Стихи - Фотография - Проза - Уфология - О себе - Фотоальбом - Новости - Контакты -

Главная   Назад

Владимир Мезенцев В тупиках мистики

0|1|2|
<p>В тупиках мистики.

А МИСТИКА – ЭТО…

…В трамвае дошкольник отрывает два билета и показывает их матери:

– Это мой, а этот тебе.

– Считай сам, – говорит ему молодая женщина. – Три да восемь – сколько?

Правильно, добавь еще три и два… четыре и один. Какое у тебя счастливое число?

Ну вот, сегодня у тебя счастливый билет! Когда выйдем, можешь его съесть.

…В полутемной комнате за круглым столом сидят несколько человек и держат пальцы вытянутых рук на блюдце, перевернутом вверх дном. На их лицах – напряженное ожидание, словно происходит что-то значительное, необычное. И впрямь: сидящие за столом… вызывают с «того света» давно умерших людей!

…Одно из объявлений в зарубежной газете:

«Что ожидает вас и вашу семью в этом году? За небольшую плату верный ответ дают знаки зодиака. Звоните по телефону…»

Что объединяет эти три факта, взятые из жизни? Мистика!

Но что означает это слово? Что включает в себя это понятие?

Разные люди дают мистике разные объяснения. Да и в печатных изданиях – энциклопедиях, словарях, философской и научно-популярной литературе мистика толкуется неоднозначно, на первый план выдвигается то одна, то другая ее сторона; нет единого мнения и о том, что следует отнести к мистике. А причина проста: мистика – понятие многостороннее. Это и религиозно-идеалистические учения всех толков; и вера в сверхъестественные силы, система всевозможных контактов с ними; и наукообразные измышления о потустороннем мире; наконец, это все обыденно-бытовые предрассудки типа веры в гадания на картах, в счастливые, несчастливые приметы и числа, в охранительную силу талисманов и т. д.

Любопытна сама расшифровка слова «мистика». Оно пришло к нам из античности. В Древней Греции оно значило «таинство», «тайна, которую надо скрывать от посторонних». В основе слова лежит глагол «мыин», что дословно переводится:

«закрыть рот и глаза», воспринимать что-либо только ушами, не требуя доказательств, не вникая в подробности, не задавая вопросов и, кроме того, не рассказывая другим о том, что услышал. Мистика, мистицизм, основу которых составляла и составляет вера в надприродные силы, были непременным и самым существенным элементом мистерий – религиозных обрядов тайных сообществ у античных народов и народов Древнего Востока. В более поздние времена мистические культы становятся менее замкнутыми, постепенно теряют свою таинственность. Но слово «мистика» по-прежнему ассоциируется с «божественной тайной». Недаром первоначальные религиозные организации христиан называли себя «мистическим телом Иисуса Христа», подчеркивая этим, что основатель новой религии спас их таинством своей смерти на кресте.

Мистицизм в христианстве сохранил и доныне свои явные следы. Как известно, в обрядах этой религии существуют таинства, например, крещения, причащения, покаяния, когда с человека мистическим образом снимаются его грехи.

Можно сказать, что мистика, как вера в существование непознаваемых разумом сил, господствующих над человеком, является обязательной и основополагающей частью всех религиозных вероучений. Все вероисповедания, писал соратник В. И. Ленина, историк религиозно-общественных движений в России В. Д. Бонч-Бруевич, «всегда, во все времена и у всех народов, будь то сектантство, или ортодоксальные религии, или православие, всегда имели и имеют мистическое начало. Именно потому они и религиозные системы, что они мистические».

Однако сказать, что мистика равнозначна религии, нельзя. Мистика в ее широком смысле – понятие более общее, чем религия. Каждое конкретное вероучение – это только как бы часть мистики, ее отдельный элемент. К тому же, мистика и по возрасту гораздо древнее любой религии. Ее первичной формой была магия – чародейство, колдовство первобытного человека, когда тот, к примеру, для удачной охоты брал «счастливую» стрелу, которой он уже убивал животных. Существенное отличие религии от мистики состоит и в том, что религиозные культы, как правило, не засекречиваются, носят открытый характер, а мистики «чистой воды» и в наш век предпочитают раскрывать свои методы и цели только «посвященным».

