вход в нее расположен в конце глухой долины на высоте 75 метров над уровнем моря и представляет собой чечевицеобразное поглощающее отверстие размером 0,3 х 0,5 метра. Согласно современным легендам в этих местах еще сравнительно недавно брала свое начало полноводная речка, впадавшая затем в реку Сок. Затем появились «неизвестные» и пещеру взорвали. Речка иссякла. Сегодня доступная (пройденная) часть пещеры имеет длину около 40 м и глубину 6 м. По данным наблюдений 1970-1971 годов, пещера представляет собой современный поглотитель ручья, текущего по долине в период таяния снега.

Активно поработали «неизвестные» и в устье Коптевого оврага – выровняли вершины холмов, укрепили склоны подпорными стенами, порубили лес и построили сеть дорог. Были это какие-то иностранцы, что говорили по-немецки, но не немцы. Под их началом трудились и русские рабочие, которые жили в землянках и бараках. Рассказывают, что в этих местах неизвестные проложили от реки, в вверх по оврагу целую монорельсовую дорогу, пробили в склонах штольни. Еще долго потом можно было видеть здесь темные входы, обрамленные аккуратными арками, сложенными из неотесанных каменных глыб. В таинственные недра горы уходили проржавевшие рельсы. Рядом можно было увидеть колеса и кузова вагонеток, обрезки труб и обрывки ржавого троса – немое свидетельство проводившихся работ.

Потом все это строительство забросили и «забыли» до 1927 года (66).

Рассказывают, что в начале XX века в районе села Аскулы стали один за другим пересыхать колодцы, высох и главный «господский пруд». Его несколько раз пытались наполнить водой. Барин даже каких-то «немцев» из Москвы выписывал. Но и те оказались бессильны что-либо сделать, а потом и вовсе куда-то исчезли. А вода, говорят, уходит здесь в какие-то подземные пустоты. А что за пустоты, того точно никто не знает.

Возникает множество вопросов. Например, что это были за «пропавшие немцы» и что они делали в окрестностях Аскул?

Возможно, копали сохранившиеся и по ныне в этих местах, загадочные бутовые ямы?

Легенды о подземной деятельности «неизвестных» довольно часто встречаются в Поволжье.

В Высоком Заволжье сохранилась легенда о Матросском Угле. Рассказывают, что появился перед войной над селом большой самолет. Пролетел над домами, освещая улицы мощным прожектором, и сел в лесу за «седьмым оврагом». Прошло некоторое время, и стали приходить в село какие-то неизвестные люди – «матросы американские». Почему американские? По-русски говорили плохо, а немцами быть не могли – те врагами были. Почему матросы? Так выправка и форма у них была вроде как матросская…

Любопытные жители наши не раз ходили в тот Матросский Угол смотреть, что там делается. Самолет их с пригорка видели, его болото затягивало. Трактор там у них был особый. Они им пещеры копали… Вдоль оврага «проволока» была, голубыми огнями мерцала… (Рассказ о «проволоке», мерцающей голубыми огнями некогда окружавшей периметр загадочного «Матросского Угла», невольно «всплывает» в памяти, когда уже сегодня видишь на фасадах некоторых магазинов, киосков и ларьков «мерцающие» голубые гирлянды огней. Специальные устройства создают из этих огней эффект «бегущей волны». Получается очень красиво. Могло ли быть что-то подобное в районе «Матросского Угла» более чем полвека тому назад? Весьма сомнительно. Даже при возможной внешней схожести представляется весьма значительное функциональное различие этих систем).

Как война закончилась, «матросы» опять в свой «самолет» забрались и улетели. Любопытные опять ходили смотреть, может что в их лагере или в копанных пещерах полезного осталось. До «проволоки» дошли, а дальше не смогли. Страшно стало. На то место и сегодня никто не ходит.

Что за «матросы»? Что за «копаные пещеры»? По просьбе авторов, летом 2002 года район предполагаемого нахождения «Матросского Угла» был подвергнут фотографированию с воздуха. Среди многих фотографий особый интерес вызывает одна запечатлевшая в лесу старую площадку правильной Г-образной формы. По оценке некоторых специалистов – данная площадка может быть скрытым грунтовым аэродромом времен Второй мировой войны. Подобные аэродромы широко применялись для организации снабжения партизанских отрядов в лесах Белоруссии. Возможно, что в этом районе находился один из учебно-тренировочных центров, предназначенный для подготовки летного состава для проведения спецопераций. Отсюда и берет свое начало легенда о «Матросском Угле». Наземный осмотр местности и выявленного объекта не производился…

Сегодня на севере области пещеры и другие подземные объекты достоверно известны лишь в окрестностях поселка Сергеевск, где, как рассказывают, в 1947 вскрылась глубокая старая шахта. Затем она стала обваливаться. К лету 1955 года на ее месте была уже только большая воронка около 20 м в диаметре и 15 м глубиной. Местные жители рассказывали, что во время войны в этих местах трагически погибла группа нефтяников. Провалилась в подземную полость целая буровая установка. Иногда, здесь говорят, можно увидеть скорбную процессию «людей», одетых в черные бушлаты (спецодежду того времени). «Они идут никого не замечают, ни на что не реагируют и, к счастью, никого не трогают. Но подходить к ним не рекомендуется…» (Необходимо отметить, что довольно схожая история о «процессии мертвых Биофизиков» есть в сборнике «Сибирская Жуть», N1).

При работе в этих местах нефтяники часто теряют буровой инструмент. Бур проваливается в полость на глубинах от 50 до 80 м. Скважины поглощают невероятное количество укрепляющего глинистого раствора. Все это свидетельствует о наличии обширных подземных пустот в этих местах.

В местных легендах упоминаются «Снежные пещеры» Нефтяного оврага, на речке Шунгут (приток реки Сок). Снег и лед в них сохраняется даже самым жарким летом.

В 1703 году на «Казачьем холме», в районе современного поселка Сергиевск, была заложена русская сторожевая крепость. В этом холме было накопано множество ходов. Некоторые из них сохранились до наших дней. Например, еще в 2001 году на вершине холма можно было увидеть оплывший шурф метровой глубины. Из этой ямы торчало толстенное бревно, уже основательно истлевшее. В глубине колодца в двух его боковых стенах можно было различить какие-то пустоты. Пробовали спускаться, но неудачно – стенки шурфа осыпались.

Еще в середине 70-х годов самарские спелеологи зафиксировали информацию:

«По словам местного краеведа Голяшина, подземные ходы Сергиевской крепости соединяются с пещерой (Серноводской), минуя металлическую дверь. Не было случая, что бы люди выходили из пещеры «Серные воды» в подземные ходы крепости».

К настоящему времени в этих местах самарским спелеологам известна лишь одна большая пещера – Серноводская. Она находится на склоне возвышенности, служащей водоразделом рек Сок и Шунгут. Эта пещера исследовалась в 1960-1970 годах. Ее входом является русло периодического потока. В ней четыре зала и 427 м узких (закарстованные трещины) ходов. Спелеологами отмечена люминесценция гипса (зеленое свечение, затухающее в течение 15-20 секунд после «накачки» фотовспышкой 40 дж). Наблюдение за дымом сигареты и запахом горящего «сухого спирта» показали, что существует устойчивый ток воздуха от входа внутрь и по трещинам наружу. По заверениям местных жителей еще в 1965 году можно было из большого зала (свадебный зал) через «четвертый ход» спуститься вниз к подземному источнику. Вода там имела запах сероводорода (сведения Е.Н. Дичинского). Рядом находятся еще несколько карстовых колодцев глубиной 1-2 метра и диаметром менее метра. Некоторые из них заросли высокой травой и густым кустарником.

