Стихи - Фотография - Проза - Уфология - О себе - Фотоальбом - Новости - Контакты -

Главная   Назад

И. Винокуров Николай Николаевич Непомнящий Кунсткамера аномалий

0|1|2|3|4|5|6|7|

78

<p>^раком, а золотой медальон вынут из шкатулки h

раскрыт.

Кое-как проведя ночь (один из знакомых, чтобы успокоить меня, согла– сился остаться у меня ночевать), я на другой день пошел посоветоваться с из– вестным в то дремя специалистом по нервным болезням доктором X. доктор, со своей стороны, успокаивал меня и со своей научной точки зрения объяснял все происшедшее со мною самопроизвольным гипнозом. По его мнению, я самопроиз– вольно впал в гипноз, сам внушил себе видение призрака БД сам привел ее фотог– рафический пор1рет в первоначальное положение и вынул из шкатулки и раскрыл ее медальон, воображая, что все это делает вызванный мною в моем воображении призрак. Как ни остроумно показалось мне тогда объяснение профессора, но меня и до сих пор смущает то обстоятельство, что никогда решительно, ни до этого случая, ни после него, я не страдал ни малейшими нервными расстройствами, в гипноз не впадал, а, напр нервами. Если бы это был самогипноз, то, по крайней мере, хоть в самый этот день я должен быд бы ощущать хоть какую-нибудь ненор– мальность, какое-нибудь недомогание вроде тяжести в голове, сонливости или че– го-нибудь в этом роде, а то ничего, решительно ничего не ощущал, но бьи в са– мом обычном, нормальном состоянии и духа, и телесного здоровья. Откуда же бы– ло взяться самогипнозу, ведь от чего-нибудь же он должен был развиться, из ка– ких-нибудь органических или психических причин? А потому, несмотря на всю научность объяснений почтенного доктора, я не могу вполне удовлетвориться ими и принужден, вместе со многими другими, думать, что в природе есть многое, че– го не снилось нашим мудрецам».

<p>РОКОВОЙ ПЕРСТЕНЬ

25 ноября 1885 года неожиданно умер король испан^^й Альфонс XII. В связи с его смертью в испанских ^зетах появилась перепечатанная многими евро– пейски-

<p>79

ми газетами и журналами следующая заметка: «Вскоре^ после первого бра– ка Альфонса XII в 1878 году с его) двоюродной сестрой принцессой Мерседес, до– черью герцога Монпансье, король подарил своей молодой супруге, среди других вещей, маленький перстень, как интимное воспоминание и, так сказать, помимо своих официальных подарков.

Юная королева тотчас же надела колечко на палец и более не снимала его. Спустя месяца два ее не стало. Король снял колечко с пальца так рано умершей, горячо любимой им жены и отдал заветный перстень на память их общей бабушке по матерям, королеве Христине.

Немного времени спустя королева Христина умерла, и перстень, возвра– щенный королю, был передан им сестре, инфанте Марии дель-Пилер. Инфанта умер– ла через несколько дней после получения этого подарка.

В третий раз перстень возвратился к королю Альфонсу, который подарил его тогда инфанте Христине, сестре королевы Мерседес – второй дочери герцога Монпансье. Не прошло и трех месяцев, как инфанта Христина уже лежала в гробу.

Эти четыре смерти произошли в течение одного 1878 года.

КорольАльфонс потребовал в четвертый раз возвращения своего столь пе– чально знаменитого кольца, но сам не носил его. Прошло семь лет, тяжелое впе– чатление малопомалу изгладилось, король был не суеверен, и в конце сентября 1885 года он решился носить его и надел себе на палец. Менее чем через два ме– сяца газеты оповестили, что 25 ноября Альфонс Бурбонский, двенадцатый по име– ни король Испанский, сконч двадцати восьми лет от роду. Король был несколько слаб грудью, но ничего серьезного в состоянии его здоровья не было, и даже за неделю до его кончины никто не подозревал о такой близкой смерти.

<p>После кончины короля роковой перстень сняли с его пальца, и, когда убирали находившиеся в комнате вещи

80

и драгоценности, это колечко напомнило присутствовавшим, что все, кто до этих пор его носили, умирали ^корости после того, как надевали его. Дей– ствительно, пять лиц, имевших его своей собственностью, вскоре умерли с пер– стнем на пальце: две королевы, две принцессы и король. Казалось, что-то роко– вое, пагубное заключалось в этом интимном сувенире, и никто не пожелал взять его себе. В настоящее время перстень принесен в дар Альмуденской Пресвятой Де– ве – покровительнице города Мадрида. Но вместо того, чтобы надетьего на один из пальцев статуи Мадонны, перстень повесили ей на шею на простой ленте».

О происхождении этого смертоносного перстня, к сожалению, не было ска– зано ни слова…

<p>КАК ГРпГОРпН ЮМ «ВЫШЕЛ» НЗ СВОЕГО ТЕЛА

Самый выдающийся из когда-либо живших на земле медиумов шотландец Дэ– ниел Д. Юм (1833 – 1886) в 1858 году женился на российской подданной Алексав– дрине Кроль. Вскоре у них родился сын Григорий. В 1887 году, когда с Григо– рием случилось, по его словам, «приключение», Ьн был высоким белокурым моло– дым человеком лет тридцати, проживавшим во Франции. Вот что Григорий расска– зал доктору Жибье о событии, к

«Всего несколько дней тому назад, вернувшись в десять Часов вечера к себе домой, я вдруг почувствовал ничем не объяснимую и какую-то особенную сла– бость; не намереваясь, однако, ложиться спать, я зажег лампу, поставил ее на столик возле кровати и, закурив от нее сигару, сел или, скорее, прилег на ку– шетку.

<p>Не успел я откинуть голову на подушку кушетки, как ^ окружающие пред– меты завертелись передо мной и я «^^Увствовал, что впадаю как бы в обморок, ощущая в себе странное чувство пустоты. Вдруг я очутился посреди ^^и^ты. Удив– ленный таким безотчетным для меня

81

<p>перемещением, я оглядывался вокруг себя, и удивление, мое возросло до– нельзя. 1

Я увидел себя лежащим на кушетке с сигарой в руке!..1 Сначала подумал, что я заснул и что все это происходитД со мною во сне, но никогда ничего по– добного я во сне не видал, и к тому же я отдавал себе полный отчет в том, что состояние мое было настоящей, реальной, в высшей степени интенсивной жизнью. А потому, ясно осознав, что это не сон, другое объяснение пришло мне тут в голо– ву, а именно, что я у существуют духи, я подумал, что и я стал «духом», и все объяснения подобного состояния предстали предо мной с большею быстротой, неже– ли та, с какой вообще работает мысль. Вся моя жизнь предстала передо мной как бы в формуле… Страшная тоска и сожаления о неоконченных мною работах' охва– тили меня…

Я подошел к самому себе, то есть к моему телу или, лучше сказать, к тому, что я уже считал своим трупом, и крайне удивился: тело мое дышало!.. Бо– лее того, я мог видеть внутри него и наблюдать за медленным и слабым, но ров– ным биением сердца. Я видел мою ярко-красную, как огонь, кровь, текущую по со– судам. Тут я решил, что, значит, со мной случился особого рода обморок. «Но ведь люди, бывшие в обмор из то;– что с ними было во время их бессознательно– го «эс"ояния», – подумал я, и мне так стало жаль, что, когда приду в себя, не в состоянии буду припомнить ре то, что теперь ощущаю и вижу…

<p>Немного успокоенный относительно того, чт я ще жив, я задавал себе вопрос, как долго может про; иься такое мое состояние, и перестал обращать внимг.-на мое второе я, продолжающее безмятежный свой ч на кушетке. Оглянув– шись на лампу и заметив, что она настолько близко стояла к занавесям кровати, что они

' Григорий был хорошим гравером.

дрли бы загореться от нее, я взялся за кнопку винта Дампы, намере– ваясь ее погасить, но, о, новое удивление! Хотя я и ощупывал кнопку и даже мог провидеть малейшие из молекул, ее составляющие, одни только пальцы мои враща– лись вокруг кнопки, но не в силах были на нее воздействовать: я тщетно старал– ся повернуть винт.

Поэтому я стал разглядывать и ощупывать себя, сознавая себя в теле, но настолько эфирном, что я мог бы, кажется, рукой пронзить его насквозь, и оно, насколько помню, было окутано во что-то белое. Затем я встал против зеркала, но вместо того, чтобы увидеть в нем свое отражение, заметил, что по мере мое– го желания сила зрения моего увеличивалась настолько, что я проникал им сквозь зеркало сначала до стен где я увидел изнанку картин, висящих на ней в апарта– ментах моего соседа, комнаты и мебель которого ясно предстали моему взору. Ясно отдавая себе отчет в отсутствии освещения в этих комнатах, я, однако, прекрасно видел все предметы и тут обратил внимание на тонкую струю света, ис– ходящую из подложечной моей области, освещавшей все вокруг меня.

<p>Я не был знаком с моим соседом, живущим через стену со мной, но знал, что сейчас он в отъезде. И не успел я почувствовать желание проникнуть в его квартиру, как уже очутился там. Каким путем?.. Не знаю, но мне казалось, что я проник сквозь стену так же беспрепятственно, так же свободно, как туда снача– ла проник мой взор. Словом, я впервые находился в комнатах моего соседа. Я ос– матривал их размещение, и, поДоидя к библиотечному шкафу, я особенно в памяти своей отмечал заглавия некоторых книг, стоящих на

^ полках, которые приходились вровень с моими глазами.

Достаточно было одного моего желания, чтобы я без ^^о с моей стороны усилия уже был там, куда потянуло меня.

Но с этого момента мои воспоминания делаются крайне смутны. Я знаю, что уносился далеко, очень далеко, кажется, в Италию, но не могу себе отдать отчета в том, что именно там делал.

Как бы потеряв всякую власть над своей мыслью, я следовал за ней, пе– реносясь то сюда, то туда, смотря по тому, куда направлялась она. Она увлека– ла меня за собой прежде, нежели я успевал овладеть ею: обитательница храма уносила теперь храм за собой…

Проснулся я в пять часов утра, чувствуя себя измученным и как бы око– ченелым. Я лежал в той самой позе, в которой с вечера прилег на кушетку, и пальцы руки моей не выронили недогоревшую сигару. Лгаша потухла, закоптив стекло. Я улегся в постель, но долго не мог заснуть от дрожи, пробегавшей по всему телу. Наконец-таки сон охватил меня, и было уже далеко за полдень, ког– да я проснулся.

Посредством придуманного мною невинного предлога мне в тот же день удалось уговорить нашего консьержа вместе со мной посетить квартиру моего со– седа, чтобы посмотреть, «не случилось ли там чего-нибудь», и таким образом я убедился в том, что мебель, картины и заглавия книг, мною виденные, – все бы– ло так, как я видел предыдущей ночью непонятным для меня путем…

Я, конечно, обо всем этом никому ничего не говорил, а то ведь сочтут за полоумного или скажут, что у меня был припадок белой горячки».

<p>Во времена Григория Юма о возможности таких «приключений» в Европе ма– ло кто знал. В наши дни о феномене «выхода из тела» написаны книги. Например, в уже упоминавшейся книге преуспевающего американского бизнесмена Роберта А. Монро «Путешествия вне тела», перевод которой вышел в издательстве «Наука» в 1993 году, автор излагает опыт своих более чем 900 дневных и ночных «приклю– чений», подобных испытанному Григорием. Правда, официальная наука до сих пор проявляет настороженность к таким сообщениям, и

84

g кто отличается умением «выходить» из тела, как и Григорий Юм, пока предпочитают об этом помалкивать…

<p>НЕОБЫЧНОЕ УВЕПОМЛЕНЛЕ О СМЕРТИ

Рассказ об этом редкостном событии был напечатан в одном из номеров журнала «Ребус» за 1892 год. Письмо женщины, столь необычно извещенной о смер– ти любимого ею человека, предваряется пояснениями ее знакомого, В. Стэда.

«У меня есть знакомая ирландка, – пишет В. Стэд, – бывшая замужем за одним видным почтовым чиновником в Дублине.

Овдовев, она через некоторое время снова вступила в брак, оказавшийся крайне неудачным. Второй муж ее, инженер, был необыкновенно талантливый чело– век, отличавшийся блестящим умом. К несчастью, честность не находилась в чис– ле его блестящих качеств. В один далеко не прекрасный для нее день моя прия– тельница узнает, что ее муж уже женат и – мало этого – что первая жена его жи– ва и здорова. Моя приятель роковую для нее весть, она тотчас же оставила мужа и уехала в Лондон.

Ирвинг Ф., ее муж, узнав только через два года, что она живет в Лондо– не, бросил свою семью, с которой он находился в Италии, и приехал к своей вто– рой, страстно любимой жене. Сцены, происходившие в это время между ними, были крайне тяжелы и даже грозили окончиться трагически. К счастью, обманутая им женщина, хотя тоже безумно любила его, обладала настолько твердым характером, что, несмотря на целый с ним снова. Отвергнутый снова уехал в Италию, осыпая ее горькими Упреками.

<p>85

Несколько месяцев спустя после его отъезда моя приятельница пришла ко мне и сказала, что она боится что с ее «мужем» случилось что-нибудь дурное, потому что накануне вечером его голос громко позвал ее из-за окна, а ночью она ясно видела его самого у себя в комнате. Бедная женщина была сильно опечалена этим событием. Я посмеялся над ее впечатлительностью и приписал все это галлю– цинации, вызванной пе с любимым человеком. Но не прошло и недели, как она по– лучила из Италии письмо, извещавшее ее, что Ирвинг Ф. скончался скоропостижно в такой-то день и час.

Потом я узнал, что несчастный человек был i. спешном отчаянии от раз– луки со второй женою и все в;:гмя по возвращении из Лондона в Италию пил вмер– п.ук). В пьяном же виде он вышел как-то из дому и был найден мертвым в тот са– мый вечер, когда его голос звгл нз-за окна любимую жену. Никто не знает, умер ли он естественною смертью или же лишил себя жизни сам.

На днях я написал леди Д. Ф., прося ее письменно изложить мне, нас– колько она может подробнее, все, что она видела и слышала во время этого ори– гинального события».

Вот письмо леди Д. Ф.

«В конце лета 1886 года – так начинает свое письмо леди Джорджина ФД мы с Ирвингом нахоли^сьв Италии, на берегу Неаполитанского залива. Жи.;к мы в гостинице «Вашингтон», в комнате N 46.

<p>В это счастливое для меня время я еще считала себя законной женою Ирвинга, и мы крепко любили друг друга. Семья его была против нашего брака, и вот как-то утром, разговорившись о наших семейных делах, мы дали друг другу клятвы в том, что никогда и ниччо м разлучит нас: ни бедность, ни клевета, ни преследования его родных – словом, ничто земное. Оба мы говорили, что согла– симся скорее умереть, чем разговор наш перешел на

86

ную и мы долго беседовали о будущей жизни душ умерших людей. Я недоу– мевала, могут ли души умерДi^ сообщать о своем переходе в лучший мир пережив– шим их друзьям. В конце концов мы дали друг другу торжественную клятву, в слу– чае возможности возвращения душ на землю, что тот из нас, кто умрет первым, явится к пережившему его.

Вскоре после этого я узнала, что он женат, и, как вам известно, мы расстались. Я оставила его, а в 1888 году он приехал за мною в Лондон. Во вре– мя его пребывания в Лондоне я как-то спросила его, помнит ли он данное обеща– ние явиться мне после смерти.