Мистика пронизывает любое религиозное вероучение, но она же может выступать и в иных, далеких от религии формах. Поэтому ее делят на две разновидности – вероисповедную и вневероисповедную. Скажем, в христианстве существует «семь таинств», они разъясняются богословами с позиции явной мистики; с мистических позиций толкуется догмат об откровении и т. д. Мистическим духом пронизаны такие религиозные секты, как пятидесятничество в христианстве, суфизм в исламе, дзэнбуддизм в буддизме.

Убежденными поклонниками вероисповедной мистики были многие теоретики православия, они видели в ней «наиболее верный путь к постижению бога». Так, например, православный богослов Н. Боголюбов считал, что именно мистика является основным существенным признаком религии, поскольку «основная задача религии – привести человека в как можно более тесное и глубокое общение с божеством».

Говоря о роли мистики в истории религиозных войн в средние века, Ф. Энгельс писал: «Революционная оппозиция феодализму проходит через все средневековье. Она выступает, соответственно условиям времени, то в виде мистики, то в виде открытой ереси, то в виде вооруженного восстания. Что касается мистики, то зависимость от нее реформаторов XVI века представляет собой хорошо известный факт».

А мистика, не имеющая прямого отношения к религиозным вероучениям? Ее вокруг более чем достаточно, причем она не так уж редко находит себе вполне уютное место в сознании и неверующих людей, если они не имеют устойчивых научных знаний и атеистической убежденности. Речь идет об огромном наборе всевозможных суеверий, которые бытуют в сознании миллионов наших современников. Наивная, слепая и нерассуждающая вера в пророческие гадания, в счастливые и несчастливые приметы, в охранительную силу тех или иных предметов, в магию чисел – все это, в сущности, та же мистика.

Можно, конечно, называть это бытовыми суевериями, что обычно мы и делаем, но с тем же основанием гадания на картах, страх перед черной кошкой, перебежавшей дорогу, веру в свой талисман можно (и нужно!) относить к вневероисповедной мистике, поскольку тут мы имеем дело, по существу, с явным мистицизмом.

Здесь стоит уточнить смысл и термина «суеверие». Философский словарь толкует суеверие как ложную веру; с точки зрения приверженца одной религии, говорится там далее, обрядность другой представляется уже суеверием. Все верно. В другом словаре – энциклопедическом – суеверие определяется как предрассудок, в силу которого многое из происходящего в мире является-де проявлением сверхъестественных сил. И это правильно. Но разве сама религия, которая открещивается от суеверия (слово «суеверие» означает в переводе с древнеславянского «веру всуе», то есть веру пустую, вздорную) как от веры ложной, ошибочной, не является с точки зрения научного мировоззрения столь же ложной системой взглядов, как и любое суеверие? Несомненно!

Что же получается? Религия, хотя и представляет собой определенное мировоззрение, по своей сути – то же суеверие, или, если хотите, та же мистика.

Вера в таинственную, необъяснимую силу колдовского заговора, в гадание на бобах или на картах, в любую суеверную примету – весьма близка религиозной вере, поскольку их объединяет вера в сверхъестественное.

К этому следует добавить: бытовые суеверия опасны не только тем, что они распространены очень широко, но и тем, что они всегда являются питательной почвой, на которой при благоприятных условиях в сознании многих вызревают уже достаточно четкие религиозные взгляды на мир. Мистика даже в самых своих немудреных проявлениях, вроде веры в злополучную «чертову дюжину», в конечном счете достигает своего: человек постепенно, незаметно для себя начинает верить в надприродные силы, решает, что в нашей жизни не все так материально и закономерно, как говорит нам наука…

Касаясь содержания мистики, нельзя умолчать и о такой ее весьма существенной особенности, как претензия на научность. В этом вопросе мистицизм идет гораздо дальше своего идейного собрата – религии. Как известно, стремясь сохранить за религией место в нашей жизни, современные богословы уже не выступают открыто против науки. Слишком очевидны для всех научные достижения, чтобы можно было предавать анафеме ученых. В выступлениях религиозных проповедников теперь можно услышать, что религия-де вовсе не противоречит научному знанию, что данные науки находятся в полном соответствии с истинами веры. Истины науки, говорят другие, недостаточны. Существуют еще истины религиозной веры. При этом, чтобы примирить веру и знание, богословы прибегают к помощи старой теории «двойственной истины»:

допуская существование и веры и знания, они в то же время заявляют, что «вера выше знания», «религия ценнее науки». Ну а если какие-то научные выводы явно противоречат религиозным домыслам, их просто замалчивают.