Легенды Высокого Заволжья сохранили память о загадочной «железной беседке». Она то поднималась из-под земли, то снова туда опускалась. В «беседке» были небольшие «комнаты», где даже в самые сильные морозы было тепло как летом. В давние времена иногда охотники, застигнутые сильным бураном, ночевали в этой «беседке». Ее построили «добрые люди».

Этот рассказ напоминает якутские легенды о Вилюйской «Долине Смерти». «Там есть выступающие из земли арки, под которыми находится множество металлических комнат, где даже в самые сильные морозы тепло как летом… И еще там есть зарытый в землю гладкий металлический котел красного цвета с очень ровным краем. Он выступает из мерзлоты так, что в него можно въехать верхом на олене… В глубине «теплых металлических нор» на полу лежат странные мертвецы – «шибко худые, черные одноглазые люди в железных одеждах…» Некоторые свидетели отмечают постепенное погружение «котлов» в землю.

Еще в 1933 году якуты говорили, что 5-10 лет тому назад «котлы» выступали из земли выше роста человека и выглядели как новые. А позже многие из них были расколоты и разбросаны, ушли в землю» (67).

По слухам, «Железную Беседку» (а также загадочные подземелья, где она укрывалась) ликвидировал спецотряд ОГПУ в 1926 году. Загрузили динамитом и потом все взорвали.

Образ «подземной беседки» встречается и в уже упоминавшихся преданиях Вавилова Дола.

«Уже после войны, мы на ночь в Вавиловом Долу вдвоем остались. На горе (гора там была) спать устроились. И вдруг ночью видим – под горой будочка из-под земли начала выходить. Похожая на сторожку, какие в садах бывают. Крыша только у нее не покатая, а совсем плоская была. Постояла-постояла, и опять тихонько под землю ушла». (Тайна Вавилова Дола).

Другое подобное подземное сооружение, воздвигнутое «добрыми людьми» (иногда их называют «старыми людьми») по непроверенной информации было ликвидировано в 1942 году силами НКВД в лесу на северо-западе от Самары. Это довольно большое сооружение долгое время использовалось как «подземная церковь». Внутри имелось множество металлических конструкций: решеток, лесенок, «кованых котлов». При ликвидации там было обнаружено большое количество церковного имущества: иконы, лампады, свечи, колокола, книги и множество других предметов невыясненного назначения.

«Неизвестные» действовали и на северо-востоке Самарской области. Так, в окрестностях города Отрадного нам рассказывали про Сарбайские пещеры: – Только вы туда не ходите. – Почему? – Неужели не знаете… Там же Бомбу атомную взорвали. С тех пор – проклятое место. Мы туда не ходим. Раньше ходили. Кто пойдет – труба. Ни один не вернулся. – Да когда испытывали и кто… – Говорят лет сорок назад. А кто, мы не знаем. Бомбу в пещеры опустили, там и взорвали. Страшное теперь то место. Придет теперь человек в те холмы – вроде ничего. А как переступит через какую-то границу – и нет его. В пепел обращается, как в крематории… (Возможно, здесь мы имеем дело с какими-то отголосками реальных событий испытания атомной бомбы в районе горы Каланчевой в соседней Оренбургской области в 1954 году).

По непроверенной информации в окрестностях Отрадного в конце 70-х – начале 80-х годов XX века «было проведено шесть подземных ядерных взрывов в целях интенсификации нефтедобычи. До недавнего времени сведения о них были закрытыми, и даже сейчас экологи еще не располагают всей нужной информацией об этих испытаниях» (68).

*Если это крепость – они могут всё. Здесь, по легенде, живут либо остатки гарнизона, либо … Ну, это чепуха, бабьи сказки… А . и Б. Стругацкие. «Обитаемый Остров» *

Сохранилась в Поволжье сказка о некой опустошительной войне, что в незапамятной древности вели люди с могучим безымянным врагом, повелителем змеев крылатых. В самом конце войны, терпя сокрушительное поражение, жители покинули эти места. Ушли, а чтобы враг не смог последовать за ними, самые искусные мастера воздвигли неприступную крепость. И остался при ней гарнизон.

Прошли несчетные годы. Окаменели, стали горными кручами летучие змеи, обратились в утесы могучие богатыри. Новые народы пришли и заселили опустевшие земли. Позабылась былая война. Древняя неприступная крепость ушла под землю. Затянули ее песок и глина. Забылось даже место, где некогда стояла твердыня, и каждый рассказчик называет его по-своему. И некоторые говорят, что укрыта крепость на Овечьем холме, в месте, где впадает в Великую Волгу река Самара. Так ли это – не знаем. Но едины сказители в одном – крепость цела. И все так же исправно несет свою службу древний гарнизон.

Данная сказка хорошо перекликается с загадочным теософским преданием, что в конце ледникового периода остались на Земле две разумные расы: люди и змеелюди. Последние построили в различных зонах Земли некие «башни-усыпальницы» с огромными подземельями. Одна из них была в Поволжье. (Любопытно отметить, что даже само название Самара в переводе с халдейского SamrasiN– переводится, как «сторожевая башня»). Эти «башни» управляют погодой, вызывают появление новых видов живых существ, влияют на поведение народов, живущих на «контролируемой» территории.

Согласно теософским преданиям их главные Башни находились на полюсах планеты. Одна – в заснеженной Арктике, другая – в ледяной Антарктиде.

Вся эта информация носит откровенно сомнительный характер, так как вероятно не существует ни одного исторического документ, которым она могла бы быть подтверждена.

Другое дело, что практически нет и каких-либо иных документов освещающих начальную историю города Самары и ее окрестностей.

А документы, что неким чудом сохранились, скорее, противоречат современным сведениям.

Так, например, в 1987 году во время проведения земляных работ на углу улиц Ставропольской и проспекта Кирова была найдена ритуальная буддийская чаша Капала, сделанная из человеческого черепа. (С 2000 г. найденная чаша Капала выставлена в доме музее госпожи Курлиной.). Это редкая и уникальная находка, заставляет совершенно по-иному взглянуть на ранее известную историю развития города Самары (1).

О Свидетельствах, фактах и истории. Незаслуженно забытый английский историк и философ Р.Дж. Коллингвуд (1889-1943) в своей книге «Идея Истории» (М.: Наука, 1986) сформулировал два важных вопроса: «Что есть История?» и «Как можно оценить достоверность тех или иных фактов?»

Отвечая на первый вопрос, он выдвинул простое утверждение: «История – наука о человеческих действиях (поступках), совершенных в прошлом» (2).

Второй вопрос, затронутый историком, еще более важен для исследуемой темы: «История – интерпретация фактических данных и свидетельств… Но свидетельства – это не готовое историческое знание».