– О, Джорджи! Тебе нечего напоминать мне об этом! – воскликнул он. Ведь моя душа – частица твоей, и никогда и ничто, даже в самой вечности, не сможет разъединить их. Никогда, даже и теперь, когда ты относишься ко мне с такой жестокостью. Если даже ты будешь женою другого, души наши все-таки оста– нутся слитыми в одно. Когда я умру, моя душа явится к тебе.

В начале августа 1888 года Ирвинг уехал из Лондона в Неаполь.

Последние слова его ко мне были, что я никогда больше не увижу его; увижу, но уже не живым, так как он не может жить с разбитым сердцем и сам по– ложит конец своей разбитой жизни.

После своего отъезда он не писал мне ни разу, но я никогда не верила, что он лишит себя жизни.

В ноябре я писала ему письмо в Сарно, но ответа не получила. Думая, что он или уехал из Сарно, или болен, или же путешествует и поэтому не захо– дил на почтамт, я успокоилась на этом и даже не подумала о возможности его смерти.

Время шло, и до 28 ноября со мною не случилось ничего особенного.

<p>В эту ночь я сидела за столом около камина и Усердно просматривала классные тетради. Было около половины первого. Оторвав случайно глаза от руко– пи^ я взглянула на дверь и вдруг на пороге увидела Р^^нга. Одет он был так, как я его видела в последний

87

раз: в пальто и цилиндре, руки были опущены, по свойственной ему при– вычке. Он держался очень прямо как всегда, голова его была поднята кверху, на лице – выражение серьезное и полное достоинства. Лицо его было обращено ко мне и вдруг приняло странное, скорбное выражение, сделалось бледно, как у мертве– ца. Казалось, он страдал от невозможности заговорить или шевельнуться.

В первую минуту я подумала, что он живой, и, смертельно испуганная, с громко бьющимся сердцем, дрожащим голосом вскрикнула: о!

Но звук моего голоса еще не замер в воздухе, как фигура его начала таять и, страшно сказать, как таять: он сам скрылся сперва, а довольно долгое время спустя исчезли его пальто и шляпа. Я побелела и похолодела от ужаса и была до того напугана, что не могла ни встать, ни позвать на помощь. Страх до такой степени овладел мною, что я просидела всю ночь, не смея тронуться с мес– та, не смея ни на секунд показался призрак Инвинга. С невыразимым облегчением увидела я проблески рассвета и услышала рядом движение других жильцов.

'Несмотря, однако, на все случившееся, я ни на минуту не подумала, что он умер и что это исполнение его обещания. Я старалась стряхнуть с себя овла– девшее мной нервное состояние и объяснила себе это явление галлюцинацией зре– ния, так как перед этой ночью я несколько ночей подряд провела за работой.

«А все-таки это странно, – думалось мне иногда, – очень уж все это бы– ло реально». Прошло три дня.

Как-то вечером я снова сидела одна и занималась, как вдруг голос Ирвинга, громкий и ясный, позвал меня из-за окна.

«Джорджи! Ты здесь, Джорджи?» – спрашивал этот голос.

Убежденная в том, что Ирвинг вернулся в Англию, – я не могла оши– биться, я слишком хорошо знала его голос, – встревоженная и смущенная, я выбе– жала на улицу.

Никого.

Страшно разочарованная вернулась я в свою комнату. Я тревожилась за его судьбу в последнее время и дрйст-вительно была бы рада, если бы на этот раз он сам приехал ко мне.

«Нет, это он, – думала я. – Это должен быть Ирвинг. Ведь я же своими ушами слышала, как он позвал меня. Наверное, он спрятался в одном из соседних подъездов, чтобы посмотреть, выйду ли я к нему навстречу, вообще, что я буду делать». Я надела шляпку и прошла до конца улицы, заглядывая в каждый подъезд, где он мог спрятаться. Никого.

Позднее, ночью, я поразительно ясно слышала, как Ирвинг кашлял под моим окном, и кашлял нарочно, как это делают, желая привлечь чье-нибудь внима– ние.

И вот, начиная с этой ночи, в течение девяти недель я постоянно слыша– ла голос Ирвинга иногда ежедневно, в течение целой недели, потом три раза в неделю, потом через две ночи, потом через три или четыре. Начиная с полуночи, а иногда и позже, голос его говорил со мною в течение целой ночи:

«Джорджи! Это я!» – говорил он иногда. Или же: «Джорджи! Ты дома? По– говори с Ирвингом». Потом наступала длинная пауза, после которой раздавался глубокий, странный, нечеловеческий вздох.

Иногда он не говорил ничего, кроме: «Ах, Джорджи, Джорджи!» И это це– лую ночь.

Однажды ночью, во время страшного тумана, Ирвинг позвал меня так гром– ко и ясно, что я моментально встала с постели, уверенная, что это не галлюци– нация.

«Он должен быть здесь, – говорила я самой себе. ^н живет здесь, где-нибудь поблизости, это ясно как Ьожий день. А если его здесь нет, то это только значит, что я схожу с ума».

Я вышла на улицу. Густейший, черный туман стоял «округ меня непрони– цаемою стеной. Нигде ни огонька. Я громко крикнула:

<p>89

– Ирвинг! Ирвинг! Иди сюда ко мне! Ведь я знаю что ты прячешься, что– бы испугать меня! Ведь я же сама видела тебя! Иди сюда и перестань дурачиться!

И вот, клянусь вам моей честью, в нескольких шагах от меня, из тумана, раздался его голос: – Это только я, Ирвинг!

Потом глубокий, страшный вздох замер в отдалении.

Каждую ночь я продолжала слышать кашель, вздохи и стоны.

В конце девятой недели я получила обратно мое письмо с пометкой на нем неаполитанского консула: «Синьор 0'Нейл умер».

Ирвинг 0'Нейл умер 28 ноября 1888 года, в тот день, когда он мне явил– ся.

Странным во всей этой истории является то обстоятельство, что, как только я узнала чисто земным способом о смерти Ирвинга, его страждущий дух, казалось, успокоился; по крайней мере с этого дня я больше никогда не слышала его голоса. Точно он знал, что никто не извещал меня о его смерти, и сам все– ми силами стремился уведомить меня о ней. Я была так поражена его появлением 28 ноября 1888 года, что ему об этом. Я и написала, но мое письмо пришло в Сарно уже после его смерти. Что голос был его, в этом для меня нет никаких сомнений, потому что у него был совсем особенный голос, какого я никогда и ни у кого не слышала. И при жизни, раньше чем постучать в дверь и войти, он всег– да прежде звал меня в окно.

Когда его голос говорил: «Ах, Джорджи!», – это звучало так ужасно, так безнадежно грустно, вздох его говорил о таком безграничном отчаянии, что сер– дце обливалось кровью от невозможности облегчить его, чувствуя притом его бли– зость.

Но, как я уже сказала, с получением материального извещения о его смерти все явления прекратились.

Вот все, что я могу вам сообщить о бывшем со мною сверхъестественном случае. Джорджина Ф.».

<p>90

УБМЯЦА С ВНЛАММ

Двузубые вилы воткнули ему в шею так, что пригвоз^pi к земле. Его са– довый серп врезался ему в грудь. л^цо мертвого старика было искажено гримасой страха. В таюм виде нашли Чарлза Уолтона в 1945 году. Возможно, он стал жер– твой последнего ритуального колдовского убийства в Британии. Детектив, стар– ший полицейский офицер Фабиан – знаменитый «Фабиан из Скотленд-Ярда», много месяцев затратил на расследо ' осталось загадкой, окутанной мистической устра– шающей атмосферой.

Для всех Чарлз Уолтон был безвредным добродушным старомодным стариком, такого можно встретить в любой английской деревне. Он жил с племянницей в до– ме с соломенной крышей в Лауэр-Квинтоне, Уорвикшир, зарабатывая на жизнь тем, что подряжался на случайную работу на фермах за 18 пенсов в час.

Его редко видели в забегаловках, он предпочитал покупать галлон сидра и пить в одиночестве у очага в своей кухне. Он, как говорили в деревне, был нелюдимом.

Старик Уолтон не слишком любил общество и был настоящим деревенским жителем, обожающим быть наедине с природой. Он мог часами разговаривать с ди– кими птицами – и верил, что они понимают друг друга.

Он не слишком любил собак, но в маленьком саду разводил жаб. Ходили слухи, что он запрягал их в миниатюрный плуг и гонял по полям.

Был февральский день, когда Чарлз не вернулся с работы в поле. Люди отправились на поиски и обнаружили его бездыханное тело под ивой. Дональд Мак– кормик, который написал книгу об этом преступлении, заявлял, что может предпо– ложить, кто был убийцей. Мог это сделать и Фабиан.

Но никаких доказательств, чтобы подтвердить пред^^о^ения, не было. Одни лишь сказки о разговорах шарика Уолтона с птицами, жабьих упряжках… и зловещий домысел, что он был убит, ибо был колдуном.

<p>91

аьявольскпп мост

Перед жителями итальянского городка Борго-а-Моццано стояла чертовски трудная задача – каждый раз когда они пытались возвести мост через реку, он неизменно обрушивался еще во время строительства.

После очередной неудачи старожилы вспомнили, что некогда юная девушка по имени Мадцалена спасла свою душу от когтей сатаны именно в этом месте. Мно– гим сразу пришло на ум, что царь тьмы, разваливая построенное, просто мстит за былую неудачу. И тогда, посо-. вещавшись, горожане пошли на сделку с дьяволом. Торжественно пообещали: если он позволит возвести мост и будет защищать его, то сможет забрать ду по нему!

Мост был построен, и настала очередь выполнить условие. Однако хит– роумные местные власти выкрутились из положения – вместо человека пустили че– рез мост бродячую собаку.

О том, что случилось с ней, история умалчивает, однако для людей все кончилось благополучно. То ли дьявол был поражен ловкостью, с какой его обве– ли вокруг пальца, то ли расценил это как удачную шутку, на которую глупо оби– жаться, но мост больше не разрушал. Более того, кажется, принял меры для его сохранения на веки вечные.

С тех пор прошло около 1000 лет, а старинный мост под названием Дья– вольский стоит и по сей день – крепкий, как скала.

Правда, во время второй мировой войны его чуть было не разрушили. Вой– ска союзников подходили к городу, занятому фашистами. Немцы ушли, оставив лишь одного сапера с приказом взорвать мост в 5 часов утра следующего дня.

Среди ночи солдат услышал звуки на дороге. Когда он пошел узнать, в чем дело, то встретил женщину по имени Лючия, которая принесла ему поесть и выпить. Он с удовольствием откушал и попробовал красного вина. Лючия постоян– но подливала ему в стакан до тех пор, пока солдат не заснул мертвецким сном. Наутр»

<p>92

д^одчивая женщина передала пленника в руки союзников^ которые вошли в город.

Таким образом мост был спасен – благодаря Лючии и возможно, не без благосклонной помощи дьявола…

<p>ПЕТЛЯ ВРЕМЕНИ

Летом 1912 года многие газеты Великобритании описали загадочную исто– рию, произошедшую в железнодорожном экспрессе, следовавшем из Лондона в Глаз– го. В присутствии двух пассажиров (инспектора СкотлендЯрда и молодой медицин– ской сестры) в вагоне на сиденье около окна со страшным криком внезапно воз– ник пожилой мужчина. Одежда на нем была странного покроя, волосы заплетены в косу. В одной руке он держал длинный бич, в другой надкусанный кусок хлеба. «Я Пимп Дрейк, возница из Чет-нема, – причитал дрожащий от страха человек. – Где я?»

<p>Инспектор побежал за кондуктором. Когда он вернулся в свой вагон, то увидел, что возница исчез, а медсестра пребывала в обмороке. Вызванный кондук– тор сперва решил, что его разыгрывают, но на сиденье остались материальные свидетельства происшедшего – бич и треугольная шляпа. Специалисты из нацио– нального музея, которым показали эти предметы, уверенно определили время, из которого они происходили, – в

Любопытный инспектор побывал у пастора прихода, к которому была припи– сана деревушка Четнем, и попросил поискать запись в церковных книгах о челове– ке по имени Пимп Дрейк. В книге умерших 150-летней давности местный священник нашел не только имя несчастного возницы, но и приписку тогдашнего пастоРа, сделанную на полях.

<p>Из нее следовало, что, будучи уже немолодым человеком, Пимп Дрейк на– чал вдруг рассказывать невероят"^ историю. Будто однажды ночью, возвращаясь на «°°^ке домой, он увидел прямо перед собой «дьявольский экипаж» – железный, ог– ромный, длинный, как

93

змей, пышущий огнем и дымом. Потом Пимп каким-то образом оказался внутри – там были странные люди наверное, слуги дьявола. Испугавшись, Дрейк призвал на помощь Господа и вновь оказался в чистом поле. Повозки и коней не было. Дрейк, потрясенный случившимся, еле дотащился домой. И судя по всему, уже никогда не вернулся к здравому рассудку.

Инспектор Скотленд-Ярда рассказал о происшедшем и своих последующих изысканиях в британском Королевском метапсихическом обществе. Там досконально проверили случай, повторив путь розысков Дрейка. Треуголка до сих пор хранит– ся в музее общества. Бич был утрачен – став, очевидно, добычей любителей суве– ниров.

Не менее таинственную историю можно найти в архиве нью-йоркской поли– ции. В ноябре 1952 года вечером на Бродвее автомобиль сбил неизвестного мужчи– ну. Он погиб на месте. Шофер и свидетели уверяли, что жертва «появилась на улице внезапно, словно свалилась сверху».

Тело отвезли в морг. Полицейские обратили внимание, что погибший был одет в костюм старинного покроя. Еще больше их удивило удостоверение личности, выданное 80 лет назад. В кармане жертвы обнаружились и визитные карточки с указанием профессии – коммивояжер. Один из детективов проверил адрес, указан– ный на визитке, и узнал, что эта улица была ликвидирована более полувека на– зад…

<p>В старом полицейском архиве проверили списки жителей этого района кон– ца прошлого века. Там и обнаружили загадочного коммивояжера – и фамилия, и ад– рес совпадали с данными визитной карточки. Были опрошены все люди с этой фами– лией, проживающие в Нью-Йорке. Нашли старушку, которая сообщила, что ее отец пропал 70 лет назад при загадочных обстоятельствах – пошел гулять по Бродвею и не вернулся. Она пода молодой мужчина, удивительно похожий на человека, попав– шего под автомобиль, улыбаясь, держал на рках

почку– На снимке была проставлена дата: апрель 1884

<p>года… «Петля времени», если верить показаниям

Дgg способна перебрасывать через годы не только отдельных людей, но и куда более громоздкие предметы – целые здания или корабли. И легенды о приз– рачных «Летучих голландцах», якобы блуждающих в океанских просторах, возможно, имеют под собой вполне реальную основу.

<p>«Не вызывают сомнения, – писал недавно журнал «Чудеса и приключения», – многочисленные встречи с вполне реальными кораблями с мертвой командой (или без нее). Исчезновение или гибель экипажа еще можно объяснить последствиями эпидемий, воздействием инфразвука или других причин. Но как объяснить утвер– ждение десятков очевидцев о том, что встреченное судно явно не имело никакого отношения к нашему времени

Одна из таких встреч произошла в Атлантике ранним утром 11 июля 1881 года. Британское военное судно чуть не столкнулось с… древним фрегатом. По– пытки связаться с экипажем оказались безрезультатными. Фрегат проскочил мимо, словно не заметив британского корабля. Случай этот стал известен благодаря то– му, что очевидцем загадочной встречи стал принц Уэльский, будущий король Георг V, а тогда еще молодо

<p>Один из активныхдеятелей Королевского метапсихического общества, сэр Джереми Блэкстафф, будучи на приеме в Букингемском дворце по поводу вручения ему ордена, был удостоен беседы с Его Величеством и не преминул воспользо– ваться представившейся возможностью: попросил разрешения задать вопрос о дав– ней встрече в Атлантическом океане. Оказалось, что король Георг хорошо помнил происшедшее и описал его до

Загадочный корабль напоминал клипер, имел дере^"ные мачты и богато ук– рашенные надстройки. Такие суда уже перестали плавать в те времена. Но более всего ^"РЯ^ОВ поразило то, что встречное судно «имело собственный ветер» – его паруса были надуты в совершенно

<p>95

ином направлении, чем это мог сделать дувший в тог день норд-ост.