Мистика претендует ныне на большее: она сама себе наука, да еще какая!

Материалистическое знание, утверждают жрецы современного мистицизма, может постигать не более как внешнюю сторону явлений в окружающем нас мире: на иное, мол, оно не способно, тогда как мистики-де исследуют самую сокровенную сущность вещей и явлений, причем это, оказывается, по силам только особым людям – «посвященным» и «просветленным», ибо главный источник познания в мистицизме – божественное откровение… Речь идет о так называемых оккультных (латинское «оккультус» – «тайный», «сокровенный») «науках», представляющих собой религиозно-философский мистицизм, который, если можно так сказать, является высшим разделом мистики, в отличие от примитивной, связанной с бытовыми суевериями. В нем объединяются учения, не только признающие существование в мире недоступных научному исследованию феноменов и сил, но и разрабатываются способы, как устанавливать «прямые контакты» с этими силами. Примером может служить тот же спиритизм.

Не включая в себя и грана научности, оккультизм стремится излагать многие свои положения на языке естествознания, объявляет себя точной опытной наукой высшего порядка. Любопытно, что в своих сочинениях жрецы оккультных «наук» стараются, например, не употреблять слово «сверхъестественное», а говорят «паранормальное», «супернормальное» явление.

Оккультные представления подкрепляются ныне целым набором разнообразных приборов, устройств, заманчивых приспособлений, долженствующих показать необыкновенные возможности магии. «Вера в «чудесную» технику, заменившую в наши дни место волшебной палочки, талисмана, фетиша дикаря, – пишет А. Ю. Григоренко, автор книги «Сон разума рождает чудовищ», – приобрела на Западе фантастические масштабы. Там вовсю развернулась торговля «волшебными» приборами в увлекательной современной упаковке, которые издают странные звуки, мигают разноцветными лампочками и обязательно имеют кнопки и ручки для управления и настройки.

«Изобретатели» подобных магических коробок гарантируют поистине сверхъестественные качества своих «изобретений»: немедленное исцеление от любых болезней, состояние счастья и нирваны на всю жизнь, умение разговаривать с растениями и животными, съемку собственных мыслей на фотобумагу, противодействие всем вредным влияниям».

Наше учение и наши знания, говорят оккультисты, находятся на грани между материалистической наукой и религией. С наукой оккультизм якобы сближает стремление проникнуть в суть вещей и человеческого познания, а с религией роднит то, что началом начал и высшим источником познания признаются тот же бог и его откровения. Поэтому магия в любой ее форме в глазах мистиков, по словам Г. В.

Плеханова, является гораздо более почтенной и серьезной, нежели естествознание.

Магический способ познания, уверяют нас оккультисты, превосходит научный в том, что магические действия могут открывать человеку не просто научные знания, которые, как известно, всегда относительны и неполны, но и абсолютные истины.

Заметим, что мистика, как понятие, в отличие от ее широкого толкования, часто так и определяется: это возможность непосредственного общения человека со сверхъестественными силами, общения, которое дает нам сверхопытное и сверхчувственное познание. Другими словами, такое объяснение имеет отношение к самой практике мистических связей с потусторонним миром, а эта практика предполагает подавление, отключение нашего сознания, приведение человека в состояние транса и озарения (такие состояния, кстати, уже давно объяснены наукой как самогипноз).

Естественно, что, понося материалистическое знание, жрецы оккультных «наук»

берут на свое вооружение те явления и загадки человеческой психики, которые еще недостаточно исследованы естествознанием; мистики дают свое объяснение и гипотезе о космических пришельцах, и неопознанным летающим объектам, да и любому другому природному феномену, который еще остается загадочным для науки, нуждается в изучении.