Данную мысль более подробно развил А. Бушков в книге «Россия, которой не было» (3). Любое свидетельство оставляют люди, «обуреваемые всеми человеческими страстями – от желания написать лишнюю, высосанную из пальца гадость про нелюбимого боярина, до умышленного искажения истины по приказу своего князя, с которым не больно – то и поспоришь». К этому добавляются личные предубеждения и такое объективное обстоятельство – что летописцы сами могли о многом не знать. Мы знаем, что еще в прошлом тот или иной миф не раз подменял собой реальные события, постепенно становясь канонизированной версией истории. Добавим сюда и то, что далеко не все летописи и хроники дошли до нашего времени.

Факты – Коллингвуд прозорливо замечает:

«…любой источник может быть испорчен: этот автор предубежден, тот (сам) – получил ложную информацию, эта надпись неверно прочтена, этот черепок смещен из своего временного слоя неопытным археологом, а тот – невинным кроликом… Критически мыслящий историк должен выявить и исправить все подобные возникшие искажения. И делает он это, только решая для себя, является ли картина прошлого, создаваемая на основе данного свидетельства, связанной и непротиворечивой, имеющей исторический смысл» (4).

В конце 80-х годов XX столетия появился ряд работ таких исследователей, как А.Т. Фоменко, Г.В. Носовский, утверждавших, что «Большинство доступных «первоисточников», созданы путем замены, искажения, целенаправленного редактирования действительно старых текстов. (*Носовский Г.В.* – 1958 г. рождения, к.ф-м.н., специалист в области теории вероятности; *Фоменко А.Т.* – 1945 г. рождения, академик РАН, автор ряда книг по разработке и приложению новых эмпирико-статистических методов к анализу исторических летописей и хронологии древности). Сами старые тексты при этом, как правило, уничтожались. Следовательно – большинство современных историков являются специалистами по искусственному миру, сказочному фантому, созданному историками и редакторами XVII века…» (5).

Очень успешно данную тему в ряде своих работ: «Мы попали не в ту историю», «Стратегия чуда: введение в теорию неаналитических операций» – развивает С.Б. Переслегин. (*Переслегин С.Б.*, выпускник ЛГУ – ядерная физика, в настоящее время – главный редактор и составитель известной серии книг «Военно-исторической библиотеки").

Современная история базируется на двух основных допущениях. Первое – в истории имеется объективный критерий истинности. Второе – любое событие оставляет свой информационный след, выделяемый на фоне схожих шумов. Не рассматривая первое утверждение, обратимся сразу ко второму. Исследователь-историк имеет дело не с самим событием как таковым, а с его информационным следом-сигналом. А для последнего справедливы информационные законы. В частности справедлив закон, утверждающий, что искажение сигнала пропорционально его усилению… И как вполне справедливо замечает С.Б. Переслегин:

«Беспредельное доверие историка к документу связано с аспектом ограниченности научного познания. В известном смысле между фразой ученого – «но ведь документ однозначно утверждает…» и высказыванием рядового обывателя – «в газете же написано…» – нет принципиальной разницы…

Согласно закону неопределенности информации (исторического знания) – всякая совокупность информации о событиях (изложение истории), выбираемая для повествования, с неизбежностью включает в себя и группу событий (большую или меньшую) истинность которых не может быть установлена. Или даже больше того включает группу событий с неопределенной истинностью – то есть те события, которые не истинны и не ложны, либо, напротив, и истинны, и ложны» (6).

В настоящее время можно выделить два принципиально различных вида истории. История «Текущей реальности» – как система представлений о последовательности событий развернутых во времени, как она представляется большинству исследователей. Она представляет собой конгломерат частных вариантов «историй», совпадающих во всех ключевых (для сознания данного конкретного социума) точках, и отличающихся в конечном числе достоверно не установленных частностей. При изменении социума – данная система представлений обычно меняется скачком. При этом общество «теряет» одну историю и «обретает» другую.

История альтернативная – система представлений о последовательности событий (или группы событий) поменявших свой знак было/не было на противоположный. Для XX столетия (по утверждению С.Б. Переслегина) таких точек относительно немного. Например, гибель «Титаника» в апреле 1912, прорыв в Стамбул немецкого крейсера «Гебен» в августе 1914, операция «Морской лев» летом 1940, «весенние месяцы» 1968 года и т.д.

Историческая вероятность – условная мера неопределенности нашего знания о системе.

В одной истории СССР к войне с Германией в 1941 году не готов и немецкое «вторжение» является полностью неожиданным. В другой истории СССР готовится к наступательной войне и удар на Запад, операция «Гроза» уже назначена на 6 июля 1941 года. Какая история верна?

«Отражения» или «альтернативная реальность» – история «потерянных» нереализованных Вероятностей. Например, до начала 90-х годов – «Бункер Сталина» в Самаре «принадлежал» альтернативной истории. После … он «переходит» в историю «текущей реальности». Возможно, схожая участь ожидает и легендарную «Белую цитадель» в Жигулях.

С.Б. Переслегин справедливо отмечает:

«Вероятностная история, с большой осторожностью относится к слову «ложь». Да, некоторым высказываниям с необходимостью приходится приписывать очень низкую степень реализации – но ведь это «сейчас и здесь», в избранной большинством калибровке, в субъективной истории. И если два утверждения исключают друг друга, совсем не обязательно, что одно из них ложно. Очень часто подобное противоречие лишь обнаруживает меру нашего незнания контекста или непонимание ситуации».

Следовательно, любой вдумчивый исследователь имеет право на построение собственной версии истории – при условии, что она не противоречит логике, здравому смыслу и тому, что в общих чертах известно о данной эпохе.

Так что же нам известно о «старой Самаре»? На современной территории города люди жили с древнейших времен. Явное доказательство этому – находки двух стоянок позднего древнекаменного века в устье оврага Подпольщиков и у Воскресенского спуска (у современного Монумента Славы) (7).

Каким был тогда протогородской ландшафт и какие события вершились здесь в конце ледниковой эпохи? Подобная информация могла сохраниться лишь в легендах.

В последующие эпохи – до момента основания здесь крепости Самара в 1586 году – следов долгого пребывания людей не обнаружено. Хотя в прилегающих районах, например на Самарской Луке, в дельте реки Сок, на реке Кинель следов древних людей обнаружено много (8).

Вероятно, наиболее старым из сохранившихся ландшафтно-фиксирующих свидетельств истории прото-Самары, являются Европейские карты XIV века. (Подробнее см. статью Булатова А.Б. Среднее Поволжье на трех картах мира, составленных в XIV-XV веках венецианцами и испанцами (9)).

На трех известных Европейских картах: – карта Пицигани (1367); «Каталонский атлас» (1375); карта Фра Мауро (1459); на левом берегу реки Волги указано загадочное поселение-пристань Самар (Samar). Необходимо отметить, что на карте братьев Пицигани город Самар указан на относительном удалении от места впадения в Волгу некой непоименованной реки и в «окружении трех надписей» (без каких-либо условных знаков).

Эти надписи – «Lamayram». Предполагается, что «ламайран» искаженное от латинского – означает болото, трясина. (И современная территория в этих местах, от Самары до города Чапаевск изобилует протоками, озерами и болотами). Что означает «Casarde Libocosi» и «Lotreson» – сказать сложно.