С разрешения Его Величества сообщенные им данные были помещены в «Еже– годный отчет метапсихического общества».

Загадочная встреча упоминается и в дневниках монарха, опубликованных после его смерти. Этот случай был включен в перечень необъясненных.

<p>КАПСУЛА ВРЕМЕНИ

Предоставляем слово одному из свидетелей феномена.

«В свою бытность геологом я много ездил по стране, попадал в разные передряги, наблюдал порой очень любопытные вещи. Однажды судьба забросила ме– ня на один из крупнейших угольных карьеров Кузбасса, где я занимался изуче– нием трещин горных пород. Весьма неприятным моментом работы были массовые взрывы в карьере…

Заканчивался обычный рабочий день. Нужно было идти на дорогу, где ме– ня должна была забрать «дежур– Х ка». Решив сократить путь, я не пошел по сер– пантину горизонтов, а спустился вниз напрямик по уступам и в ожидании машины сел на обочине.

Прямо за моей спиной вдруг оглушительно рявкнуло, и в небо выплюнуло порцию дробленой породы. Происходящее далее напоминало собой замедленное кино. Я судорожно повернулся, задрал голову вверх и оцепенел. Прямо надо мной рас– цвело что-то вроде «черного салюта». Обломки породы неестественно медленно поднялись в воздух, потом начали «расползаться» в стороны, образуя грибообраз– ную шапку.

<p>Крупные куски грациозно вращались в воздухе, от них время от времени откалывались более мелкие осколки, которые расходились в стороны и постепенно отставали от своих крупногабаритных собратьев. Зрелише было впечатляющее. Я не чувствовал страха. Напротив – мною овладело

96

действие и ощущение собственной защищенности, спомо я оказался в дру– гом временнбм измерении, четко рознавал это и был уверен, что в любой момент могу вбежать из-под способного быть смертельным, как выяснилось, «зонтика».

Вдруг словно кто-то нажал невидимую кнопку, и следующее мгновение вы– пало из памяти. Очевидно, я, словно кошка, прыгнул в сторону большого камня и изо всех сил вжался в землю. Со всех сторон застучали отрывистые удары падаю– щих с неба глыб. Мейя не задел ни один осколок…

Второй случай, когда время замедлило свой ход, также связан с моей ра– ботой в геологии.

<p>С главным геологом карьера мы на мотоцикле с коляской возвращались с участка на базу. Начался дождь, и дорога покрылась скользкой глинистой короч– кой. Я сидел в коляске, тщетно пытаясь укрыться от холодных струй дождя. Вдруг сильный порыв ветра сдернул шахтерскую каску с моей головы. Водитель от неожи– данности дернул руль в сторону, мотоцикл накренился, и… Далее все было в точности так же, как и в

Мое внимание привлекло положение водителя. Он приподнялся над седлом, но руки, словно приклеенные, продолжали крепко держать руль. Голова была высо– ко поднята, а глаза вглядывались в горизонт. При этом на лице было написано величайшее изумление, но никак не ужас.

<p>Наконец, когда его зад поднялся над сиденьем настолько высоко, что се– док не мог больше удержаться, он отпустил руль, медленно вытянул руки перед собой и» плавно отделившись от мотоцикла, полетел куда-то ^РЗД» все так же зорко вглядываясь в горизонт. Его Р^^гнутый плащ колыхался мощно и величес– твенно, словно крылья. Мне стало вдруг смешно – в этот момент он чрезвычайно напоминал гигантского орла, –

^ сдержавшись, я громко (как мне показалось) расхохотался.

<p>На этом мое веселье кончилось – в этот же миг я ^^я лежащим на дороге под перевернутым мотоцик-

97

лом. Подбежавший на помощь коллега помог подняться на ноги. Мы ощупа– ли себя и с удивлением обнаружили отсутствие ушибов или хотя бы царапин. По рассказу водителя, для него авария произошла мгновенно – он дернул руль в сто– рону и тут же оказался на дороге.

Еще один случай, связанный с необычным «поведением» (или же восприя– тием?) времени, произошел к Башкирии, когда наш геологический отряд перебази– ро* вался в новый район работ.

<p>В день отъезда разыгралась непогода. Дождь перешел в крупный град, ко– торый с силой колотил по кабине и тенту ГАЗа-66, доверху нагруженного ящиками с образцами пород и полевым снаряжением. Дорога шла по краю пропасти через горный перевал. Колеса часто пробуксовывали. На случай неожиданной эвакуации, несмотря на сильный град, мы сидели в кузове у самой кабины, откинув передний полог брезентового тента

Я не зафиксировал момента, когда все произошло, но услышал, как натуж– ные завывания двигателя перешли в совершенно однообразный монотонный рев. Удивленный, я посмотрел вниз на дорогу и увидел, что грузовик начало медленно сносить к краю обрыва. Колеса вращалисьс бешеной скоростью, но машина стояла на месте, страшно медленно, буквально по миллиметру продвигаясь в сторону про– пасти.

«Пора прыгать», – подумал я. Предельная замедленность действия вызыва– ла чувство уверенности. Казалось, можно было спокойно спрыгнуть из кузова на землю и несколько раз обойти сползающую с дорога машину.

Я оглянулся на попутчиков. Они сидели с окаменевшими лицами, глядя ку– да-то вперед, не обращая внимания на то, что вот-вот может случиться катастро– фа.

Внезапно что-то изменилось в звуке работающего мотора, появилась но– вая басовитая нота, и машина начала медленно отползать от края обрыва, где уже были видны почти отвесные скалы. Тут же на меня обрушился грохот ледяной не– бесной картечи.

<p>Когда мы прибыли на место, выяснилось, что никто не заметил критичес– кой ситуации. Когда машину

98

^ пропасти, водитель тут же включил второй мост и легко вывел ее на дорогу».

Подобные примеры, подтверждающие возможцостъ своеобразного «замедле– ния» времени, встречаются достаточно часто.

Вот какой случай произошел во время Отечественной войны с Федором Ни– китовичем Филатовым, проживающим в городе Балашове Саратовской области. В бою рядом с ним упал снаряд.

«Я четко видел (и никогда не забуду), – пишет Филатов, – как таял снег вокруг раскаленной болванки, как по стальной поверхности зазмеились огненные трещины, как медленно начали отделяться и плавно подниматься осколки. Все «э– то происходило бесшумно, словно в немом кино. А потом яростно взметнулся столб взрыва, рявкнуло, будто доской ударило по ушам, и я потерял сознание».

Что объединяет приведенные случаи? Во-первых, каждый раз «замедление» хода времени происходило, когда человек попадал в экстремальные ситуации. Вов– торых, замедление было не всеобщим, по каким-то причинам оно «касалось» лишь конкретного человека, образуя вокруг него что-то вроде защитного «временного кокона», капсулы. В-третьих, это явление возникало спонтанно, независимо от воли человека. Исчезновен резкая реакция человека – прыжок, вскрик, смех и т. д. Для продления этого состояния нужно было, кажется, лишь сохранять полное спокойствие и, не суетясь, принять меры безопасности – просто посторониться, например, от падающей со скоростью пушинки каменной глыбы…

Так в чем же причина подобных явлений? Что это за ^а, которая позво– ляет манипулировать таким незыблемым, казалось бы, процессом, как ход времени? «ТРОСОВ, к сожалению, больше, чем ответов.

<p>Некоторые специалисты предполагают, что орга""^ человека способен на– капливать большое количест^ ^нергии, освобождение которой в экстремальной

99

ситуации позволяет на короткое время Хизменять свойства простран– ства-времени. Трудно сказать, так ли это. Но каждый из нас, если покопается в своих воспоминаниях, наверняка припомнит что-нибудь подобное. И это свиде– тельствует, по-моему, о том, что мы мало знаем и о природе времени, и о наших с ним взаимоотношениях. Мы привыкли воспринимать время механически, просто подчиняясь его потоку…

ЗАБЛуапться во ВРЕМЕН»

Началась эта история в июле 1941 года под Оршей. Во время разведки боем рядового Терехова оглушило взрывом мины, пришел в себя он уже в немецком блиндаже. Увидев вражеского пулеметчика, он сразу на него набросился. Озлоб– ленные поступком ученного, немцы решили его расстрелять. Когда рядового Тере– хова повели к ближайшему лесу, неожиданно небо озарилось ослепительным светом и раздался пронзительный свист…

…Открыв глаза, советский боец обнаружил, что лежит на зеленой траве среди деревьев, а рядом без сознания – его конвоиры. Он быстро собрал их авто– маты, растолкал и, приказав поднять руки вверх, повел немцев в том направле– нии, где предположительно находилась его часть.

Вскоре, к изумлению Терехова, лес кончился, а на дороге он увидел приближающуюся телегу, в которой сидели старик и девочка.

– Здравствуй, отец! – поздоровался солдат, когда они подъехали совсем близко. – Наши далеко? Я тут в переделку попал, да, вишь, выкрутился, троих гадов веду.

При этих словах старик вытаращил глаза, стал неистово креститься и нечленораздельно мычать.

– Ты что, глухонемой? – с сочувствием спросил рядовой.

<p>На помощь пришла девочка, сообщив, что он вместе с пленными немцами находится на… Дальнем

100

<p>ке а на дворе – лето… 1948 года… И тут едва не онемел

Терехов…

Энкаведисты, подозревая какую-то провокацию, тщательно изучили досье солдата и установили, что он действительно участвовал в злополучной разведке боем под Оршей и затем был занесен в список пропавших без вести. Во Владивос– ток были вызваны несколько бойцов из части, в которой служил Терехов. Они опознали своего сослуживца и с удивлением отметили, что за семь прошедших лет он не изменился и выглядел одном из лагерей для военнопленных на Волге разыс– кали офицера из роты, в которой в 1941 году служили плененные Тереховым солда– ты вермахта. Он подтвердил их показания.

<p>Несмотря на то что следствие велось продолжительное время и к нему бы– ли подключены лучшие «спецы», ответить на вопрос, каким образом советский сол– дат вместе с тремя немцами «перенесся» на Дальний Восток и где все четверо на– ходились целых семь лет, так и не удалось. В конце концов дело закрыли: нем– цев отправили в лагерь для пленных, а Терехову приказали крепко держать язык за зубами, что он и делал

Информация председателя минской группы по изучению аномальных явлений А. А. Шаммы в некоторой степени раскрывает загадку этой фантастической исто– рии. Летом 1941 года в районе Шклова, Толочина, Орши отмечалось передвижение в небе огромного серого Диска с ободками по краям. Во время Полета тело издава– ло громкие свистящие звуки, время от времени вспыхивая ярким, ослепительным светом…

<p>1 КОНЦЕРТЫ ИЗ ПОТУСТОРОННЕГО МИРА

В один прекрасный день ничего не подозревающие ^Рри и Бет Денбери, жи– вущие в Атланте (штат Джорд*^) купили себе в новый дом фортепиано. Если бы

<p>101

они только знали, как много хлопот принесет им эта покупка!

– Однажды ночью, – вспоминает Бет, – нас разбудила звучащая в доме му– зыка. И не какой-нибудь веселый мотивчик, а «Лунная соната» Бетховена! Да еще в хорошем исполнении! Казалось, что играет профессионал. Мы с мужем осторожно спустились в комнату, где стояло фортепиано, но там никого не было. Крышка фортепиано была открыта, и (можете представить наше состояние) мы увидели, что клавиши нажимаются сами

– Иногда, – признается Ларри, – во время таких ночных концертов я на– бираюсь смелости и иду посмотреть, что происходит. Каждый раз я жду, что уви– жу играющего на фортепиано призрака.

Пианиста-призрака Ларри увидеть так и не удалось, но и без того зага– дочное фортепиано умело напустить страху на хозяев. Во время одного из «обыч– ных» ночных концертов супруги Денбери услышали похоронный марш. А на следую– щий день в соседнем доме умер человек.

– Друзья уверяют, что это просто совпадение. Если рассуждать здраво, они правы. И все-таки мне кажется, что это было чем-то вроде предупреждения, – рассказывает Бет. – Честно говоря, мне теперь просто страшно. Я жду, что это может повториться.

Бет считает, что нужно любым способом избавиться от фортепиано, но практичный Ларри не спешит: ведь в их дом уже повадились сотни любопытных. А за любопытство можно и деньги брать.

<p>СОХРАНИТЬСЯ НАВСЕГОА

«Неподверженность тлению» – так называют это явление, одно из самых необъяснимых и в то же время подкрепленных документальными свидетельствами.

<p>В новейшее время самый известный пример, пожалуй, католическая святая Бернадет Субироз, которая умерла в 1879 году. Ее тело эксгумировали дважды – в

102

<p>юдд ц 1919 годах, и каждый раз оно оставалось

i^i Однако католический мир – не ^лoнoпoлиcт в этой рфдре чудес. Индийский йог Парамаханса Йогананда умер в возрасте 52 лет в Лос-Анджелесе. В соответствии с завещанием тело йога оставалось открытым для обозрения в гробу со стеклянной крышкой в течение 20 дней. Тело не бальзамировали, но оно не подвергалось разложению и во время похорон источало таинственное благоухание.

– Летом 1994 года сохранившееся тело будцийского монаха Пу Чао, кото– рый умер за 11 лет до этой даты в пещере на Тайване, привлекло тысячи паломни– ков. Посетители осматривали монаха в пещере, расположенной по соседству с хра– мом, и даже могли пожать ему руку. .Пу Чао совершал в пещере медитации и там же ушел в мир иной в возрасте 93 лет. Перед смертью монах попросил послушни– ков не выносить из пещеры в неделю мокрым куском материи. Мускулы оставались эластичными, волосы на теле продолжали расти. Послушники полагают, что Пу Чао достиг стадии «золотого тела» благодаря своим добродетелям и строгому буддий– скому образу жизни – его диета состояла из листьев и дождевой воды. Нетленные тела двух других буддийских монахов – Тру Ханга (умер в 1954 году) и Чин Ена (умер в 1970 году) – хранились в чашах вкопанными в землю.

Некоторые случаи неподверженности тлению, похоже, не связаны со свя– тостью покойников. Согласно недавнему сообщению английского агентства Рейтер, китайские ученые обнаружили труп старой женщины, который не разложился за три с половиной года. Лицо се сияло белизной в возрасте 88 лет в 1982 году. Внук рассказывает, что через 10 часов после кончины температура тела оставалась нормальной, а мускулы мяг ^°^ила перед смертью не хоронить и не кремировать ее.

<p>^^льку два дня спустя трупное окоченение не наступило, семья решила оставить ее дома. Тело женщины ^^^я нетленным, несмотря на резкие колебания тем-

103

пературы – от зимних морозов до 34 градусов тепла летом.

«Неподверженность тлению», по-видимому, зависит и от географического положения местности. Одно из таких мест – маленький город Сан-Бернардо в Ко– лумбии у подножия Анд. Там принято держать мертвых в склепах на земле и поме– щать останки в урне лишь через пять лет после похорон. Могильщик Эдуарде Си– фуэнтес заметил, что мертвые в городе не подвержены распаду. Двенадцать «му– мий», которые сохранились лучше других, находятся в пантеоне рядом с кладби– щем. Больше других впечатляет тело Пруденсии Акоста. На ней темная шаль, шля– па, в руке она сжимает красные гвоздики.