Небезынтересно посмотреть, как относились и относятся к вневероисповедной мистике «ревнители истинной веры», руководители церкви, богословы. В разные времена бывало по-разному. Так, в средние века католическая церковь вела жесточайшую борьбу со всеми, кто хотя бы в малейшей степени подозревался в отходе от «священного писания». Среди таких людей-еретиков были и приверженцы магии: колдуны, ворожеи, маги. Всех их церковь отправляла на костер.

На тех же позициях стояло наше православие. В 1551 году так называемый Стоглавый собор Русской православной церкви потребовал от церковнослужителей неукоснительно бороться с «волхвованием и чародейством», со всеми, кто причастен к вневероисповедной мистике. И обоснование этому было найдено в Библии. Во Второзаконии сказано: «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это…» (гл. 18, ст. 10 – 12).

Но вот прошло время, и в нашем веке церковные иерархи стараются даже не вспоминать о том, сколь нелестную оценку дает их священная книга представителям вневероисповедной мистики. Почему? Да по той очевидной причине, что религия и церковь все больше нуждаются в обновлении, в новых формах и в новых идеях. От прежней нетерпимости, враждебности «князей» церкви к мистикам не осталось практически ничего. Церковники видят ныне в мистицизме надежного союзника в борьбе против научного атеизма. Православные богословы, например, все чаще обращаются ныне к философам-мистикам конца XIX и начала XX века В. Соловьеву, Н.

Бердяеву, Л. Карсавину, соглашаясь с тем, что сердцем религии является мистика, что ее следует рассматривать как «горячую и животрепещущую кровь в холодных и мертвых сосудах рационализма». Вспомнили они и П. Светлова, который писал в прошлом веке: «Мистицизм великие услуги должен будет оказать для богословской мысли». Что ж, все идет к тому, что этот философ-мистик прав… Мистика и религия теперь добрые соседи, готовые прийти на помощь друг другу в защите своих идейных крепостей.

Мистика, если говорить о ней в глобальном масштабе, переживает ныне своеобразный расцвет. Возрождаются из небытия самые дикие суеверия прошедших веков; на фоне разительных достижений науки и техники они выглядят даже не анахронизмом, а массовым помешательством. На Западе появилось множество и таких религиозно-мистических сект, которых никогда не бывало раньше. Все они стремятся воздействовать на неискушенные умы, и прежде всего молодежи. За увлечением «новыми учениями» стоит и недовольство социальными порядками, и бездуховность современного капиталистического общества, и, наконец, лежащий в его основе дух наживы.

Главной приманкой новых мистических культов служат экстравагантность, диковинность, а то и явная дикость «учения». Особенно активно порождают религиозно-мистические секты Соединенные Штаты Америки. Отсюда они расползаются по всему западному миру. И не только по западному. В том или ином виде отголоски мистических «откровений», «озарений», «открытых истин» доходят и до нас, чему удивляться не приходится: дает себя знать коммуникабельность современного мира.

В Сан-Франциско (американский штат Калифорния) одна из самых экстравагантных религиозных сект современности – поклонников сатаны – насчитывает около восьми тысяч членов. Как они себя чувствуют среди своих сограждан? Да совершенно спокойно. Ведь сатана ныне – полноправный герой многих кинобоевиков, модных романов, философских эссе. «Куда идет американское кино? – писала в 1981 году газета итальянских коммунистов «Унита». – В преисподнюю. Дьявол и зло безраздельно господствуют теперь на американских экранах, освещаемые кровавыми отблесками ада».

Колдуны и ведьмы? Ныне они и не думают, что их деятельность может быть как-то пресечена церковью или «власть предержащими». На свои слеты – шабаши они собираются совершенно открыто, дают интервью журналистам, позируют перед фотографами. В 1980 году такой шабаш (съезд, форум, сборище – даже не знаешь, как его назвать!) прошел в Барселоне (Испания); на него «слетелись» три сотни «служительниц дьявола». На сборище выступили среди прочих «специалисты» по привидениям и вампирам…

В католической Италии увлечение «дьявольской» мистикой привело к тому, что по указанию Ватикана ныне во многих храмах действуют «специалисты» по изгнанию дьявола, вселившегося в людей. «Под сводом церкви, – пишет итальянский журналист об одном таком храме, – на деревянных скамьях сидят, дожидаясь своей очереди, одержимые наших дней. Дико видеть этих людей, сидящих, словно на приеме у врача, в выдержанной в современном стиле церкви, находящейся в шумном квартале неподалеку от университетского городка». А в Дании некий пастор даже показал по телевидению, как он изгоняет из человека «врага рода человеческого».