«Каталонский атлас» представляет лишь общую схему расположения городов в Поволжье и труден для анализа, благодаря своим многочисленным арабским надписям.

На карте Фра-Мауро река «Хайсу», впадающая в реку Edil (р. Волгу), разделена на два рукава: Fl. chaisu, на берегах указаны две пристани и рукав Fl. chaisu bianco, где указан город Самар. На южном рукаве, на левом берегу показано условное изображение, похожее на юрту, и сделана надпись: Lochahi («Локахи» – «место юрт»?).

Считается, что Fl. chaisu – это неправильное написание казахского или киргизского слова «Койсу», что означает «овечья вода» (10).

В 2000 году казанский исследователь В. Ковров размещает в интернете электронную публикацию «Древние карты Поволжья».

В своем исследовании В. Ковров практически полностью повторяет статью А.Б. Булатова, а также довольно подробно останавливается на анализе «Испанского атласа», практически не рассматриваемого другими исследователями.

Судя по данной публикации, этот «Испанский атлас» – мало чем отличается от карты Пицигани.

Но здесь указывается несколько иное расположение города-пристани Самар – на правом берегу реки Fl. chaisu. На левом берегу данной реки указан большой холм с надписью Hi. Chaisu (овечий холм?), помеченный знаком сторожевой башни или вышки. А в месте слияния рек указано большое озеро La. Chaisu (11).

Авторам трудно судить, что это за озеро. Необходимо отметить лишь, что на карте братьев Пицигани Волга ниже города Самар разделяется на два больших рукава, образуя овальный остров, что дополнительно засвидетельствовано соответствующим пояснением – остров. Подобная отметина есть и на «Каталонском атласе». Некоторые исследователи впрочем, считают, что данное изображение соответствует Самарской излучине реки Волги (12).

Это самые древние известные авторам свидетельства о территории города прото-Самары.

Наличие подземной реки позволяет предположить, что подземные пустоты находились на глубине от 2,0 до 30 м. Наличие двух рек – Самарки и Волги – по оценкам некоторых специалистов обеспечивало устойчивую насыщенность свежим воздухом подземных пустот.

Рассматриваемый Ковровым «Испанский Атлас» (по оценке самого исследователя) представляет собой некую совокупность разновременных фрагментов, описывающих отдельные территории Поволжья в период с 900-х годов (в Нижнем Поволжье указан хазарский город Саркел, разрушен в 965-м году князем Святославом) по 1360 год (в Верхнем Поволжье указаны «грады по Волге», разоренные и разрушенные к 1361-му году ордынскими князьями).

Ковров сообщает, что на карте имеется некая линия, «соединяющая пристань Самар с непоименованным городом в юго-восточной части карты». Линия помечена частично стертой надписью «tra…», предположительно – «trakt». По оценке исследователя так указывается караванный путь, некогда соединявший Поволжье с городами Средней Азии и проходивший вдоль реки Самара.

Поверх нанесенного изображения местности «Атлас» содержит несколько пояснительных и комментирующих надписей. Некоторые из них содержат отсылки на другие географические материалы того времени, в том числе и на знаменитую «Книгу Описаний» известного арабского путешественника Ибн Баттута (24.02.1304, Танжер – 1377, Фес) побывавшего, в Поволжье где-то между 1330-1333 годами. (Более подробно о загадочной фигуре таинственного путешественника Ибн Баттута будет рассказано в третьей книге цикла «Современные мифы Поволжья» – «Играющие тени").

В связи с рассмотрением информации, содержащейся в статье В. Коврова «Древние карты Поволжья», авторы считают необходимым отметить ряд обстоятельств:

3. Авторам так же хорошо известен и тот факт, что в настоящее время относительно большое количество частных исследователей получило возможность «работать» в многочисленных зарубежных архивах различных стран Западной Европы, Ближнего Востока и Северной Африки. Большинство данных, полученных этими исследователями, а также их «публикации» через интернет носят личностный характер и обходятся без многочисленных формальностей. Исходя из вышеизложенного, авторы считают представленную информацию В. Коврова вполне заслуживающей внимания.

«Город-крепость» Самара был возведен за одно лето. Город был построен – и тут же сохранившиеся источники информации начинают противоречить друг другу. Проплывавший в этих местах в 1623 году купец Ф.А. Котов отметил – «город стар». Однако тогда Самаре было только 37 лет. За такой срок срубленный заново город просто не мог прийти в ветхое состояние. Конечно, можно предположить, что самарский кремль был собран из бревен другого, где-то разобранного города. Но подобных свидетельств нет. Вернее, есть еще более странные.

Английский путешественник Д.М. Уоллес (Валлас), посетивший Самару в 1870 году, записал:

«Самара возникла недавно, она была основана в нынешнем столетии и своим незаконченным видом напоминает города Америки» (13).

Некоторые исследователи совмещают древний Самар и современную Самару, другие помещают древний Самар в так называемое Самарское урочище, размещая его в районе современного поселка Гранный (14). (Протекающая в тех местах река Татьянка интересна тем, что сегодня не имеет ни стока, ни устья и течет на запад по старому главному руслу).

Можно предположить, что после строительства сторожевой крепости Самара на Овечьем холме в 1586 году древнее поселение пристань Самар существовало еще некоторое время.

В краеведческой литературе зафиксированы легенды, что в 1586 году на месте потайного подземного скита праведных отшельников была построена крепость Самара для защиты волжского судоходного пути. Этому городу – крепости на протяжении нескольких веков было суждено стать главным форпостом на востоке.

Первым русским поселениям в Заволжье долгое время угрожало разорение от набегов воинственных кочевников. Единственным спасением было вкапываться как можно глубже в землю, где во время набега население укрывалось в подземных тайниках. Поэтому даже небольшие крестьянские слободки непременно обносились тыном, а позднее, к XVII веку, постепенно обретали вид настоящих крепостей с башнями и стенами. Укрепления строились с соблюдением всех фортификационных традиций, а значит – имели и тайную подземную часть.

Существуют устойчивые легенды, что и под Самарой есть целая сеть подземелий, чуть ли не целый подземный город, где во время лихих набегов кочевников укрывались горожане. Стоит себе небольшая изба. Срублена за пять-семь дней, а под ней подземелье, которые рыли месяцами и годами.

Вот что показало одно из небольших расследований «В поисках самарского подземелья», проведенных корреспондентами газеты «Навигатор» Д. Бегуном и В. Бубновым:

«Большинство опрошенных о самарском подземном мире мало что знают. Называют лишь «Бункер Сталина» и пару-тройку старых бомбоубежищ. В частной беседе сотрудники Главного архитектурного управления подтвердили нам версию о существовании больших подземных полостей искусственного и естественного происхождения на территории города» (15).

Современный город Самара располагается на мысу водораздела рек Волги и Самары. Крепость Самар была заложена в 1586 году на высоком Овечьем холме довольно далеко от рек: от реки Волги в двух верстах, от несудоходного рукава реки Самары в трех верстах (16).