Ученые «обследовали» мумии, но вразумительного объяснения не дали. За– то местные жители предлагают несколько версий. Указывают, например, на чисто– ту воды в городке, отсутствие химических добавок в пище и на то обстоя– тельство, что люди там едят гуатилу и балу. Гуатилу – это жесткий темно-зеле– ный фрукт с шипами, который кладут в суп, а балу похож на гигантский стручок гороха. Его запекают в тесте.

<p>СЕКРЕТ ВЕЧНОЙ МОПОЛОСТМ

Это случилось в 1961 году. 32-летняя миссис Торрестейн делала ремонт в своей квартире и, упав со стремянки, сильно ударилась головой. В бессозна– тельном состоянии ее привезли в больницу. За четыре месяца улучшений не насту– пило. Тогда Хелен перевели в частную клинику, где она и провела многие годы, так и не выходя из комы.

– Когда произошла трагедия, нашему сыну Чипу было всего пятнадцатьлет, а дочери Тельме – восемь, – вспоминает Чарлз, муж Хелен. – Мы навещали Хелен каждую неделю, смотрели на нее и плакали. А спустя несколько лет уже потеряли всякую надежду…

<p>Между тем врачи обратили внимание на то, что «спящая красавица» не же– лает, кажется, стареть. Время для нее словно остановилось. Хелен спокойно ле– жала в

104

посеем и выглядела не хуже, чем в роковом 1961 году. Ее дети давно вы– росли, сами обзавелись семьями, а ^а^а совсем не менялась, оставаясь такой же стройной и молодой.

– И вдруг в феврале 1996 года нам позвонили из клиники. Хелен очну– лась! – продолжает Чарльз. – Я туг же помчался к ней. Хелен была в полном соз– нании, выглядела совершенно нормальной, но… меня не узнала. Нам пришлось знакомиться заново – ведь она представления не имела о своей болезни и о том, сколько лет прошло. Но мне было все равно – я был счастлив!

Вскоре Хелен выписали из клиники, и она стала привыкать к новой жизни. Конечно, это было не просто. Сейчас Чарлзу уже 70 лет, сыну 50, а дочери 43 года. И Хелен впервые за 35 лет увидела своих внуков.

– Много понадобилось времени, чтобы осмыслить все, что произошло со мной, – говорит Хелен.– Иногда бывает очень тяжело от мысли, что мои дети, по сути, старше меня. И мир за эти годы так изменился! Порой я не могу понять предназначения вещей, которые для всех остальных давно стали привычными: все эти компьютеры, видео и так далее. Доктора говорят, что мне предстоит еще дол– гая жизнь. Надеюсь, она бу внуки!..

<p>ЗАГАПКА САЙ БАБЫ

Святые и чудеса, которые они творят, – неотъемлемая часть индийских религиозных традиций и фольклора. Все это редко удается увидеть и осмыслить западным Ученым. Индия таит в себе много загадок, и два опытных парапсихолога, доктор Эрлендур Гаральдссон и ^^РКарлис Озис, получили возможность встре– титься одним из самых известных и популярных индийских ^^ – Шри Сатья Сай Ба– бой. Его чудеса исцеления ^» ^ У^ние, на основе которого он разработал прог– рамму ^"аров, воспринимают с интересом в Индии и за ее ^^^^^и. «Материализа– ции», о которых рассказали

<p>105

Озис и Гаральдссон, – лишь одно проявление бесчисленного множества ма– гических и психокинетических способностей Сай Бабы. Доктор Гаральдссон – про– фессор отделения психологии Исландского университета в Рейкьявике; доктор Озис – член Американского общества психических исследований в Нью-Йорке. Вот что они рассказали.

<p>Легенды о загадочных возникновениях или исчезновениях объектов извес– тны многим народам. Этот феномен подразумевает, что объект появляется или ис– чезает без всяких на то физических причин. Когда речь идет о возникновении не– коего объекта, мы называем это материализацией. Когда уже существующий объект перемещается в пространстве из одного места в другое без всяких вспомога– тельных средств, этот феном

Телепортация – частое явление в случаях с полтергейстом. Материализа– ция человеческих форм происходит в присутствии медиумов. В индийской науч– но-популярной литературе можно прочитать о сотворении неживых объектов, обыч– но амулетов, сделанных из ценных материалов и обладающих магическими свойства– ми, например способных обеспечить контакт с гуру.

<p>Исчезновение и возникновение предметов, конечно, зачастую бывает обыч– ным трюком, которым пользуются выступающие перед зрителями фокусники. С по– мощью потрясающей ловкости рук, отвлечения внимания, скрытых приспособлений они заставляют предметы «исчезать» и снова «появляться», и зрители при этом ничего не замечают. Заявляя, что демонстрируют экстраординарный «феномен», шоумены на религиозных собра

При ближайшем рассмотрении все эти материализации и телепортации лег– ко объяснить естественными способами, разоблачив фокус. Но известны и случая, которым нельзя найти разумного объяснения. В целом, однако, несмотря на кро– потливые исследования в это^ области учеными начала века, все заявления о ма– териализации и тому подобных феноменах не воспринимаются

<p>106

рдерьез практически никем из современных парапсихоДQI.OB и считаются фальсификацией.

Мы тоже придерживались такой точки зрения и не придавали большого зна– чения подобным явлениям до нашей встречи с Шри Сатья Сай Бабой, религиозным деятелем пятидесяти с лишним лет, который проживает в штате Андхра Прадеш в Южной Индии и имеет множество последователей. Его ученики и многие другие оче– видцы свидетельствовали не только о его различных психокинетических способнос– тях, таких, как материали многих формах экстрасенсорного восприятия и внете– лесных проекций. О нем написано несколько научно-популярных книг. Впервые мы узнали об этих феноменах, когда исследовали видения в Индии в 1972-1973 годах.

<p>Во время последующих визитов в Индию в конце 1973-го и начале 1975 го– да мы встречались с Сай Бабой несколько раз, а также беседовали со многими людьми, включая индийских ученых, которые были свидетелями этих феноменов или даже испытали их воздействие на себе. Гаральдссон посетил Индию еще раз в 1976 году для дальнейших исследований и интервью с Сай Бабой. Таким образом, мы имели возможность побес Он знал английский язык, но часто предпочитал пользо– ваться услугами переводчика. Он был склонен преуменьшать свои собственные спо– собности, называя их «маленькими трюками», и постоянно подчеркивал значимость ДУХОВНОГО и нравственно начала. Наша просьба продемонстрировать что-нибудь бы– ла отвергнута, так как –аи Баба пользовался своим даром только для того, что– бы помочь своим прихожанам в беде или обратить в веру ярых агностиков, но ни– когда в демонстрационных ^^– В течение одиннадцати наших бесед с Сай Бабой ч, однако, возможно помимо своего желания, все же

i^^^ нам то, благодаря чему стал знаменитым в ^Ндии.

<p>^лы с Сай Бабой обычно не организуются зара^ Те, кто хотел бы встре– титься с ним – а это, как У вило, несколько сотен людей, – собираются возле

107

его дома в ашраме. Дважды в день он быстро обходит собравшихся и выби– рает тех, с кем он желает говорить. Многие ждут неделями и все равно не удос– таиваются беседы наедине или группой. «Переговорная» комната Сай Бабы, где и происходили те феномены, о которых мы хотим рассказать, оказалась совсем пус– той, с бетонными стенами и полом, без ковров или каких-либо украшений. Един– ственным предметом мебели б скрестив ноги, на полу. Иногда Сай Баба принимал только одних нас, иногда число присутствующих доходило до девяти человек. Мы стали свидетелями 21 феномена исчезновения и возникновения объектов, правда, ни один из этих случаев не удалось проконтролировать. Ниже мы опишем четыре примера и попытаемся дать им оценку.

В первом случае мы стали свидетелями таинственного появления рудракши, которая похожа на желудь, около дюйма в диаметре, с красивой поверхностью, по– хожей на камень абрикосового цвета. Сперва Сай Баба подарил нам обоим вибути (святой прах, это можно сравнить с церемонией причащения в христианстве, ког– да верующие вкушают хлеб и вино). Вкбути возник после некоторых манипуляций правой рукой, обращенной л продолжавшихся две-три секунды. После краткой бесе– ды он подарил одному из нас (Озису) золотой перстень (позже его осмотрел юве– лир, который подтвердил, что он сделан из золота. Перстень был оценен в 100 долларов), снова проделав ту же манипуляцию рукой.

<p>Во время спора с Сай Бабой о ценности научных изысканий и эксперимен– тов он перевел беседу в свое любимое русло, поведя разговор о духовной аеизни, которая, по его мнению, должна «слиться» с повсед^' ной обыденной жизнью, как «двойная рудракша». Мы не поняли, что это значит, не помог нам и переводчик Сай Баба сделал несколько попыток объяснить нам значение этих слов, наконец умолк и несколько раздраж он разжат кулак, на его ладони лежала сросшаяся руд– ракша, 370, как нам объяснили индийские ботаники, очень редкой

108

<p>вление в природе, примерно как сросшиеся апельсины

или яблоки.

Мы внимательно наблюдали за Сай Бабой. После Д.ого как мы выразили свое восхищение рудракшей, Сай Баба снова взял ее и, повернувшись к Га– ральдссону, сказал, что хочет сделать ему подарок. Он зажал рудракшу между ла– донями, подул на них и снова раскрыл руки. На его ладонях по-прежнему лежала двойная рудракша, но теперь на каждой стороне ее имелись золотые узорчатые щитки. Щитки были около дюйма в диаметре и скреплялись золотыми цепочками. Сверху каждого щитка был золотой крест, к которому прикреплен маленький рубин. Позади креста виднелось отверстие, чтобы повесить этот амулет на цепочку и но– сить на шее. (Ювелир оценил это украшение в 80 долларов и сказал, что оно со– держит 22 карата золота. Маленький рубин был исследован лабораторией по оцен– ке ювелирных изделий при лондонской Торгово-промышленной палате. Из-за закры– той оправы на тыльной стор ли он. Исследование рудракши под микроскопом пока– зало, что это действительно настоящий плод.) Многие, хотя и не все, украшения, которые Сай Баба дарит людям, как говорят, сделаны из драгоценных металлов и камней.

Сай Баба всегда одет в цельнокроеную робу с рукавами, доходящими до запястий. Мы наблюдали за его руками очень пристально и не заметили, чтобы он что-то вынимал из рукавов, из своей пышной шевелюры или из какого-либо укрытия.

Мы, конечно, не могли проверить одежду Сай Бабы. Случайно, однако, нам представилась возможность Р^^^^леть поближе две робы из тех, какие он обычно носил. По словам очевидцев, он всегда носил одну и ту ^ одежду и, когда одна роба изнашивалась, выбрасы^ ее. Две робы, которые мы видели, не содержали –^х карманов или скрытых мешков.

<p>Мы познакомились с профессором химии из Банга^ Доктором Д. К. Банержи. Однажды Сай Баба не^Х^""о заехал к нему домой и «сотворил» для него и ^"ы нес– колько предметов, что обычно делал везде,

109

куда приходил. Перед тем как отправиться спать, Сай Баба попросил мис– сис Банержи постирать его робу, что она и сделала. Воспользовавшись случаем, она, доктор Банержи и его коллега, доктор химии из Иллинойса П. К. Бхатта– чарья, тщательно исследовали робу и не обнаружили в ней никаких карманов. Док– тор Банержи в прошлом был заведующим отделением органической химии во Всеин– дийском научно-исследовательс учреждением в Индии. Эти трое людей рассказали нам о вышеописанном случае в ходе двух независимых интервью.

Во время третьей беседы полуденное солнце ярко светило в окно перего– ворной комнаты, где несколько человек сидели на полу вокруг Сай Бабы. Га– ральдссон видел, как просвечивают солнечные лучи сквозь тонкие шелковые рука– ва робы Сай Бабы, который сидел в кресле примерно в пяти-шести футах от него. Большая часть времени прошла в дискуссии, но Сай Баба все же сотворил нес– колько предметов, которые п в кресле, его руки находились на уровне голов соб– равшихся. Солнце, сиявшее сквозь рукава его одежды, отметило бы скрытые объек– ты тенью, но в них ничего не было.

А теперь мы хотим поподробней рассказать о золотом перстне, который Сай Баба подарил Озису при нашем первом визите. На перстне было большое, пок– рытое эмалью цветное изображение Сай Бабы. Рисунок был вставлен в перстень и имел овальную форму, примерно два сантиметра длиной и полтора шириной. К пер– стню он крепился при помощи золотого ободка с четырьмя выступающими зубцами. Изображение держалось в п сделаны из единого куска.

<p>Во время нашего второго визита, когда мы пытались убедить Сай Бабу принять участие в эксперименте, он, потеряв терпение, сказал Озису: «Взгляни на свой перстень». Изображение исчезло. Мы посмотрели на пол, но нигде не бы– ло видно и следа его. Ободок и зубцы, которые должны были удерживать рисунок, остались неповрежденными; мы исследовали их позже с помощью

110

уличительного стекла. Чтобы извлечь рисунок, нужно ^,ло отогнуть хотя бы один зубец и немного сам ободок, ^о ничего этого сделано не было. Можно бы– ло также извлечь рисунок, разбив его в перстне.

Когда Сай Баба обратил наше внимание на исчезновение картинки, мы си– дели на полу в нескольких футах от него. Мы не делали резких движений руками, а он не приближался и не дотрагивался до нас. Мы сидели, скрестив ноги, руки Озиса лежали на бедрах, и Гаральдссон видел изображение Сай Бабы на перстне во время беседы. Гаральдссон сначала подумал, что картинка почему-то стала проз– рачной. Доктор Д. Сабна которых мы встретили в первый раз на этой беседе, то– же подтвердили, что видели большой золотой перстень с изображением Сай Бабы на левой руке Озиса. Когда обнаружилось исчезновение картинки, Сай Баба с усмеш– кой заметил: «Вот вам и эксперимент».

Во время нашей следующей беседы, через два дня, Сай Баба спросил Ози– са, желает ли он вернуть картинку. Тот ответил утвердительно. По просьбе Сай Бабы Озис отдал ему перстень, он взял его в руку и спросил: «Ты хочешь ту же картинку или другую?» – «Ту же», – ответил Озис. Сай Баба зажал перстень в ку– лаке, поднес ко рту на расстояние сантиметров десять и слегка подул, потом протянул руку и разжал кул И на нем была та же самая картинка; но сам пер– стень изменился. Однако первый случай с исчезновением картинки был более при– мечательным, чем ее появление вновь, о чем мы немногое можем рассказать.

<p>В ходе этой беседы мы стали свидетелями еще одного Феномена. С нами были юрист из Лос-Анджелеса с ^"ой, мистер и миссис Кристал. Приближалась 33-я годовщина их свадьбы, и Сай Баба, казалось, был «Радован этим событием. Он взмахнул рукой, и когда ^^ кулак, на его ладони лежало золотое кольцо. Он ^^^ его миссис Кристал и попросил надеть на палец ^У^а, как это обычно делают во время брачной церемо^ У и

III

протянута к нам, и он не дотрагивался до одежды или каких-либо предме– тов. Мы внимательно наблюдали за ним. Внезапно Сай Баба снова помахал рукой две-три секунды, повернул руку ладонью вниз и быстро сжал кулак. Его рука на– ходилась почти параллельно земле, и при таком положении было очень неудобно доставать что-либо из рукава. Мы пристально смотрели, как Сай Баба медленно разжал кулак: на ладони ле составляла примерно сантиметров сорок, и в нем име– лось много разнообразных камней. К ожерелью было прикреплено изображение Сай Бабы, окаймленное золотой розеткой, около пяти сантиметров в диаметре. Это ожерелье он подарил миссис Кристал.