Перед столь наглядным и прямо-таки массовым разгулом «чертовщины» уже без особого удивления воспринимаешь поток сообщений о спиритических и астрологических увлечениях на Западе, хотя эта махровая мистика столь же усердно калечит сознание народных масс. За спиной практиков оккультного мракобесия стоят теоретики мистического видения мира, готовые «научно» разъяснить и обосновать реальность мистических видений, мистических бредней.

Обывательскую веру в гадание на картах, развлечения спиритов с блюдечком за столом, рассказы о привидениях, весь огромный набор мистических «фактов» и представлений эти толкователи оккультных «наук» выдают нам уже на философском уровне. При этом в объяснении любого мистического казуса отстраняется разум, логика научного познания и на первый план выдвигаются «озарение», «контакты с потусторонним миром» и т. д. И все это становится уже философией – иррационализмом. Но это тема уже других книг. Наша цель – познакомить читателя с вневероисповедной мистикой и показать, как она выглядит с позиций разума, раскрыть ее пустоту и несостоятельность.

Уже из того, что было сказано выше, нетрудно сделать вывод: рассказать о мистике во всех ее проявлениях в одной небольшой книге невозможно. Поэтому автор останавливается только на тех ее проявлениях, с которыми мы встречаемся чаще, чем с другими. В самом деле, кому из нас не приходилось видеть или слышать о гаданиях на картах или на цифрах, о талисманах, якобы охраняющих человека от неприятностей, об увлечениях спиритизмом и гороскопами, о вере в привидения…

Об этом и пойдет речь в первой части книги, где мы познакомимся с талисманами, с цифровой мистикой и т. д., а в ее второй части – с теми суеверными представлениями, которым при исследовании наука дает обоснованное разъяснение или же обнаруживает в них «рациональные зерна», которые давали и дают долгую жизнь многим повериям.

<p>Часть первая
<p>ЛЕГЕНДЫ ЖИВУТ ДОЛГО

ХРАНИ МЕНЯ, МОЙ ТАЛИСМАН

Последний российский император Николай II, не обладая большими умственными способностями, увлекался мистикой и между прочим собирал… подковы. Зачем? А как же! Ведь конская подкова с давних времен считалась приносящей счастье. Наши пращуры прибивали ее к двери или порогу, дабы никакая беда не вошла в дом; торговцы верили, что эта вещь способна уберечь их товары от воров…

Мистицизм царя был, конечно, хорошо известен придворным, и они подбрасывали старые подковы на пути прогулок. Монарх радовался, как ребенок, и складывал «счастливые» подковы в одной из комнат дворца. В конце концов, она была вся заполнена ими, но, как известно, такое мистическое «счастье» не спасло Николая от народного возмездия.

Подкова, по убеждению наших предков, сочетала в себе два волшебных качества. Она была сделана из железа, а его боятся злые духи; еще древние римляне вбивали железные гвозди в стены домов, чтобы защитить себя от демонических сил. А лошадь считали животным, способным отгонять враждебных духов, а потому над входной дверью или на крыше многих домов хозяева прибивали лошадиный череп, который позднее сменился вырезанной из дерева лошадиной головой и копытами.

Но если и железо и лошадь надежно охраняют от зловредных духов, то еще лучше их объединить! Так возникла легенда о счастливой подкове. Позднее в странах Западной Европы появился обычай дарить родственникам и друзьям подковы, поскольку они у простого народа символизировали богатство. Когда дарили подкову, то тем самым как бы говорили: «Вот вам подкова, желаем приобрести и коня».