Восточная сторона крепости со сторожевыми башнями проходила по гребню холма (будущему водоразделу рек Волги и Самары). Застроенная населенная часть города занимала пологий склон, обращенный на запад, ограниченная на северо-западе стеной (совпадает с современной улицей Водников), дальше – пойменные пески. Южная стена располагалась на крутом обрывистом склоне южной стороны холма. Северная стена располагалась над оврагом, на месте современной улице Крупской. За этим оврагом был лес.

Существует предание, что сторожевая крепость – Самарский городок – в 1586-1650 годах возводилась над огромными подземными пустотами, выходящими на склоны Овечьего холма.

Есть несколько вариантов их обнаружения. Первый – они были открыты при создании котлованов под фундамент крепостных башен. Вторая версия – эти пустоты уже были известны и сыграли существенную роль в планировке расположения будущего города. (В пользу этой гипотезы может свидетельствовать информация историков о существовании в середине XIV века поселения –пристани или сторожевой крепости Самар в этих местах).

Обнаруженные подземные пустоты были исследованы. Часть из них была приспособлена для использования в военных целях. Например, в качестве тоннелей, позволяющих во время осады безопасно и скрытно покинуть крепость.

Наиболее любопытным являлось предание о существовании подземного водяного канала-реки, соединяющего реку Самара и реку Волга. Он получил название Самарская Водобойня и был настолько широк, что по нему можно было свободно плавать на лодках. (Напомним, что первоначально крепость Самара возводилась в двух – восьми верстах от Волги, на возвышенном мысе). По легенде Самарская Водобойня – подземный канал, соединяющий южную и северо-западную стороны Овечьего холма.

По непроверенной информации, в 1586 году с южной стороны Овечьего холма существовало большое стоячее озеро-болото, питаемое ручьями, стекающими по оврагам южного склона. Непосредственно в это озеро выходило устье одного из оврагов, располагавшегося где-то между современными улицами Крупской и Пионерской. Этот овраг заканчивался либо глубокой естественной пещерой, либо искусственной штольней. Через этот «проход» озерная вода поступала в холм. Позднее там добывали строительный камень, и вход в эту штольню был перекрыт навесными воротами.

К 1630 году левый (несудоходный) рукав реки Самары «поднимается» к северу и тем самым «заметно» приближается к городу. В Поволжье увеличивается выход подземных вод. Вероятно, это происходит вследствие серии землетрясений, сопровождаемых различными эффектами. (5 февраля 1625 г. в Москве наблюдали «столб огненный, что стоял от земли до неба, четверть часа» (17)).

Сохранилось свидетельство и карта А. Олеария, проплывавшего в этих местах в 1636 году, что «город расположен на волжском скате…»

В «основной истории» известно, что первоначально город-крепость Самара был построен на самарском скате, в юго-восточной части холма.

Исследователи, пытавшиеся объяснить несуразности этого самого старого «свидетеля» истории Самары, предполагают, что эти места Олеарий проплывал ночью. На это вроде бы намекает одна фраза в его «Описании…»: «…до восхода солнца дошли до города Самара». Этому противоречит информация о том, что А. Олеарий работал не только на основе личных наблюдений, но и обобщал сведения, полученные им от местных жителей, купцов, лоцманов и местных властей. (Подобную информацию мы находим и на карте Гийома Делиля, 1706).

В последующие годы скорость гидрологических изменений в Среднем Поволжье нарастает. В 1638-1639 годах в районе современного посёлка Красная Глинка река Волга сдвинула свое русло к южному склону Сокольих гор и вплотную подошла к северной оконечности Овечьего холма – Самарскому городку. Произошедшие гидрологические изменения оказали несомненное влияние на жизнь Самары. По меньшей мере к 1645 году было закончено строительство второй системы укреплений. Они вели в систему наблюдательных башен и земляных укреплений, построенных в 1645-1657 годах в некотором удалении от города. Легенды рассказывают, что с течением времени в этих пустотах были размещены пороховые склады и секретная подземная тюрьма. (В Самаре было организовано «секретное крепкое место» – такое упоминание сохранилось в Госархиве Оренбургской области. (Ф.2. Оп.1. Д.9. Л64.).

Существует мнение, что для прокладки тоннелей в пределах Самары использовали протяженные овраги, идущие друг к другу от берегов Волги и Самарки. Вершины двух таких оврагов почти сходились в зоне современного сквера на улице Ленинградской. Овраги превращали сначала во рвы, потом закладывали бревнами и клали настил. По этим тоннелям можно было незаметно приходить и уходить из города.

В 1668-1669 годах Поволжье накрывает новая волна землетрясений. Зафиксировано большое землетрясение в Астрахани.

Можно предположить, что именно в этот период подземные воды Овечьего холма выходят на поверхность. В краеведческой литературе упоминается малоизвестный верхний рукав реки Самары. Он начинался в районе современной Карбюраторной улицы, шел по улице Горького и впадал в Волгу у Ленинградского спуска. В настоящее время этот рукав занесен песком (18).

Это малоизвестное указание удивительно хорошо стыкуется с описанием Самары, оставленным голландским путешественником Стрейсом:

«8 августа 1669 года мы плыли на парусах дальше до города Самары, названного так по реке, протекающей через него.

Город лежит на левом берегу Волги, построен четырехугольником, большей частью – деревянные постройки, за исключением каменных церквей и монастырей» (19).

Современное уточненное распределение высот в данном районе позволяет утверждать, что этот «поток» не мог быть каким-либо рукавом реки Самары (не преодолен водораздел в районе ул. Фрунзе). Можно предположить, что воды Самарской Водобойни поднялись на поверхность и потекли, следуя современным улицам Крупской, Водников, Пионерской, М. Горького, впадая в один из затонов реки Волги в районе улицы Ленинградской. В эти годы река Волга отворачивала от склона Овечьего холма в районе современного Ульяновского спуска, дальше было застойное озеро-затон. К началу 1700 года тогдашняя Самара разительно отличалась от современной. На востоке к городу подходила нетронутая степь. На месте, занятом нынешней площадью Революции, была обширная дубрава с красивейшим озером.

Косвенным образом в пользу существования подземного канала-реки может свидетельствовать следующая история:

«В старой части города довольно долго существовал не застраиваемый пустырь. На нем имелось несколько холмов, поросших деревьями и кустарником. В склоне одного из холмов была довольно узкая щель, куда уходил фрагмент кованой металлической трубы. Весной туда утекала вода. Если пролезть в эту щель, можно было попасть в довольно большое помещение куполообразной формы. Проникший внутрь оказывался на крайне ржавых помостах, закрепленных на стене сооружения. Внизу была вода. Противоположный край «емкости» терялся во мраке. Наиболее отчаянные мальчишки, а именно они и посещали это место, протаскивали в щель надувные лодки. Привязывали веревками. Спускали вниз и пытались плавать в этом подземном озере. Правда, это было опасно. В воде было полно ржавого железа, и напороться на него, пробить надувную лодку было довольно легко. Некоторые особо отчаянные пытались достичь противоположного края озера, но там было сильное течение, нарастающее по мере удаления от входной щели. Другим существенным недостатком этого места был тяжелый и сырой воздух, ощутимый запах гнили. Быть там без особой нужды долго не хотелось. Так что «экскурсии» туда были нечасты. И непродолжительны. Мы не знаем, что это было такое, хотя видели этот холм собственными глазами. Трудно сказать, каким временем датируется эта постройка. Возможно, это фрагмент случайно сохранившейся старой водосборной системы.