Четвертый случай материализации, о котором нам хотелось рассказать, произошел на открытом воздухе. Мы сидели на земле в ряд вместе с другими людьми, мимо нас шел Сай Баба. Он остановился против профессора Хасры, друга доктора Банержи, о котором мы упоминали выше, сидевшего вторым слева от Озиса и третьим от Гаральдссона. Сай Баба взмахнул правой рукой. Так как мы сидели, а он стоял, то его руки находились чуть выше уровня наших глаз.

<p>Ладонь Сай Бабы была раскрыта и обращена к земле, пальцы вытянуты, и он производил быстрые круговые движения рукой. Во время этих манипуляций мы заметили, как возле его ладони возникла некая серая субстанция. Она находи– лась ниже ладони, и Сай Баба схватил ее, как будто для того, чтобы не дать ей упасть. Озис, сидевший чуть ближе к Сай Бабе, отметил, что вначале субстанция появилась в виде гранул, высыпал гранулы на ладони профессора Хасры и доктора Банержи, и большая их часть превратилась в пепел, которым каждый из них посы– пал себе лоб. Очевидно, гранулы были очень хрупкими и потеряли бы свою струк– туру, произведенную быстрыми движениями рук мага, которые остались незамечен– ными для нас («рука быстрее глаза»). Когда Озис заметил вибути (святой прах)) гранулы были целыми. Сай Баба часто производил такие

^.ериализации, когда проходил вдоль рада людей. Мы дблюдали много по– добных случаев, но только один раз р такого близкого расстояния.

Эти паранормальные исчезновения и появления предметов явились сложной проблемой для исследователейпсиюлотой, так как те обстоятельства, при которых они происходили, исключали возможность каких-либо разумных объяснений. Мы на– меревались провести съемку камерой или установить запечатанные или закрытые вместилища, где должны были появляться предметы. К сожалению, нам не разреши– ли использовать их в перег его на открытом воздухе, когда он производил прах, но с недостаточно близкого расстояния, и поэтому кадры не годились для серьез– ного анализа. Все, чему мы стали свидетелями, происходило большей частью спон– танно. Поэтому наши заключения не были достаточными.

Попытаемся гипотетически объяснить те явления, очевидцами которых мы были.

<p>1. Мы могли находиться в отчасти бессознательном состоянии типа массо– вого гипноза, и нам внушили, что мы должны видеть то, чего на самом деле не было, и не обращать внимания на реальные события. Например, Карл Ветт подоб– ным образом объяснил индийский трюк с веревкой, который он наблюдал. Мы оба психологи и можем со всей уверенностью заявить, что не подвергались никакого рода психическим воздейств себя. Более того, те объекты, которые появлялись в процессе материализации (двойная рудракша и золотой перстень), до сих пор на– ходятся у нас.

2. У мага в переговорной комнате мог быть помощник. Но это невозможно, так как материализация происходила и тогда, когда мы оставались наедине с Сай Ьабой. Кроме того, сидя, тем более на некотором Расстоянии от остальных, очень трудно произвести ^^и-либо трюк. На встречах присутствовали посетили, которые каждый раз менялись.

<p>3. В переговорной комнате могли находиться какиеибо приспособления, с помощью которых появлялись

113

Объекты. В комнате не было никаких предметов, которые могли бы ис– пользоваться подобным образом. Сай Баба обычно сидел, скрестив ноги, на бетон– ном полу вне досягаемости от любых предметов, таких, например, как сумка для покупок, стоявшая на подоконнике внутри которой можно было бы скрыть упаковки вибути или что-нибудь еще. Сай Баба каждый раз при наших встречах менял свое местоположение, то есть тому же он производил материализацию и на открытом пространстве.

<p>4. Сай Баба мог укрывать предметы на себе и затем ловкими движениями извлекать их. Мы знали о подозрениях, что, возможно, он прячет предметы в ру– кавах своей робы, скрытых карманах и даже в волосах. Однако мы не знаем ни од– ного человека, который мог бы подтвердить эту гипотезу.

Мы считаем, что первые три предположения беспочвенны и их необходимо отбросить. Однако последняя гипотеза о ловкости рук требует более тщательного анализа, так как маги обычно именно таким образом «производят» различные пред– меты.

Теперь вернемся к нашим наблюдениям над Сай Бабой. Мы видели приблизи– тельно 20 раз, как в его руках появлялись и исчезали различные объекты. Всег– да это происходило неожиданно, так что мы не имели возможности проверить его или приготовиться к тому, что произойдет. Поэтому у нас не было сколь-либо серьезных оснований принимать все увиденное за чистую монету. Надо сказать, что при сложившихся обстоят наличие или отсутствие каких-либо магических прис– пособлений.

Следующие факты дают нам основание счит-по феномены, которые демон– стрировал Сай Ба, действо «ллъно паранормальными.

<p>1. На протяжении многих лет Сай Баба демонстрировал свои чудеса, и не было ни разу выявлено какоголибо мошенничества. По словам тех, кто давно ?-нает Сай Бабу, паранормальные явления происходили с ним приблизительно со– рок лет, с самого детства. Большинство людей, с кем мы встречались, даже те, кто видел

114

^д рабу лишь однажды, заявляли, что они были свирелями феномена мате– риализации. Мы не встретили ни одного очевидца, который бы утверждал, что чу– деса Caii Бабы могли быть объяснены естественными способами.

<p>2. Свидетельства о других психических феноменах, таких, как внечув– ственное восприятие, передача посланий во сне, исцеление, внетелесные проек– ции, перемещение тяжелых объектов.

3. Различные обстоятельства, при которых появлялись предметы: во вре– мя частных бесед, в автомобиле, на улице, в различных домах и т. д. Почти каж– дый раз, когда мы видели Сай Бабу, он творил чудеса.

<p>4. Материализация в ответ на определенные обстоятельства или по просьбе посетителя. Мы опрашивали многих свидетелей, которые заявляли, что Сай Баба по их просьбе производил статуэтку божества, кольцо с изображением почи– таемого посетителем божества и т. д.

5. Материализация больших объектов, например чаши размером с обеден– ную тарелку или корзины со сладостями сорока сантиметров в диаметре.

<p>6. Материализация на расстоянии от Сай Бабы. Например, появление че– ток на переднем стекле автомобиля, движущегося по дороге, святого праха на ри– сунках Сай Бабы (о чем свидетельствовали два научных сотрудника), фрукты, воз– никающие прямо в руке посетителя.

7. Несколько ведущих индийских ученых скрупулезно исследовали феномен Сай Бабы и пришли к убеждению, что никакого мошенничества нет. Среди них были доктор С. Бхагавантам, бывший директор Всеиндийского научно-исследовательско– го института и известный индийский физик-ядерщик. Мы уже упоминали доктора Д– К. Банержи и химика доктора П. К. Бхаттачарью. Хотим также упомянуть доктора К. Венкатессана из того технологическом институте и в Стенфордском уни^Р^ите– те, доктора В. К. Гокака, бывшего проректора ^"^Рситета в Бангалоре. Мы встре– чались со всеми ^^и людьми, и они рассказывали нам о феноменах, ^торые наблю– дали лично при разных обстоятельствах.

<p>115

Особого интереса заслуживает мысль о специальном одеянии, где можно скрыть предметы. Сай Баба носил робу с рукавами такой же длины и ширины, что и западные пиджаки. Эта одежда застегивалась на пуговицы на груди, в ней не бы– ло видимых отверстий или карманов; сшита она из единого куска ткани. Как уже говорилось выше, мы получили возможность рассмотреть одну из роб вблизи и не обнаружили ни одного кар других потайных мест.

Несколько свидетелей указали на тот факт, что отдельные объекты, кото– рые творил Сай Баба, например прах, испачкали бы его робу, будь они скрыты в ней. За один день он однажды производил прах четыре раза, чему мы были свиде– телями. После каждой материализации его руки были в пепле, но ни мы, ни дру– гие свидетели не заметили пепла на его одежде. Иногда Сай Баба производил це– лую груду праха, которую приходилось держать двумя ладонями, как утверждают учительница из колледжа и ее муж-психолог. Среди других объектов материализа– ции можно упомянуть индийские сладости и еду, приготовленную в масле; все это непременно испачкало бы одежду. Один из нас – Гаральдссон – был свидетелем ма– териализации растительного масла, а один врач наблюдал, как амрита, тоже жид– кость, проистекала из рук Сай Бабы.

Мы проконсультировались с Дугласом Хеннингом, профессиональным магом, живущим в Нью-Йорке, который давал невероятные представления в больших горо– дах разных стран. Его рекомендовали нам как одного из самых искусных фокусни– ков в мире. Он посмотрел фильм о Сай Бабе и высказал свое мнение. Он был уве– рен, что с помощью своего мастерства мог бы повторить все, что видел в фильме. Однако признал, что эпи за пределами его возможностей. Он также заметил, что если Сай Баба производил предметы по требованию, то это недоступно ни одному магу в мире.

<p>Мы также беседовали с индийским зубным техником, учившимся в Великоб– ритании, доктором Эрухом

д Дибундой, который увлекался магией и написал две ^11 на эту тему. Он путешествовал с Сай Бабой и ммап его на видеопленку, но не заподозрил никакого

обмана.

Конечно, самым потрясающим из всего, что мы дудели, было исчезновение изображения Сай Бабы с ^ерстня. Это никак не могло быть результатом ловкости рук, ибо ни Сай Баба, ни другие люди, которые могли быть его помощниками, не приближались к перстню. Мы не можем найти разумного объяснения этому инциденту.

Мы осознаем, что без серии документированных экспериментов невозможно найти Целительные доказательства. Однако нам кажется, что разнообразие и уни– кальность феноменов, демонстрируемых Сай Бабой, может стать превосходным мате– риалом для дальнейших исследований.

<p>ЗАГАЛКА СМЕРТИ ЛГШНН

В американском городе Андровере (штат Техас) 4 февраля 1994 года ис– чезла 36-летняя Лидия Кимфилд. А час спустя она была найдена на расстоянии 1100 километров от города. Вернее, найден был ее… скелет и, как показали ис– следования, «она умерла два месяца тому назад…». Подробная экспертиза уста– новила абсолютно точно, что это скелет Лидии.

Лидия Кимфилд с самого рождения не могла смотреть на летающих птиц. Они вызывали у нее жуткий страх. Лидия любыми путями стремилась избавиться от ^ого синдрома. Последнее, на что она решилась, был «глубокий гипноз с времен– ными регрессиями». Так называлось это по-научному.

Профессор Канзасского университета Генри Ларани ^ приличный гонорар согласился лично проводить сеансы. Они начались 30 января 1994 года. Через че– тыре ^^ ^ время третьего сеанса так называемая временная ^^Р^^сия удалась. И тогда же произошло то, что стало ^Разрешимой загадкой для оккультистов всего мира.

<p>Профессор Ларани проводил свои сеансы по какомуто странному ритуалу. Он, единственный в мире, вводит человека в состояние гипноза с помощью звуко– вых эффектов. Происходит это так: пациента закрывают черным занавесом, вклю– чают свет, и профессор в темном углу начинает произносить странные сочетания звуков, утверждая, что это заклинания, которые известны только ему одному. Че– рез полчаса, когда Лидия что она больше не отвечает. До сих пор она рассказы– вала, что находится в 1993 году, 1 декабря, что она – дочь фермера в Винерви– ле, что ее сводные братья, от которых она убежала в поле, хотят ее зарезать. Ее рассказ сопровождался затрудненным дыханием, как при беге, она была возбуж– дена. Профессор, заподозрив неладное, хотел прервать сеанс, но трагедия уже произошла. Когда Ларани включил свет, он увидел, что за черным занавесом нико– го нет. Пациентка исчезла..;

Полиция начала расследование. Профессора подозревали в убийстве. А тут еще нашли скелет, который, безусловно, принадлежал Лидии. Но расследование встало в тупик, так как экспертиза показала, что смерть наступила два месяца назад… А тут еще выяснилось, что одежда на скелете принадлежала Марии Ко– вард – дочери фермера из той же местности, которая на самом деле была убита сводными братьями. Но она по экспертиза скелета абсолютно достоверно установи– ла, что скелет принадлежит Лидии!

А странный ужас, который вызывали у Лидии птицы, – не связан ли он был с тем, что ее труп был зверски расклеван птицами? Может быть, Лидия всю жизнь предвосхищала свою смерть? Но почему она вернулась во времени на два месяца назад, неведомыми путями пройдя через пространство?

Сейчас этот из ряда вон выходящий случай держится в секрете. Неизвес– тно, к каким открытиям может привести его расследование. В то же время секрет– ные службы изолировали профессора Ларани в санатории «для поправки здоровья» на неопределенный срок.

<p>ПОРОГА, ВЕНУШАЯ В ИНКУПА

в штате Нью-Мексико (США) есть автотрасса, коnolKMfl участок которой местные жители называют «дорогой в никуда». За последние годы по крайней мере 17 проезжавших по ней человек бесследно исчезли.

Полиция штата и управление по туризму долгое время не желали говорить о пятнадцатикилометровом отрезке шоссе, где таинственно пропадали отдельные водители, а в некоторых случаях и целые семьи. Однако ситуация стала нас– только угрожающей, что замалчивать ее стало просто невозможно.

– У нас здесь нечто вроде «сухопутного Бермудского треугольника», признался один из офицеров полиции. – Дорога буквально проглатывает людей. Она ведет к горному массиву Сан-Матео, где и заканчивается. Очень многие туристы хотят проехаться по трассе и полюбоваться красивым видом. Но теперь местные жители держатся от нее подальше да и другим не советуют рисковать. На поворо– те, перед началом этого та в котором, прежде чем отправиться в дальнейшее пу– тешествие, перекусывают туристы. Потом они уезжают и… многие больше не воз– вращаются.

Официантки и повара кафе рассказывают, что к ним иногда приходят посе– тители с расспросами об исчезнувших друзьях и родственниках. Один такой слу– чай произошел с целой семьей из Чикаго – супругами Милли и Томасом Уолдруг и их детьми – сыном Джо и дочерью Лайзой.

– Миссис Уолдруг сказала, что отлучится на полчасика – прокатится по дороге с детьми, пока муж ^w газету за чашечкой кофе, – вспоминает владелец кафе. – Она предупредила, что скоро вернется, но так «ольше и не появилась.

<p>Многие сыщики, ученые и даже экстрасенсы пыта^^ Разгадать тайну исчез– новения 17 человек, но все их «°"ытки оказались тщетными. С этой дороги нику– да не свернуть, говорит

патрульный Роберт Келли. – Вокруг нет ничего, что могло бы показаться опасным. Такое впечатление, что люди просто растворяются в воздухе…

<p>ЗАГАПКА ГИБЕЛН ТУРЛСТОВ

«Судя по всему, события разворачивались следующим образом: все они, девять человек, в это время сидели в палатке, сняв верхнюю одежду и обувь, и вдруг какая-то неведомая сила выгнала их из палатки. Они разрезали палатку но– жом и бросились бежать вниз по склону. Затем, когда действие этой силы прекра– тилось, они пытались вернуться обратно в палатку, но сил для этого у них уже не было, так они и оста оттенок, а на лицах застыла фиксированная гримаса ужа– са».