Конечно, здравый народный ум видел бесполезность «счастливых» подков и по-своему разъяснял это «счастье». Хорошо говорит об этом украинский юмор: «Шел кум по дороге. Глядь, в пыли подкова лежит. Обрадовался кум: «Это к счастью. Осталось найти еще три подковы да коня доброго, и тогда не придется мне пешком ходить…»

Наверное, нельзя здесь забыть и экономическое обоснование поверья. Каждый кусок железа считался когда-то в крестьянском хозяйстве большой ценностью.

Неудивительно, что найденная на дороге подкова представлялась в самом деле маленьким счастьем для труженика земли. Больше того, в средние века можно было найти и… серебряную, даже золотую подкову. На Руси великие князья в особо торжественных случаях выезжали на конях, подкованных серебром. Поляки, снаряжая дипломатические, религиозные миссии в Ватикан, ковали для лошадей подковы из чистого золота.

Каковы, однако, истоки веры в охранительные предметы – талисманы? Они – в глубокой древности человеческого общества.

Далекое прошлое человечества. Если поверить иным поэтам античности, это было время единства человека и природы, полного довольства жизнью. Золотым веком назвали поэты ту легендарную эпоху. Вот как воспевал ее Гесиод, живший в Древней Греции в VIII – VII веках до н. э.:

Жили люди, как боги, с спокойной и ясной душою; Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость К ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильны Были их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили, А умирали, как будто объятые сном. Недостаток Был им ни в чем неизвестен. Большой урожай и обильный Сами давали собой хлебодарные земли…

Увы, столь идиллическая картина – не более чем яркий поэтический вымысел. В. И.

Ленин писал: «Что первобытный человек получал необходимое, как свободный подарок природы, – это глупая побасенка… Никакого золотого века позади нас не было, и первобытный человек был совершенно подавлен трудностью существования, трудностью борьбы с природой». Первобытные люди перед лицом природы очень часто оказывались просто беспомощными. Каждый день они вели упорную борьбу за существование, прилагая огромные усилия, чтобы найти себе пищу, спастись от хищных животных, не погибнуть от стихийных природных сил. Достаточно вспомнить, что каждые пять неандертальцев из десяти умирали, не достигнув 25 лет. Ученые узнали об этом, изучая костные останки древних людей, живших на земле 100 – 150 тысяч лет назад.

Наших далеких предков окружал почти во всем неведомый, таинственный мир многоликой природы. Не понимая и не умея объяснить ее явления, не зная их естественных причин, люди обожествляли природу, наделяли ее качествами, присущими им самим. Благоприятные явления были добрыми, а те, что приносили болезни, голод и смерть, – злыми. Все они представлялись человеку в виде могущественных существ – духов, демонов, богов.

Это было закономерно: первобытный человек очень мало знал о мире, в котором жил.

И недостаток знаний ему заменяло воображение, возбуждавшееся страхом и бессилием. По существу, наши далекие предки не делили явления окружающего их мира на естественные и сверхъестественные. Много раз человек наблюдал, как из маленьких птичьих яиц появляются и быстро растут птенцы, из семян вырастает большое зеленое растение. Видел, как течет вода в реке и падают с гор камни, как шумит листвой, словно разговаривает, крона ветвистого дерева, а из темного облака вдруг проливается на землю дождь, гремит гром… Значит, все, что он видит вокруг, – живое и разумное! А с такими существами уже можно договариваться, просить их о помощи, задабривать подарками.

Надо сказать, что поначалу одухотворение природы не носило у первобытных людей религиозного характера. Наделяя предметы сверхъестественными свойствами, они не поклонялись ни самим таким предметам, ни этим их свойствам. Но по мере того как человек стал наделять предметы сверхъестественными свойствами, стал видеть в явлениях природы могучие силы, способные помочь ему, скажем, на охоте, спасти от опасных зверей, уберечь от болезни, он начал им поклоняться.

Первые мистические представления у людей были почти осязаемыми. В самой природе и ее явлениях древний человек видел нечто, имеющее над ним огромную власть. Это был первобытный фетишизм, культ предметов, обладающих чудесными, столь нужными человеку свойствами, возможностями.