В 1996 году при проведении озеленительных работ в старой части города рабочие вскрыли старый кирпичный свод очень плотной кладки. Пробитая дыра выводила в вертикальную шахту. Дальше шел ход, облицованный старым мелкоразмерным кирпичом. По его дну протекал ручей – возможно, сточные воды?

Рабочие не имели ни желания, ни инструментов, чтобы исследовать находку. Дыра мешала дальнейшей работе, и ее закатали под асфальт…

По официальной версии во время пожара 1700 года сгорела большая часть Самары. Существует легенда, что этот большой пожар привел к взрыву подземного порохового склада и разрушению подземной системы. «Воевода А.И. Кушников в своем сообщении в Москву отписал прямо: «Кремль и палисад сгорели без остатку.» Горело так, что земля проваливалась. (К этому периоду относится крайне редко упоминаемый исторический документ – свидетельство голландского разведчика-путешественника Карнелиуса де Бруина, в 1703 году проплывавшего мимо Самары. (Сборник «Россия XVIII века глазами иностранцев», Л., 1989)). (Последний опустошительный пожар, приведший к уничтожению большой части городского архива, а также компьютерной базы данных в самарском УВД, произошел 12 февраля 1999 года).

При подходе к Самаре путешественники «видели горы направо и налево… Река в этом месте была в ширину не более версты, но зато очень глубока…» (Косвенно эта картина подтверждается писателем конца XIX века В.В. Крестовским «В Жигулях Волга, словно широкий канал течет ровно»).

При описании Самары де Бруин выражает удивление тем, что видит, и тем, «как описывают город другие, помещая его в двух верстах от берега… (1 Верста – 1066,8 м.). Под городом река Самара устья не имела и впадала в Волгу ниже двумя рукавами» (20). (В наши дни эти рукава Самары представляют: северный – Сухая Самарка, а южный – река Татьянка).

И самое любопытное, что де Бруин даже не «заметил» каких-либо следов бушевавшего здесь пожара, буквально уничтожившего город. Далее через одну – две недели после «проезда» де Бруина Самару вновь постиг катастрофический пожар. Сгорели башни и бастионы. Причины бедствия остались неизвестными. После этого пожара пришлось заново перестраивать всю оборонительную систему города (21).

После катастрофы 1700 года часть тоннелей была отстроена заново. В 1703-1706 годах были заново отстроены общегородские укрепления. Возвели новую крепость по европейскому образцу, предполагавшему и систему подземных укреплений. Вероятно, обрушившуюся Самарскую Водобойню некоторое время использовали как ров.

«Перед валами, от берега реки Самары и почти до современной улицы Комсомольской, проходил глубокий ров» (22).

Оборонительные работы, скорее по инерции, чем в силу какой-либо необходимости, продолжались еще некоторое время.

Известно, что в первые двести лет существования города его население увеличивалось чрезвычайно медленно и даже в 80-е годы XVIII века численность населения не превышала 900 человек (без гарнизона). Большой вред развитию города нанесла череда опустошительных пожаров 1765, 1772 и 1773 годов.

В 1770 году в Поволжье вновь происходит серия подземных толчков («Огненные столбы в различных направлениях движутся…»). Река Самара еще ближе подходит к Овечьему холму.

Одновременно между рекой Самарой и Волгой образовалась протока, получившая название Самарская перебоина. Она начиналась в районе современного автогужевого моста и вливалась в Волгу напротив нынешней улицы Комсомольской. Очевидно, это происшествие привело к значительному изменению плотности и конфигурации подземных пустот. Вероятно, именно в этот период прекратил свое существование канал-река. (Существует версия, что он был заброшен вследствие заполнения илом).

Самарская перебоина отмечена на генеральном плане застройке города 1782, 1804 и 1840 годов. Она начиналась от одного из северных рукавов реки Самары, шла вдоль улицы Водников до современной улицы Комсомольская длиной 600 саженей до одного из затонов реки Волги.

Можно предположить, что загадочная Самарская перебоина была создана силами прибывшей в Самару Оренбургской экспедиции.

В первой половине XVIII века в Самаре на пространстве между Старым городом и валом новой земляной крепости начинается возведение Подворья Оренбургской экспедиции. Построено несколько кварталов домов «крепостного типа». Глухие дворы. Въезд через единственную арку, похожую на крепостные ворота. На ночь ворота и ставни окон первого этажа плотно закрывались. Где-то в этих домах должны были быть и входы в систему древних подземелий, связывающих это Подворье в единую систему. В старом городском «муравейнике» через существующую застройку прокладываются Проломные улицы и так называемый «Проспект Татищева» (ныне улица Комсомольская).

В народной памяти сохранилось предание о «скрытом архиве» Татищева, одного из первых командоров Оренбургской экспедиции. Здесь также необходимо небольшое отступление. Как командор Оренбургской экспедиции В.Н. Татищев (1686-1750) управлял огромным округом, имевшим выход к Индии и Китаю. На этой территории он собрал десяток разнившихся между собой «летописей Нестора», позволивших высказать иную историю Руси. Но «Татищеву так и не удалось опубликовать результаты своих трудов. В Петербурге по поводу напечатания возникли «странные возражения». Татищеву прямо заявили, что его могут заподозрить в политическом вольнодумстве и ереси. Он попытался издать свой труд в Англии, но и эта попытка успехом не увенчалась. Более того – рукописи Татищева впоследствии исчезли. А приписываемая Татищеву «История», как указывалось еще в начале XIX века академиком Бутковым, представляла собой не татищевский подлинник, а весьма вольное его переложение».

Ранее упоминавшиеся А.Т. Фоменко, Г.В. Носовский утверждают:

«В середине XVII века романовская администрация уничтожила около 360 карт известного русского картографа оберсекретаря сената И.К. Кириллова (1689-1737)». (Материалы выставки «Окружающий мир. История карт, принадлежащих музею искусства Балтимора». США, Балтимор. 1952 год).

Где мог хранить бумаги Татищев? Конечно, не в столицах, где встречал явное неодобрение.

Дело осложнялось тем, что в 1733 он вступил в упорную борьбу с некоронованным правителем Урала Акинфием Демидовым (утайка драгоценных металлов и продажа оружия кочевникам) и проиграл. «Следствие над Демидовым тянулось полтора года и закончилось именным указом императрицы Анны Иоанновны, по которому горный магнат был полностью оправдан. А его «доносчикам» должно учинить наказание. В 1739 году Татищев был вызван из Самары в Петербург на следствие…

Оставалась далекая Самара – административный центр Оренбургской экспедиции, где он работал над рукописями, писал первые главы своей «Истории». Но Татищев очень хорошо знал, как всепожирающий огонь расправляется с деревянной самарской застройкой, рушит даже каменные дома. И если, в самом деле существовало собрание редчайших летописей и книг, собранных «Горным начальником», самое надежное им место было в подземных тайниках.