<p>Таково было первое печатное упоминание о загадочной гибели в горах Урала группы туристов в феврале 1959 года. Оно содержалось в статье Е. Якимо– ва «От Бермуд до Урала, или Еще одна зона?», напечатанной в одной из молодеж– ных газет летом 1990 года. О той трагедии власти молчали более тридцати лет. А сколько разговоров и слухов об этой непонятной истории ходило в те далекие го– ды в Москве, да и по в

Статья Якимова с кратким упоминанием об этом трагическом и загадочном происшествии была, возможно, лишь первой ласточкой из серии вдруг последовав– ших публикаций об этой в высшей степени странной истории. Вскоре стали появ– ляться и другие материалы, целиком посвященные той давней трагедии. Среди них – статья «Исчезнувший отряд» Л. Усачевой из Свердловска, напечатанная в одном из октябрьских номеров еженедельника «Поиск» в 1990 году. Статье предпослана редакционная врезка такого содержания: «Вместе с их телами были поспешно пре– даны земле и обстоятельства их смерти, причины которой и сейчас, тридцать лет спустя, остаются загадко

Два других материала появились в 1991 году. Это – небольшая заметка М. Таранова «Почему они погибли.

<p>u QQ эхо давней трагедии», напечатанная в пятнадца^ номере ежене– дельника «Восточный экспресс», и

^ о Волкова «Просьба хранить в секретном архиве» газете «Комсо– мольская правда» за 20 июня 1991 года. сппе Волкова была предпослана фотоко– пия документа ^ Прокуратуры РСФСР – о прекращении дела «О гиggJiu туристов в районе горы Отортен». Их всех обнаружили мертвыми на склоне этой горы. Манси считали ее священной и совершали там ритуалы жертвоприношения – так говорила народная молва.

Обобщение опубликованных материалов об этой трагедии рисует следующую картину. В конце января 1959 года группа туристов, студентов Уральского поли– технического института, в составе восьми парней и одной девушки вышла в лыж– ный поход по маршруту третьей (тогда – высшей) категории сложности. Это было время зимних студенческих каникул. Группа считалась довольно-таки сильной, но– вичков в ней не было, а е и даже жестким руководителем.

Через несколько дней после выхода группа была обязана выйти на связь. Контрольный срок прошел, о них – ни слуху ни духу. На конечный пункт группа также не вышла. И тогда на поиски были отправлены бригады спасателей.

<p>Туристов, вернее, их окоченелые трупы нашли еще в феврале. Правда, не всех. Тела остальных были извлечены из-под снега уже в мае. В марте началось следствие, но в мае оно уже было закрыто. Следователи не выявили состава прес– тупления: в округе на десятки километров не было ни единой души, коей можно было бы приписать злой умысел. Дело «О гибели туристов в ^ош горы Отортен» бы– ло сдано в архив. С поме

Выпускнику Уральского политехнического института ^ськину с коллегами удалось раздобыть то самое ^""^ в архив дело. К расследованию подключился и ДИН из журналистов газеты «Уральский рабочий», радавший в Кустанае бывшего прокурора Л. Иванова, ^ из тех, кто подписал постановление о

нии следствия. Постепенно картина случившегося ста новилась все более полной и – все менее понятной.

Итак, 1 февраля 1959 года группа свердловских ту. ристов добраласьдо самой высокой вершины Приполэд). ного Урала – горы Отортен. Здесь, на склоне этой горы, они и расположились на ночлег – последний в их жизни. Поставили па– латку и разместились в ней, сняв верхнюю одежду и обувь. Что было дальше – пою одному Богу известно.

Большинство из погибших спасатели обнаружили на склоне, примерно в по– лугора километрах от палатки: их тела лежали в одну линию, головами к палатке. Тела двоих нашли ниже, в распадке, где они пытались разжечь костер. Те двое в самый последний перед гибелью момент успели что-то записать в дневнике. Что – пока остается глубокой тайной'…

Но не все умерли от переохлаждения. По данным судебно-медицинской эк– спертизы, причиной смерти троих было не переохлаждение, а тяжелейшие травмы, полученные словно от сильной ударной волны: переломы ребер, повреждение чере– па. Кое у кого из погибших был зафиксирован и разрыв сердца, как и у сопровож– давшей их в этом походе собаки.

Мимо прокурора не прошли странности предсмертного поведения погибших. Странным было и поведение местного руководства в связи со всей этой непонят– ной историей. Расследование велось под контролем Свердловского обкома КПСС. За ходом следствия, как выяснилось, с интересом следила Москва, союзная и россий– ская прокуратуры. Чуть ли не сам Н. С. Хруш^ был в курсе дела.

родственников к телам погибших почему-то не до^или. Похоронами руково– дил прокурор… « Естественно, поползли слухи. Один кошмарнее друго И по Свер– дловску, и по стране. Наиболее попуярной была в те далекие годы колдовская (и– ли шаман^дд) версия. Согласно этой версии, туристов жестоко покарали хан– ты-мансийские шаманы за то, что они ступили на их священную землю. Шаманы яко– бы выкололи туристам глаза, изуродовали их трупы. Потому-то, мол, тела погиб– ших и не были показаны родственникам.

Как относиться к этой версии? В тех местах действительно есть священ– ные горы и хребты ханты-мансийского народа. Восходить на них считается вели– чайшим грехом. Говорят, что со священной черной горы Маньян-Тумп временами до– носится страшный женский крик. А на хребте Мань-Пупы-Нера, что означает «Гора малых богов», с людьми и впрямь случались несчастья. Но все эти священные мес– та расположены вдалеке от места трагедии. За исключением горы Отортен, где и произошло несчастье.

Другая версия – атомная, ядерная, или радиационная. Согласно ей, ту– ристов ослепила вспышка секретного ядерного взрыва. Или их накрыло радиоактив– ное облако с Новой Земли. Действительно, по распоряжению прокурора была прове– дена физико-химическая экспертиза. При этом на одежде некоторых (но не всех!) членов группы было выявлено радиоактивное загрязнение, сильно превышающее нор– му. К тому же выяснилось, что перед походом студенты искали карту Приполярно– го Урала, но им ее не дали, объяснив, что место, куда они собирались, закрыто даже для изысканий. Возможно, там были зоны, связанные с испытаниями ^ ПРОИЗВОДСТВОМ ядерного оружия гору Отортен, обошли ^ ее окрестности. Избыточ– ной радиации найдено не ^°– Почему же она обнаружилась на одежде некотоРЫХ из погибших?

^^ одна версия – военного характера: над верши^ ^РЫ взорвалась ракета, потерявшая управление.

Тем более что невдалеке от места гибели нашли несколько дюралевых об– ломков. Известно, что полет ракец, сопровождается излучением инфразвука. Он ощущается даже на площадкахдля запуска ракет. Инфразвук крайне неблагоприятно воздействует на человека. В одной из лабораторий был изготовлен генератор ин– фразвука, который излучал волны, как оказалось, почти смертельные для челове– ка. При его проверке сами была реальная угроза внутренних кровоизлияний. На потолке и стенах лаборатории появились трещины. В другом случае при испытании подобного генератора сотрудники соседних лабораторий закричали от боли, а у самих испытателей мучительно завибрировали желудки, сердца, легкие. Один из наиболее болезненных симптомов воздействия инфразвука – как бы беспричинный (инфразвук неслышим) страх, нередко переходящий в неописуемый ужас. Это свой– ство инфразвука было обнаружено около полувека тому назад, как бы в экспери– менте. Тогда в одном из лондонских театров ставили пьесу, по ходу которой тре– бовалось создать у зрителей впечатление таинственности. Ничего не получалось. Пригласили знаменитого физика Роберта Вуда, в надежде, что он внесет достой– ное его профессии «рационализаторское предложение». Вскоре в театр привезли длинную и широкую трубу, пристроили ее к органу. Вуд привел в действие этот свой генератор инфразвука. Ничего не подозревавших зрителей охватило странное беспокойство, они стали тоскливо осматриваться по сторонам, потом в ужасе бро– сились к выходу. Паника была и на улице. А между тем в зрительном зале театра ничего особенного слышно не было. Только почему-то дрожали хрустальные подвес– ки старинного канделябра…

Бывший прокурор Л. Иванов придерживается мнения, что туристов уничто– жил НЛО, зависший над ними и затем почему-то взорвавшийся. Говорят, есть чуть ли не очевидцы…

<p>Как бы то ни было, все это – лишь гипотезы о возможных причинах беды, которая стряслась в ночь на 2 февраля 1959 года. Но были и другие подобные

124

QQ одном из них, происшедшем в горах Тянь-Шаня только лет спустя, сообщил Е. Якимов: тогда погибg экспедиция гляциологов. Но один человек остал– ся в ^р^ – говорить он не мог, только мычал.

Известны и другие похожие случаи. Один из них произошел на севере Красноярского края. Пятеро военнослужащих отправились на охоту. В срок не вер– нулись. Их стали искать. Перед выходом они предупредили, что первый привал сделают в лесной избушке, пользовавшейся почему-то дурной славой. Действи– тельно, их следы вели к той избушке, от нее следов уже не было. Дверь в избуш– ку оказалась по-таежному надежно закрытой изнутри. Пришлось взламывать. Вошед– шие увидели, что все пятеро сидели за столом – неживые. Их вечерняя трапеза была явно чем-то внезапно прервана. На лицах – гримасы ужаса.

Эти трагичные и загадочные случаи, естественно, будоражили воображе– ние людей, и только личный опыт тех, кто, оказавшись в зонах или местах подоб– ных аномалий, остался в живых, позволил сделать предположения о возможных при– чинах трагедий. Одним из тех, кто пережил подобный опыт, был Е. Якимов, кото– рый об этом рассказывает следующее.

Летом 1960 года он услышал от опытного таежника, с чем иногда прихо– дится сталкиваться в дебрях уральской тайги. Таежник рассказал о странном и непонятном поведении компаса, когда стрелка начинает вращаться вкруговую или вообще залипает, стремясь принять вертикальное положение. Явление имеет вре– менный характер, но и этого вполне достаточно, чтобы потерять ориентировку и заблудиться.

<p>В правдивости рассказа старого таежника Якимов Убедился в первых чис– лах августа 1965 года. Дело было ^ Урале. Вдруг резко изменилась погода. К ут– ру вроде ^ ^тахло, и перед выходом на маршрут Якимов попыЗДся взять азимут, но компас показывал все, что угод°' только не север: «Стрелка крутилась как беше– ная, Х^^ми имела тенденцию принять вертикальное по"^ ~ северный конец притяги– вался к земле. Более

125

трех часов продолжалась эта вакханалия, в голове какой-то сумбур, сос– тояние психики близкое к паническому… Мы метались на этом небольшом плато, пытаясь найти выход из «магнитной ловушки», но наши мозги отказывались мыс– лить логически, вот тут-то и можно было наделать таких ошибок, за которые пришлось бы расплачиваться весьма дорогой ценой», – заключает Якимов.

В конце апреля 1973 года он с группой коллег вновь отправился в путь по совершенно незнакомому маршруту в горах Урала, располагая прогнозной инфор– мацией о месте и времени повторения ситуации, идентичной той, что сложилась зимой 1959 года, когда погибло девять туристов. Такая же ситуация ожидалась в мае. Шли на лыжах по котловине между двумя хребтами; путь был трудный, и груп– па опаздывала к намеченн ловушку». «Я шел замыкающим, – описывает случившееся Якимов, – когда один из наших спутников выстрелил из ружья по глухарю. После выстрела все мои спутники, идущие впереди меня, разбежались в разные стороны. Это было зрелище далеко не из разряда веселых – люди, бегущие друг от друга. Какая сила их разгоняла? Когда собрались снова все вместе, я стал выяснять, что их побудило к столь странному и непонятному поведению. Каждый отвечал, что он пошел туда, куда показал компас, хотя в любом случае должен был следовать за ведущим. Сверили все компасы – картина знакомая, стрелки крутятся как беше– ные, иногда залипают». Пришлось ждать больше часа, пока компасы не утихомирят– ся, и это несмотря на то, что группа опаздывала к обусловленному сроку. Уже на подходе к искомому плато «почувствовали на собственных мозгах: появился бес– причинный страх (…), психика напряжена до предела, сильная нервозность, та– кое ощущение, что мозги вотвот закипят от напряжения. Такое состояние ни до этого случая, ни после мне испытывать не приходилось», признавался Якимов.

<p>В тот же день, уже в сумерках, группа вышла искомое плато. «Пытаясь раздуть огонь в костре,

126

пишет Якимов, – я оперся коленками и локтями о землю и в это время по– чувствовал пульсацию, исходящую из недр Земли, пульсация была в ритме сердца, впечатление такое, как будто бы билось сердце огромных размеров. Вначале мне показалось, что у меня начались галлюцинации, тогда я встал на ноги, а затем снова опустился на колени – все повторилось, как в первый раз. Так я проделал несколько раз, и каждый дня мы уходили от этого опасного места». По мере уда– ления «напряжение в мозгах начало спадать». В течение трех дней Якимов вел наблюдения за тем участком плато из безопасной зоны: «Все эти дни стояла теп– лая погода, на небе ни единого облачка, но когда ночью на небе появилась луна, над плато в это время появилось облако грязно-желтого цвета – так называемый «желтый туман».

Якимов сравнивает целый ряд непонятных, трагических происшествий на акваториях океанов – в местах, известных как Море дьявола, Бермудский треу– гольник, с тем, что случилось в горах Урала: «Весьма наглядный пример: блуж– дающие корабли в океанах с мертвыми экипажами на борту или же вообще без эки– пажей… Здесь просматривается одинаковая картина смерти, как на Урале, так и в океанах: у людей на лице – фиксированная гримаса ужаса. Отсюда, – заключает Якимов, – напрашивается вывод, что, по всей вероятности, причиной смерти яв– ляется один и тот же фактор». Он поясняет: «Судя по всему, в этой обстановке человек перед смертью исп мозг, что вызывает невероятный страх и гримасу ужа– са на лице, – тогда, в 1973 году, мы были весьма близки к подобному состоянию».

<p>В отличие от акваторий океанов и тех мест в горах Урала, где люди ис– пытывали ужас, гора Отортен имеет одну очень важную особенность: это – культо– вое место, которое может иметь необычные свойства. Инициатива научного иссле– дования мест древних культовых площаДок с аномальными» свойствами принадлежит академику

127

Российской Академии медицинских наук, директору новосибирского Инсти– тута клинической и экспериментальной медицины (ИКЭМ) В. П. Казначееву. О неко– торых из полученных результатов сообщается в статье И. Барановского «Загадки пещеры черного дьявола» (газета «Социалистическая индустрия» от 16 сентября 1989 года). О том же самом сообщает и А. Каманов в статье «Загадка Грота ске– летов», опубликованной в « Обе статьи касаются тайны Кашкулакской пещеры, спрятанной в отрогах Кузнецкого Алатау, в Хакасии. Об этой пещере уже много веков идет недобрая слава. Это – культовая пещера древних хакасов. Здесь они приносили жертвы своим богам, в том числе и человеческие. «Кашкулак» в перево– де на русский язык означает «пещера черного дьявола». В конце лета 1989 года состоялась шестая по счету экспедиция ученых ИКЭМа в ту загадочную и зловещую пещеру с 1рудой полуистлевших человеческих и звериных костей.

<p>А. Каманов, участник пятой экспедиции, передает ощущения старшего научного сотрудника ИКЭМа А. В. Трофимова, не раз спускавшегося в эту пещеру: «И вдруг мне становится как-то не по себе, возникает неясное чувство тревоги. Дальше – больше, волнение нарастает. И вот я, который никогда не был трусом, трясусь весь, как осиновый лист, панический страх! А чего боюсь, сам не знаю. Потом ребят расспрашив

О том же говорит и И. Барановский, участник шестой экспедиции: «Побы– вавшие в Кашкулакской пещере рассказывали удивительные вещи. В какой-то мо– мент их вдруг охватывал беспричинный панический страх. Забывая обо всем, бро– сая снаряжение, они со всех ног мчались, обгоняя друг друга, на выход, к све– ту. Уже потом, придя в себя, никак не могли объяснить: что же случилось? И это были не новички – бывал пещеры куда посложнее этой». Чем больше ученые интере– совались пещерой, сообщает Барановский, тем чаще они

<p>128

встречали людей, испытавших на себе ее магическое воздействие.

Наконец это воздействие испытали и сами ученые. Вот как описывает то событие Барановский: «Было это в 1985 году. Сотрудник института Константин Баулин с группой спелеологов обследовал гроты. После нескольких часов работы люди потянулись к выходу. Константин шел последним. Закрепил веревку на спе– циальном поясе, обхватывающем грудь, и приготовился к подъему. И вдруг почув– ствовал на себе пристальный – бежать! Но ноги словно оцепенели. Посмотреть, что творится за спиной, было безумно страшно. И все же, будто в состоянии гипноза повинуясь чьей-то чужой воле, повернул голову и увидел… пожилого шамана. Метрах в пяти. Развевающие– ся одежды, мохнатая шапка с рогами, горящие глаза и плавные, зазывающие движе– ния руками – мол, иди, иди за мной… Баулин безотчетно сделал несколько ша– гов вглубь и тут – словно за веревку…» Больше, сообщает Барановский, Баулин в пещеру не спускался: «Но еще долго шаман являлся ему во сне и звал за собой».

<p>Почти о том же свидетельствует и Каманов. Рядом с Гротом скелетов со– седствует грот Призрак, в котором, по утверждению молвы, и обитает сам храни– тель пещеры – древний хакасский шаман: «Непрошеных гостей, нарушивших его по– кой, он наказывает тем, что является им во сне, а то и наяву (галлюцинации?) в образе человека в диковинных развевающихся одеждах и жестами манит смельчаков в глубь пещеры. Если сам факт галлюцинаций еще можно как-то попытаться объяс– нить, – замечает Каманов, – необычностью обстановки, давящей на психику атмос– ферой тесного замкнутого пространства, – то что стоит за повторяемостью одних и тех же видений разным

Вопросов, действительно, много. Ученые ИКЭМа справедливо решили, что для получения ответа в данном случае подойдет метод приборных наблюдений. Ведь и Якимов в горах Урала, по существу, использовал тот же метод: наблюдение за аномальным поведением компаса

<p>5 Кувстклмера аномалий

129

в сопоставлении с соответствующим поведением и состоянием человека –в то же время и в том же месте. Результаты были удивительные. Нечто подобное об– наружилось и в Кашкулаке.

Исследователи установили магнитометры внутри и снаружи пещеры. Внутри – в Спальном гроте, снаружи – на самой верхней площадке. Наиболее любо– пытным оказалось поведение внутреннего магнитометра. Барановский приводит пояснение Трофимова: «Сейчас показания на счетчике одни, а через несколько ми– нут будут уже другие. Значит, электромагнитное поле в пещере постоянно колеб– лется. Так вот, еще во время первой экспедиции мы заметили, что среди прочих сигналов устойчиво пробивается строго определенный импульс. Иногда его фикси– ровали как одиночный, иногда же он шел целыми «пачками». Скажем, в течение ча– са с промежутками в две м – тысяча нанотесл (единиц магнитной индукции. – Авт.). Правда, потом сигнал мог пропасть дня на два-три, а то и на неделю. Затем так же неожиданно дать о себе знать вновь».

Исследователи решили проверить, не связаны ли аномальные показания магнитометров с аномальным поведением человека? Что же при этом обнаружилось? Барановский сообщает: «Выяснилось: время фиксации импульсов в точности совпа– дает с моментом появления у людей нервозности, подавленного состояния, перехо– дящего в панический ужас». А когда стали сопоставлять факты, оказалось, что «в эти же самые минуты беспорядочно начинали метаться по гротам летучие мыши, го– луби, гнездящиеся у входа в пещеру». Более того, поместили в пещеру несколько моллюсков: «Как только фшли сигналы, те стали съеживаться, будто в них тыкали раскаленными углями».

<p>Каманов сообщает о необычном результате сопоставления показаний наруж– ного и внутреннего магнитометров: «Вот когда ученые схватились за головы! Это было против всяких правил: если наверху «чуть-чуть морщиною», то под землей, в пещере, в это же самое время бушевала настоящая магнитная буря». И еще один

130

бопытный факт: если на самой верхней площадке никого нет, магнитометр «еле шевелится». Но стоит взойти на нее нескольким испытателям, как прибор на– чинает «сходить с ума». То есть эта пещера как бы «знает», что есть кому де– монстрировать свои тайны, есть на ком испробовать свои магические чары! Так может быть, и гора Отортен, когда на ней расположились люди, среагировала на них подобным же образом. Д катализатору, разбудили какие-то дотоле дремавшие в недрах культовой горы силы.

<p>Скорее всего, что касается затронутых выше случаев, то, по-видимому, мы имеем дело с каким-то внешним воздействием, с каким-то физическим фактором, само возникновение которого, возможно, связано с присутствием человека. Чело– век, как физическое тело, в некоторых ситуациях способен стать как бы тригге– ром, пускателем, катализатором тех весьма неустойчивых, неравновесных процес– сов, для реализации которы

Так, Якимов прослеживает весьма любопытную аналогию между Бермудами и Уралом – отказ навигационных приборов. Он напоминает, как в декабре 1945 года в районе пресловутого Бермудского треугольника исчезли пять самолетов-торпедо– носцев США: «Они проводили учебное бомбометание, после чего отказали как маг– нитные, так и гироскопические компасы (об этом факте летчики успели передать на базу)». Якимов наблюдал отказ только магнитных компасов: «Отказ происходил после выстрела из ружья, после возникновения ударной волны в атмосфере; в слу– чае с американскими самолетами отказ навигационных приборов произошел также после ударной волны, выз что в таких случаях, кроме магнитного поля, образует– ся и гравитационное, что подтверждается отказом гироскопических компасов.

<p>И. Барановский, натерпевшийся страхов в Кашкулаке, задавался вопроса– ми: «Почему отказал надежный самоход, почему в самый критический момент

131

рела лампочка фонаря, каким образом слетела с огромного валуна крепеж– ная петля веревки? Не потому ли, что я больше других насмехался над загадками Кашкулака? Мистика какая-то…» Думается, она тут мало уместна, скорее всего это проявления тех самых магнитных, электромагнитных, гравитационных и прочих сил, лишь осложненных некоей странной экзотикой. А силы эти порождаются рос– том напряжения в земной к именно в таких зонах находятся и Бермудский треу– гольник, и Уральские горы, и отроги Кузнецкого Алатау со спрятанной в них Каш– кулакской пещерой, и, в частности, священная для манси гора Отортен. Так что скорее всего решение относительно прекращения дела «О гибели туристов в райо– не горы Отортен» было обоснованным в том плане, что его нельзя отнести к чис– лу злодеяний, совершенных человеком. А с горы какой спрос?

<p>УЖАС В ЛЕСУ

«Страх – чувство, возникающее у человека в случае какой-либо действи– тельной или кажущейся опасности, ожидания боли, страдания. Страх может иметь разную степень: от легкого испуга до состояния ужаса». Так утверждается в 41-м томе Большой Советской Энциклопедии 1956 года издания.

Страх и крайняя степень его выражения – панический ужас довольно-таки неприятные и коварные чувства, особенно в тех случаях, когда человеку совер– шенно непонятна вызвавшая их причина. Диапазон поступков, которые может совер– шить охваченный страхом или ужасом человек, может простираться от смешного до трагичного. Непроизвольно поддавшийся этим темным чувствам человек, влекомый инстинктом со– хранения своей жизни, способен, например, в лесу с ловкостью обезьяны невероятно быстро забраться на дерево, а в доме выпрыгнуть из окна своей «охваченной ужасом» комнаты. И винить его ни в коем случае нельзя.

<p>132

Всем известен феномен лесных или пещерных страхов, овладевающих чело– веком без каких-либо видимых причин. Здесь не имеются в виду страхи, вызван– ные опасением заблудиться, встретиться со злодеем или диким животным и прочее. Сильный человек способен преодолеть эти страхи. Подразумеваются случаи, когда даже сильный и в высшей степени мужественный человек оказывается не в состоя– нии владеть собой под волны ужаса.

Об одной такой истории поведал Павел Гусев. Его очерк «Страх» был на– печатан в газете «Московский комсомолец» 21 февраля 1988 года.

В конце августа предыдущего года Павел и три его сокурсника решили на моторной лодке подняться вверх по течению глухой, удаленной от селений речуш– ки в Вологодской области. Двое из его сокурсников были опытны в таких делах, а Павел и его друг Миша – здоровенный угловатый парень знали о путешествиях лишь понаслышке.

Дней через десять туристы добрались до заброшенного хутора – огромно– го домины с пристройками на высоком берегу реки. Сразу же за домом начинался глухой частый лес. На берегу, почти у самой кромки воды, стояла чуть покосив– шаяся банька. А на лужайке перед заброшенным домом, где расположились туристы, лежали старые, местами уже тронутые гниением бревна. Они лежали поодаль от до– ма: видимо, у хозяев были какие-то соображения на сей счет, но они почему-то не были воплощены в дело… Все ушли, покинули это место. Когда, почему, зачем?

<p>Впрочем, эти вопросы посетили Павла и Мишу позже. А пока все вчетве– ром, удобно устроившись на тех бревнах, держали, так сказать, военный совет: не оставить ли Павла и Мишу здесь вдвоем на несколько дней, чтобы не затруд– нять их продолжением нелегкого для них способа продвижения. Решили так и сде– лать, договорившись в.стретиться здесь же дней через десять. Павел и Миша ос– тались одни. К вечеру они в

133

заброшенным домом. В сумерках его угрюмые, тяжелые очертания, по сло– вам Павла, разрослись и удвоились на фоне темнеющего неба. Сразу пропала охо– та подходить к дому за дровами. Дом притих, стал таинственным и, в воображе– нии незадачливых путешественников, обитаемым… Но в этом они друг другу ко– нечно же тогда не признались.

Для ночлега выбрали баньку, но утром завтракали все равно наверху, на лужайке. Дальше стоит предоставить слово Павлу:

«День – весь в заботах – подходил к концу. На нас сначала медленно, а потом все быстрее и быстрее наваливалась темнота, забираясь сначала в дальние углы, в дом, а затем уже выходя по-хозяйски на поляну. Ужинали мы в баньке.

К вечеру Мишка стал совсем молчаливым, а с темнотой забрался на нары в нашем скромном убежище, да так оттуда и не спускался.

Я вдруг, вспоминая день, почувствовал какую-то тоску. А может, это бы– ла тревога? Днем сходил в сосновый бор, который манил к себе золотистым све– том, грибами…

<p>Но прошел немного, и захотелось вернуться. Даже не понял почему. Хоте– лось быть на лужайке, на открытом месте. Больше в лес не тянуло. Так же про– шел еще один день. Мишка сделался совсем угрюмым. Почти все время проводил у реки с удочкой, искоса поглядывая на меня, как бы изучая мое поведение. Приз– наться, мне было не по себе. Я не мог оценить свое внутреннее состояние, не мог понять, что со мной пр

На третий день решил сходить на охоту. Закинул ружье на плечо, заша– гал в сторону леса, который стоял плотной стеной за домом, в стороне от сосно– вого бора. В лесу меня тут же плотным нудным облачком окутали комары. Лес был старый, весь заваленный умершими, состарившимися деревьями. Они цепляли за ру– ки, ноги, как бы не желали пускать в свою глубину. Буквально метров через сто под ногами захлюпала, и

<p>134

глубже, и во впадинках следов пузырилась, крутилась черная вонючая жи– жа. Начиналось болото. Оно уходило в глубь леса, окружая со всех сторон, и лес казался мертвым, лишенным жизни. Только комары да мошки липли на потное лицо.

И вдруг я почувствовал, понял, что меня тревожило все эти дни. Я с ужасом осознал, что я здесь не один. За мной кто-то пристально наблюдал! Но откуда? Кто? Я лишь чувствовал, но не видел.

Быстро повернув, я буквально побежал к поляне. Свалился, чертыхнулся, отряхивая налипшую грязь, и вскоре выскочил недалеко от заброшенного дома. Тя– жело дыша, прошел мимо дымящегося костерка, спустился к баньке, открыл дверь – Мишки не было. Не видно его было и на берегу.

Выскочив наверх, я озирался по сторонам, а внутри все сжалось от под– ступившего тошнотворного чувства одиночества. Оно наплывало, делая ноги ватны– ми, непослушными. Мишки нигде не было. Я заорал так, что даже сам не понял, что кричу.

Внезапно я услышал Мишкин голос. Он доносился откуда-то сверху. С тру– дом я разглядел его почти на самой макушке березы, которая росла на краю поля– ны, изящно изгибаясь и нависая над рекой.

Я вскарабкался туда же и, еле отдышавшись, присел на сук чуть ниже Мишки. Он с испугом смотрел на меня, виновато моргая, отводя глаза. «Ты что?» – выдавил я.

И тут выяснилось, что все эти дни Мишка находился в подавленном сос– тоянии, потому что ощущал себя на поляне неуютно. Но главное он понял, только когда я ушел в лес на охоту. Мишка явственно почувствовал, что за ним кто-то наблюдает.

Он чувствовал на себе взгляд. Это и заставило его опрометью кинуться к дереву и лишь на его вершине осознать свою безопасность. Тогда я поделился своими ощущениями, которые почти полностью совпали с Мишкиными. Он побледнел, руки судорожно сжали березовые ветки, которые служили ему опорой. С дерева мы слезли, лишь когда наступили сумерки.

<p>135

Не разжигая костра, быстро прошли в баньку, закрылись, поужинали кон– сервами.

Утром долго не вставали, но о вчерашнем не говорили, старались не вспоминать свою тревогу. Позавтракали у костра и вдруг, не сговариваясь, взглянули друг на друга: мы опять начинали чувствовать ужас чьего-то присут– ствия. Не сговариваясь, мы прихватили ружья и пошли к березе.

На ней мы и провели остаток дня. Там, наверху, в шуршащей листве, у нас родился план. Завтра немедленно уходить из этих мест. Мы больше не могли выдерживать эту пытку страхом. Он нас сковывал, превращал оцепеневшие наши фи– гуры в какие-то мумии. Мы проклинали день, когда решили ехать в эту глушь. И шумные многолюдные московские улицы казались какой-то нереальной, фантастичес– кой мечтой.

Утром следующего дня, собрав свои вещи, захватив немного еды, мы в буквальном смысле слова рванули что было сил из этого места. В баньке оста– лись палатка, спальники, котелки, основная часть продуктов… И записка, в ко– торой мы сообщали нашим друзьям, что решили уехать. Дверь мы приткнули креп– кой палкой».

<p>Через пять дней натерпевшиеся ужасов друзья были в Москве. А через две недели они встретились с оставившими их на том заброшенном хуторе товарищами. Те рассказали следующее. Когда они вновь попали на хутор, на месте стоянки Павла и Миши стояла мертвая тишина. Никого не было. Они злились на Павла и Ми– шу, недоумевая: что же все-таки случилось? Дверь в баню оказалась открытой настежь. В воде у самого бер

Войдя в баньку, они увидели.страшную картину: рассыпанная вермишель, крупа, разорванные спальные мешки. А самое необычное – содержимое канистры с топливом для лодочного мотора было вылито на пол. Для этого надо было отвер– нуть крышку!