Но с Оренбургской экспедицией также много вопросов. Уже Паллас, работавший в этих местах относительно недавно, «вопрошал»:

«Река (Самара) здесь очень мала и неглубока и течет столь частыми и кривыми поворотами, что почти непонятно, как во время Оренбургского похода могли здесь ходить нагруженные провиантом суда, но здесь (в крепостях) хранится довольное число якорей с оных судов, которые суть неопровержимые тому доказательства» (23).

Существует легенда, что все старые дома в Самаре соединены между собой разветвленной сетью подземных ходов, что типично для торгово-купеческих городов. Они тянутся от берега реки Самарки до Волги, начинаясь и заканчиваясь в скальных известняковых пещерах. Но жители города, то ли из страха перед подземным миром, то ли просто чтобы оградить каждый свою собственность, перегородили эти подземные ходы каменными стенами. Исследуя эти тоннели, мы действительно довольно часто натыкались на подобные преграждающие стены. Поэтому пройти по ним практически невозможно… А раньше говорят, эти ходы выводили к теплым подземным озерам, на берегах которых некогда жили наши предки.

В 1765 году в Самаре опять произошел большой пожар, в результате которого сгорело две трети города и большая часть городского архива. К этому времени в городе уже не сохранилось деревянных укреплений, а «земляная крепость – замок» пришла в запустение (срыта в 1851 году). Самара стремительно пустела. Социальный кризис 70-х годов XVIII привел к тому, что город был лишен даже уездного значения. Его деревни и села отошли к Сызрани, а Самара была подчинена Ставрополю. В 1773 году она уже на правах простой заштатной слободы входит в Оренбургскую губернию. Так продолжалось до 1782 года (24).

По свидетельству ряда информаторов, например имперского врача В.О. Португалова, проживавшего в Самаре в 1871-1873 годах, территория города практически неизвестна властям:

«Говорят, что в 4-х верстах от Самары по течению реки Самарки есть превосходный ключ, который мог бы снабжать всех жителей хорошей водой» (25).

П.С. Паллас, в 1793-1794 годах посетивший Поволжье, также упоминает забытые и заброшенные выработки в неких горах, которые находятся в 5 верстах от города Самары вверх по реке Самаре, где относительно недавно добывали агаты. «Ямы весьма изрядно обросли кустами, Серный городок уже не менее как пять лет заброшен и осыпается».

В начале XIX века Самара превращается в провинциальный уездный город в зоне сельскохозяйственного производства. Интерес к исследованию и использованию пустот, несомненно угасает. Хотя оставался, по крайней мере один фактор, поддерживавший интерес к подземному миру Самары. Это новая череда опустошительных пожаров с 1848 по 1888 годы. Опасаясь огня, «люди зажиточные при домах устраивали глубокие каменные со сводами кладовые, где спасали свое имущество… Некоторые из самарцев, пережившие опустошительные пожары, обратили внимание на одно странное обстоятельство: бывало, что во время такой общегородской катастрофы загорались не только деревянные, но и каменные строения, причем порой даже на значительном расстоянии от огня… Пламя быстро перекидывалось и на соседние каменные здания, хотя, казалось бы, кирпичные стены должны были препятствовать распространению пожара» (26).

Подобное явление легко объяснить, если предположить, что значительный вклад в эти пожары вносил легкогорючий газ, вырывавшийся временами из-под земли.

Где-то в промежутке между 1840 и 1848 годами перешеек между Волгой и Самаркой был размыт, произошел прорыв реки Самарки в Волгу, повлекший за собой исчезновение загадочной «перебоины». Образовалось современное расположение рек, сохраняющееся до настоящего времени. «Река Самара стала вновь доступна для прохода барж к хлебным амбарам».

Существует непроверенная информация, что в эти годы в Заволжье начали обосновываться потомки некоторых древних и мистических родов Европы. Например, семейство баронов О'Рук, наследники сказочных нечеловеческих существ и древних кельтских магов, властители королевства Каннахты, род английских баронов де Перси и многие другие. В конце XIX века в районе современного села Тимашево приобретает имение английский лорд Джонстон Бутлер.

В этом поместье в 1878 году он развернул большое строительство, пароходом по малым рекам завозя различные машины. Этот персонаж интересен нам тем, что по непроверенной информации являлся членом тайного клуба «Hell Fire Club» (Клуб Адского Огня). Центр этого Клуба располагался под живописными холмами Вест-Вайкомба, к западу от Лондона в обширном подземном лабиринте. Еще в середине XVIII века ранее существовавшие доисторические катакомбы расширили и изменили согласно тщательно разработанному плану Сэра Фрэнсиса Дэвида и лорда Ле Деспенсера, занимавших в те годы высокие посты. Расположение гротов, цепь коридоров – вся система подземелий была тщательно продумана.

В самом начале лабиринта, по которому протекала большая подземная река, за Дверью Жизни находился странный зал, так называемый Внутренний Храм. Здесь проводились символические ритуалы, секреты которых еще не разгаданы. К участию в них допускались лишь избранные британские аристократы, политики, писатели, художники.

Уезжая в колонии или просто в другие края, члены этого Клуба создавали его «филиалы», в своих поместьях строили некое малое подобие подземного комплекса Вест-Вейкомба.

В эзотерических кругах Англии ходят упорные слухи, что Клуб Адского Огня продолжает существовать и сегодня, а его главный центр находится в Южной Ирландии.

Мы точно не знаем, но можем предположить, что лорд Джонстон Бутлер, следуя заветам своего общества, в своем заволжском поместье также попытался построить что-либо подобное.

Сохранились рассказы о каких-то подземных сооружениях, «старой постройки», предположительно находящихся в тех местах. Там в годы возникновения колхозов хранили картошку. Но разъяснить этот вопрос могут либо документы, если они когда-либо будут найдены, либо планомерные раскопки, изыскания на месте его бывших владений.

В Самаре некоторую деятельность в направлении освоения подземных пространств в конце XIX века вели лишь церковные власти и отдельные купеческие дома.

Историк и краевед А.Г. Елшин (1878-1928) отмечает, что «история Самарского края весьма слабо обследована… Имеются лишь отдельные монографии, в основной своей части относящиеся к XIX веку и дающие мало сведений о более раннем периоде. Местные и центральные архивы не обследованы. Многое исчезает прямо на глазах (1918)».

Существуют легенды о подземных ходах из Покровского собора на реку Самару и на Хлебную площадь, от Кафедрального собора ходы шли к мужскому Афонинскому монастырю.

Современный фольклор (документов нет) предполагает, что в эту эпоху (1800-1914) были обнаружены подземные пустоты в районе Соборной площади (ныне пл. Куйбышева). Там был создан подземный монастырь и большое подземное кладбище. (Во время эпидемий чумы и холеры, периодически поражавших эти места, умерших хоронили в этих подземных тоннелях, засыпая негашеной известью, и затем замуровывали эти ходы).

В 1824 году к Струковскому саду примыкал лес.

Имеется свидетельство, что к 1850 году на месте нынешней площади имени Куйбышева располагались ветряные мельницы и карьер для добывания песка и глины.

«Из немногих дошедших до нас самарских документов XIX века можно узнать, что в те времена спуски из города к берегам реки были почти везде в первобытном состоянии: из-за крутизны склонов к воде нельзя было ни сойти, ни съехать. В результате город, стоящий у полноводной реки, в течение двух с лишним столетий был почти полностью безводным, а потому беспомощным перед регулярно свирепствовавшими в нем пожарами» (27).