Собрав уцелевшее, они уплыли. Оставленную Павлом и Мишей записку не нашли…

<p>Больше, сообщил Павел Гусев, бывать в тех местах ему не доводилось. Остались лишь память и ужас,

136

панический ужас, испытанный впервые в его жизни. Испытать такое вто– рично не было никакого желания.

А вот другая история – похожая, но с одним отличием: источник ужаса показался на глаза человеку! Но тому от этого стало лишь еще хуже. А описал странное происшествие Герман Арутюнов в замечательном. ке «О природе ужасного». В нем приведены примеры встреч людей с гоминоидом, иными словами, с так называемым снежным человеком. При внезапных столкновениях с ним людей обу– ревает невыразимое чувство ужа иногда ужас накатывает еще до того, как появит– ся его мохнатая причина. Именно это и произошло в августе 1966 года со студен– том И. Староверовым, который охотился на рябчиков в лесу километрах в пятиде– сяти к северу от Вологды На обратном пути вдруг налетел шквалистый ветер. Раз– разилась гроза. «Внезапно, – сообщает Староверов, – меня охватил ужас: я по– чувствовал на себе чей-то взгляд… зарядил оба ствола дробью. Все время ос– матривался. Остановился в месте, где во все стороны можно было окинуть взгля– дом местность метров на двадцать-тридцать.

При очередном шквале ветра обратил внимание на березку метра три высо– той, которая росла от меня метрах в двадцати перед большой елью. При одном из порывов ветра она наклонилась так, что я увидел за ней странное существо, от которого далее уже не мог оторвать глаз.

Первое, что пришло в голову: леший! Хотя в него я, конечно, не верил и никогда о нем не думал. Существо стояло под елкой в метре от ствола. Правым боком ко мне. Хорошо были видны рука, вытянутая вдоль туловища, и плечо. Голо– ва находилась в ветвях елки. Ноги были скрыты травой и кустами. Рост существа до двух метров.

Из ветвей меня буравил его взгляд. Он как бы «предлагал» мне покинуть территорию. Было видно, как ветер трепал шерсть на нем. Цвет ее серо-бурый.

<p>Взяв ружье в правую руку, я двинулся далее по дороге. Она подводила меня все ближе к существу –

137

<p>всего восемь-десять метров разделяло нас. До этого места я старался не смотреть на него прямо. Лишь фиксировал его фигуру боковым зрением, направив ствол ружья в сторону елки. По мере же удаления от него поворачивался в его сторону, а под конец шел задом. Существо не пыталось выйти из-под елки. Как только дорога пошла сквозь густой лес, я побежал. Никто меня не преследовал… До 1990 года никому о пр

Иногда же бывает так, что нечто вызывающее ужас действует, оставаясь невидимым. О таком именно случае рассказал в 1983 году Арутюнову, когда тот был участником экспедиции, искавшей гоминоида в Таджикистане, учитель по име– ни Николай. С ним Арутюнов познакомился на одной из туристских баз под Душан– бе. Вот рассказ Николая:

«Было это недалеко от озера Пайрон. Решили мы с крепким хлопцем Вов– кой дежурить в палатке по очереди. Причем с условием – не братье собой никако– го оружия и техники, например рации.

Первую ночь дежурил он. Утром пришел весь белый. Говорит: «Пусть Коля идет. И если подтвердится то, что со мной было, тогда и я расскажу».

Я зарекся не спать, поэтому перед дежурством заранее отоспался. Сижу, слушаю. Вдруг в двенадцать ночи – шаги. Мягкие такие, но слышно. Открываю по– лог палатки – никого. Закрою, посижу – опять шаги. Все время палатку открытой держать нельзя, так нас инструктировали, чтобы не отпугнуть гоминоида. Но дру– гого выхода нет. Решил низ палатки, примерно сантиметров сорок, не закрывать. Думал: опять услышу ша чем убежит.

<p>Немного посидел – опять шаги. Правда, далеко, еле слышно. Тогда я на коленях подполз к незастегнутому пологу и прижал голову к брезенту. Все прос– то: шаги будто ближе – высуну голову и увижу. Но тут началось непонятное… В середине живота закрутило, разлилось что-то

138

лодное, в голове застучало, заколотило. И накатило странное ощущение, сонливость, что ли, или еще чтото. Видимо, отключился. И, наверное, ткнулся носом прямо в полог, так что голова оказалась на улице. Сколько пробыл в та– ком состоянии, не помню. Потом прикинул: наверное, минут сорок.

<p>Очнулся от того, что меня кто-то гладит по щеке! На ощупь оно, это са– мое гладящее, твердое, как дермантин. Я спросонья и хлоп, и накрыл то, что ме– ня гладило! Чувствую: рука, покрытая негустым волосом. Тут только до меня что-то дошло, и я заорал нечеловеческим голосом. И… потерял сознание. Когда пришел в себя – вокруг никого, все тихо. Но так было мне тогда мерзко, так не по себе, что с меня хвати

Про то озеро Пайрон, что у Гиссарского хребта на Памире, издавна ходи– ла дурная слава. Местные пастухи сообщали о встречах со страшным человекопо– добным существом. Исследователи, забредавшие на берега озера в поисках гоми– ноида, иногда сталкивались с тем же, о чем говорили пастухи. Например, 14 ок– тября 1972 года очевидцем и участником крайне странного и жуткого происшес– твия близ озера Пайрон оказался томский художник и исследователь «снежного че– ловека» Г. П. Бурцев. В тот день вечером он испытал «нападение» того, что, как он счи– тал, было «снежным человеком». Во время «нападения» он почувствовал какую-то обездвиженность всего тела, у него пропал голос, слышал звуки шагов снаружи палатки, заметил исчезновение вещей, до того находившихся под рукой, были уп– ругие продавливания боковин палатки и другие эффекты (например, «вонь, у кото– рой нет аналогов»). Утром У него были три флакона – под лак «пинен» и масло для живописи; флаконы – образца 60-х годов из толстого стекла, не бьющиеся при падении на плиточный пол. Вечером 14 октября 1972 года эти три флакона находи– лись в печурке вне палатки. Вернувшись от пастухов к палатке днем 15 октября, Бурцев нашел флаконы разбросанными. Мало того, на одной из стенок каждого из них появилось по

<p>139

гладкому круглому отверстию! Кстати, такие же отверстия в оконных стеклах, бывает, возникают в результате «жизнедеятельности» НЛО, полтергейста или шаровой молнии…

Как и в случае с Павлом Гусевым и его товарищем, то, что вызывало не– переносимый ужас у Бурцева, к тому же еще и оставило материальные следы своих странных жизнепроявлений.

Кстати, в таком жанре фольклора, как былички, когда рассказчик сооб– щает о встрече в лесу с «лешим», он нередко говорит об испытанном при этом ужасе, таком, что доводит до беспамятства даже самых храбрых людей. Вот одна такая быличка из составленного новосибирским фольклористом В. П. Зиновьевым сборника «Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири» (Ново– сибирск, 1987); она записа села Знаменка Нерчинского района Читинской области:

<p>«Правда или нет… Бабка мне рассказывала про моего деда. С ним прои– зошло это на охоте /…/

Дед у меня был бесстрашный: все был охотник. Не боялся ни черта, нико– го. И в бога не верил. Ну, один раз собрался он на охоту. Бабка его отговари– вала: – Не ходи на охоту, не время. Ну, раньше были поверья: в такой день нельзя ходить и в такое время. Точно не знаю в какое. Это было давно дело, бабка мне рассказывала, я точно не расскажу…

Было так. Пришел он в тайгу. Один, без собаки. Пошел на медведя. Ре– шил медведя завалить. Ну, обычно на медведя как охотятся? Или с собаками груп– па, или сидьбу на деревьях делают и скрадывают: На деревьях делают настил, от земли несколько метров. Ну, от медведя это, конечно, не спасет, но если вин– товка хорошая или ружье… Ну, с ружьем делатьнечего-глухо. Деревья тоже не спасут. Но если вовремя…

<p>Дело было осенью. Медведи уже нормальные были, как сейчас говорят, в полной кондиции были, при теле. Перед тем как ложиться в берлогу, они жирные. Ну, сидит. Нет и нет, нет и нет. А сидьба была на солонцах

(по-нашему, солонцы – это куда козы, гураны прихо-1 дят соль грызть. Ну, а медведь тоже приходит на их, на коз. Караулит). Смотрит (раньше часов не было, по звездам определяли время), смотрит: уже полночь. Только ровно пол– ночь, слышит – затрещало. Ок, говорит, приготовился, винтовку скинул, с пре– дохранителя снял. Смотрит: вроде не видно. Ближе, ближе затрещали кусты. Я, говорит, хотел стрелить-руки ни дви-, нуться – ничего не могу. Слышу, грит (э– то дед потом ' рассказывал бабке), в кустах затрещало, захохотал тут1 таким голосом громким. 1

– Что, – говорит, – не можешь стрелить? Не смо-1 жешь ты стрелить. Не сможешь и не убьешь! – Ишо раз захохотал, затрещали кусты. Он ушел.

Дед был бесстрашный. Но, говорит, здесь забыл про винтовку. Когда оч– нулся, и до дому километров пять или десять рвал из тайги только так. Прибе– жал, ] говорит, сам не свой. А бабка ему говорит:

– Я же тебе говорила: не ходи – ты пошел. Нельзя 1 было. j

<p>Не знаю уж, это точно или нет. Подробностей-то я j всех не знаю. Основное все запоминал, а подробности j пропускал мимо ушей», j

Некоторые исследователи полагают, что вызываю– 1 щая ужас нечисть неч– то подобное материализованному с помощью медиума на спиритическом сеансе при– f зраку, энергетический потенциал которого позволяет f как нагнать ужас на че– ловека, так и навести беспорядок) в его окружении. То есть это – нечто вроде привидения, запас «жизненных сил» которого позволяет ему вести относительно продолжительное и самост такого рода создания неведомой реальности поражают нас ужасом, еще во второй половине прошлого века поведал нам выдающийся рус– ский поэт В. А. Жуковский. Вот что он писал об этом в статье «Нечто о привиде– ниях»: «Мир духовный ccib таинственный мир веры, очевидность принад^хит миру материальному – она есть достояние зде.пнй жизни, заключенной в пределах прос– транства и

<p>142

ни… Эти явления духов, непостижимые рассудку нашему, строящему свои доказательства и извлекающему свои умственные выгоды из материального, суть, так сказать, лучи света, иногда проникающие сквозь завесу, которой мы отделе– ны от духовного мира; они будят душу посреди ленивого покоя земной очевиднос– ти, они обещают ей нечто высшее, но его не дают ей, дабы не произвести в ней раздора с тем, что ей дан и определена в своих действиях. Вот причина, почему и всякое явление духа производит в нас чувство ужаса, не похожего ни на какой земной ужас».

<p>ОГРАБЛЕННЕ ПОЛ ГИПНОЗОМ

В нынешнем столетии газеты не раз писали о происшествиях, подобных то– му, о котором говорилось в сообщении ТАСС, распространенном средствами массо– вой информации в апреле 1987 года. Оно называлось «Ограбление под гипнозом». Газеты писали следующее: «В Австрии, пожалуй, уже перестали удивляться ограб– лениям банков и сберкасс – так часто они совершаются. Однако очередное ограб– ление финансового учрежден (земля Каринтия), было хотя и «самым тихим», но на– делало много шума из-за своей необычности. Средь бела дня, в тот момент, ког– да в одном из городских банков было мало клиентов, две симпатичные молодые де– вушки подошли к кассе и, загипнотизировав кассира, заставили его выдать все наличные деньги, находившиеся в то время в сейфе. Их оказалось немало – свыше 100 тысяч шиллингов. Забрав деньги, грабительницы скрылись.

Пропажа обнаружилась гораздо позже, когда контролер стал проверять кассу. На его вопросы о нехватке денег кассир отвечал что-то нечленораз– дельное. Примерно так же он реагировал и на вопросы прибывшей вскоре полиции. Вызванный на место происшествия врач констатировал – кассир все еще находился под воздействием гипноза».

<p>143

Несколько десятилетий тому назад нечто подобное проделал в Москве зна– менитый Вольф Мессинг, правда, по согласованию с властями и под их строгим наблюдением: «Мне предложили получить сто тысяч рублей в Госбанке. Я подошел к кассиру, сунул ему вырванный из школьной тетради листок. Раскрыл чемодан, пос– тавил у окошечка на барьер. Пожилой кассир посмотрел на бумажку. Раскрыл кас– су. Отсчитан сто тысяч. в зале свидетели подписали акт о проведенном опыте». Можно по-разному оценивать достоверность сообщенного Мессингом факта, но то, что нечто подобное случается в разных странах мира – естественно, без како– го-либо предварительного уведомления властей, уже нельзя подвергать сомнению. И таких случаев со временем становится все больше, в том числе и в нашей сто– лице Москве.

<p>В 1994 году в «Аномалии» – научно-информационном вестнике ИТАР-ТАСС и ассоциации «Экология непознанного», была напечатана прелюбопытнейшая статья «Криминальная телепатия». Ее автор, эксперт упомянутой ассоциации Максим Кар– пенко, сообщил, в Ц частности, о таких фактах: «Около трех лет назад одна моя знакомая, Л., была на распродаже в большом московском универмаге. Я так и не знаю, купила ли она там что, пока Л. стояла в очередях, у нее из сумки выкра– ли небольшой полиэтиленовый пакетик с документами и довольно крупной суммой денег. ЛД естественно, заявила о пропаже в милицию, где она ответила на ряд обычных для такого случая вопросов. Пока, казалось бы, ничего необычного, но вот перед уходом Л. милиционер задал ей довольно неожиданный вопрос: не испы– тывала ли она в универмаге каких-либо странных ощущений. Л., удивленная инте– ресом, проявленным милицией к ее щущениям, рассказала, что в магазине был ка– ко^-то странный момент, когда она перестала воспринимать происходящее: у нее было чувство «потери какого-то промежутка времени». Следует заметить, что Л., спокойная и уравновешенная женщина средних лет,

144

да не страдала расстройствами нервной системы, выпадениями памяти, не испытывала обмороков, головокружений.

Через пару дней домой Л. позвонила какая-то женщина и возвратила най– денные ею под скамейкой неподалеку от универмага документы. Денег в пакете не было. Л. пошла в милицию и, полагая, что толку от розыска не будет,' попроси– ла вернуть свое заявление. Но в милиции, где обычно охотно закрывают подобные дела, ей отказали, подчеркнув, что, если она понадобится, ее пригласят.

Хотя итоги расследования этого дела до настоящего времени так и оста– лись для нас неизвестными, есть основания полагать, что Л. стала жертвой прес– тупного телепатического внушения. Спустя некоторое время эта история получила естественное продолжение.

Через полгода радиостанция «Маяк» сообщила о том, что в Москве отме– чен «новый вид преступности с применением гипноза». Далее коротко рассказыва– лось о случайном уличном знакомстве двухженщин – молодой и средних лет. В ре– зультате молодая привела новую подругу к себе домой. Там она взяла большую сумку, собрала туда все ценные вещи, деньги и вручила ее новой знакомой. За– тем хозяйка проводила гостью мимо сидевших у подъезда соседок к автобусной ос– тановке, где они расстались. Пропажу обнаружил только вернувшийся вечером муж, он и вызвал милицию.

Читателям, наверное, интересно будет узнать, что заводить какое-либо дело милиция отказалась, так как, по их мнению, хозяйка отдала вещи и деньги… добровольно!»

0|1|2|3|4|5|6|7|

Rambler's Top100 Яндекс цитирования Рейтинг@Mail.ru HotLog informer pr cy http://ufoseti.org.ua