Авторы считают, что только после становления современной гидрологии в районе города стала возможной и практичной организация сначала двух спусков к реке Самаре. В 1866 г. в районе улицы Венцека была завершена работа по благоустройству спуска креке Волге.

В 1859-1860 годы отмечается нарастающее обмеление волжского стока, сохранившееся к настоящему времени. Краеведческие записки начала XX века сообщают:

«Уход Волги от Самары делается угрожающим. В 1922 г. самые большие глубины – у Вислого Камня. Волга возвращается в старое русло, ближе к горам правого берега в Воложку, оставляя перед городом обширную пойменную низменность» (28).

В городе были выполнены различные мероприятия, препятствующие развитию данной тенденции – вырыто несколько «бухт» на реке Самаре, построена дамба, соединившая остров Проран и остров «Зелененький» и т.д. В 1886 году, к 300-летию Самары, силами пленных турок в Струковском парке были устроены гроты, заброшенные ныне.

В 1899 году были начаты работы по благоустройству Жареного бугра (ныне Пушкинский скверик). Работы были затруднены глубоким оврагом, находившемся перед Иверским монастырем, а также многочисленными выходами скальных пород и валунами (29).

В 1885 году началось строительство уникального городского водопровода. Водозаборная станция была возведена на месте современной Самарской ГРЭС в районе Ульяновского спуска. Сбор воды осуществлялся посредством глубоких чугунных колодцев и водоподъемной шахтой.

Согласно сохранившейся информации развитие Самары предполагало перспективную застройку юго-восточного склона холма и берега реки Самары.

В 1903 году были заложены два подземных магистральных коллектора (на глубине от 1,15 до 6,5 саженей (1 сажень – 213,4 см) яйцеобразного сечения 100 х 175 см), идущие вдоль реки Волги и реки Самарки (30).

В этом подземном коллекторе предполагалось установить уникальнейшее оборудование, например песколовки. Песколовки представляли собой расширения и углубления главных каналов: шириной – 4,9 м и глубиной до 3 м, где были установлены подвижная система решеток шириной 1,6 м, пропускающая поток воды 500-600 литров в секунду, и накопители. Механический черпак должен был выбрасывать образовавшиеся отложения в вагонетки, удаляемые по системе подземных рельсов в перегрузочную. Там кузов вагонетки должен был подниматься на поверхность подъемным краном и опорожняться в фургон.

Система предусматривала вентиляционные колодцы на расстоянии от 17 до 22 м и вентиляционные трубы не меньше 20 см в диаметре, закрытые решетками на расстоянии не меньше 30 м (31).

Существует легенда, что несколько отрядов белочехов проникли в Самару еще 7 июня 1918 года в районе Силикатного оврага. Используя проводников, предоставленных подпольем полковника Галкина, белочехи по подземным переходам вышли в тыл красноармейцам, занимавшим позиции в районе Хлебной Площади. Любопытно отметить, что красными для укрепления занимаемых позиций были установлены две артиллерийские батареи у элеватора на Хлебной площади и у каменоломен (32). В момент штурма города белочехи поднялись из подвалов хлебных лабазов и открыли прицельный огонь из окон и чердаков по позициям красных. Это неожиданное нападение вызвало растерянность в рядах красногвардейцев. В этот момент основные части чехов на лодках переправились через Самарку. Под прикрытием бронепоезда они смяли заставу красных у моста, захватили вокзал и повели наступление по основным улицам города…

Весной 1919 года, когда на Восточном фронте Красная Армия вела тяжелые бои с войсками Колчака, на подступах к Волге и в Самаре было развернуто возведение оборонительных сооружений.

Руководило работами по сооружению линии укрепления управление 6-го военно-полевого строительства Восточного фронта, возглавляемое Д. М. Карбышевым. Что, да и где было построено – неизвестно. (15 февраля 2003 г. на 1-м канале ТВ был показан документальный фильм «Афера Ильича», о загадочной «операции» «Алгемба», строительстве железнодорожного пути и нефтепровода западный Казахстан – Саратовская область. Это хороший пример грандиозной деятельности (задействовано более 40 тыс. человек, более млрд. золотых рублей) – долгие годы остававшейся неизвестной даже большинству исследователей историков, работавших в этом районе ).

В Самаре сохранились косвенные свидетельства, что тайные подземные работы шли и в районе Соборной площади. Предполагается, что тогда первые два яруса этих подземных пустот были частично взорваны, частично засыпаны. Но большая часть подземелья сохранилась. Именно оно позволило в 1942 году в рекордно короткие сроки – всего за 8 месяцев – построить подземный командный пункт для Сталина.

Известно, что строительство в Самаре в двадцатых годах XX века шло в небольших объемах, медленно, с длительными простоями и периодической консервацией строек.

Все изменилось, когда в марте 1927 года специалисты-планировщики НКВД в Москве приступили к составлению первой схемы «рационального переустройства» Самары с расчетом развития города на ближайшие тридцать лет.

Среди спланированных и построенных в те годы сооружений известен и подземный объект. В 1935 году подземная галерея связала три новых корпуса областной клинической больницы. Галерея освещалась оригинальными потолочными фонарями. Шло строительство и других объектов, необходимых для жизнедеятельности города. Например, сложная городская структура должна была обеспечить устойчивую жизнедеятельность горожан – при различных аварийных ситуациях. Еще и сегодня в некоторых районах города можно увидеть большие «полые холмы», украшенные ржавыми трубами приточно-вытяжной вентиляции. Разбитые и полуразрушенные колодцы, обломанные лестницы уводят там в таинственные глубины земли. Некоторые самарские старожилы еще помнят, что это старинные городские водосборные хранилища, некогда способные обеспечить потребность в воде нескольких городских кварталов. Но вот уже многие годы все это не функционирует, заброшено и зачастую просто забито мусором.

С 1927 года в Коптевом овраге начали строительство «Дома отдыха для персонала ЦК». Были вырыты глубокие ямы, их заложили арматурой, забетонировали, подготовили обширные подземелья. В 1935-м году «Дом ВЦИК» был сдан под крышу (33).

Несколько лет тому назад при строительстве жилого дома на улице Водников строители сразу в нескольких местах наткнулись на фрагменты добротных подземных ходов с кирпичными стенами. По кладке и типу кирпича можно было предположить, что их строили в 20-х годах XX века. В геодезическом плане города они не значились. Затем «вскрыли» перекрытие еще одного подземного сооружения – хорошо сохранившийся каменный бункер с аккуратно заштукатуренными и побеленными стенами. Его засыпали даже детально не обследовав…

Предположительно, что обнаруженный бункер – не что иное, как заброшенное хранилище старых архивов ЦК компартии. В этом районе их должно быть два. Дата их постройки – 1941 или 1942 год. Использовали ли их по назначению или для чего еще – неизвестно (34).

По непроверенной информации, в начале XX века в Самаре существовала разветвленная сеть колодцев, некоторые из которых были соединены друг с другом системой горизонтальных проходов (35). Позднее данная система была разрушена.

Как продолжалось подземное строительство в городе в советское время будет рассказано чуть дальше.