Исследователи жизни народов Африки описали в прошлом веке настоящий музей фетишей, принадлежавших одному колдуну. Его составили тысячи самых различных вещей: горшок с красной глиной, в которую воткнуто петушиное перо, деревянные колья, обмотанные шерстью, перья попугая, человеческие волосы… И все они, по словам колдуна, чем-то в свое время помогли ему либо его предкам. Старый негр приходил к своим божкам-фетишам, чтобы помыть, почистить их и одновременно попросить у них новые милости. И любопытно: отношение к ним старика колдуна было неодинаковым: одни почитались как настоящие божества, другие занимали более скромное место, потому что могли помочь только в каком-то одном деле; пока нужды в таком фетише не было, он лежал, почти забытый.

Почему же предметы наделяются необычными, таинственными силами и свойствами?

Ответ могло дать только воображение. У наших пращуров сперва смутно, позднее – более четко вырисовывается мысль, что за каждым ручьем и кустом, за ураганным ветром и молниеносной грозой, за любым предметом и явлением окружающей природы скрываются невидимые существа – духи. Так обрела в человеческом сознании свою особую жизнь вторая, незримая «природа», которая не только дополняет реальный, видимый мир, но и управляет им, поскольку обладает могущественными силами. Это была уже религиозная вера.

Поначалу духов не делили на высших и низших, были они для человека либо добрые, либо злые, и все. Но затем с неизбежностью стали выделяться главные – такие, как злой дух все разрушающего ветра, добрый дух весеннего дождя, дающего жизнь зеленой природе, и другие, от которых в первую очередь зависит благополучие сообщества первобытных людей. Эти духи и превращаются в богов.

Много веков спустя классическим примером многобожия стала религия древних греков. Они почитали Зевса-громовержца – верховное божество, его супругу Геру, покровительницу брака, бога морей Посейдона, бога подземного царства Аида, дочь Зевса богиню мудрости Афину, богиню любви и красоты Афродиту. Этот пантеон богов весьма наглядно отражал земную жизнь: как и простые смертные, боги древних греков ели, пили, веселились, вступали в браки, изменяли, ревновали и ссорились, даже воровали.

Естественно, что в процессе эволюции человека и его сознания у разных племен возникали различные религиозные верования. У тех, кто занимался рыболовством, обожествлялись рыбы; с переходом к земледелию, с приручением животных в первобытном обществе появляются боги в виде собаки, свиньи, других домашних животных, от которых люди ждали помощи в хозяйственной жизни. Но при всем разнообразии форм религиозного поклонения суть его была одна: вера в сверхъестественное, мистицизм.

Вот там-то, в седой древности, и родилась вера в талисманы.

Одухотворяя окружающее, первобытный мыслитель хотел видеть в отдельных предметах своих помощников, спасающих его от хищных зверей, приносящих удачу на охоте, отгоняющих злых духов. Ведь между человеком и природой установились уже чисто «человеческие» отношения: «Я поклоняюсь тебе, а ты мне помогай своей таинственной силой». Остается только найти среди окружающих предметов тот, который будет самым надежным помощником, и держать его при себе.

Сама жизнь «подсказала» таких помощников. Для многих первобытных племен главным кормильцем была охота. От нее очень часто зависело существование людей, благополучие стариков и детей племени. Тут и выступали на сцену различные фетиши. Практически нередко происходило так. Заметив сходство какого-нибудь камня с животным, человек брал его на охоту. Была она удачной, и обычный камень становился «чудесным» предметом – талисманом (амулетом, приносящим удачу).

Отныне, отправляясь на промысел, охотник не забывал взять с собой тот же камень:

ведь он снова может помочь…

Так в сознании первобытных людей возникла и укреплялась вера: подобное может вызывать подобное. Эта вера становится составной частью древнего колдовства.

Скажем, чтобы вызвать дождь, колдун племени лил с крыши своей хижины на землю воду, полагая, что дождь последует его примеру, и т. п.

Будем справедливы к нашим далеким предкам. Им-то совсем не просто было увидеть, познать естественные причины происходящих вокруг явлений. А ум человеческий уже искал, требовал объяснений. И вот одно из «открытий»: желанное можно вызвать подобными действиями.

Остается только удивляться, в каких закоулках сознания тысячи и тысячи лет хранилось это столь очевидное (для нас!) заблуждение первобытного ума. Хранилось и сохранилось до наших дней. Еще живы воспоминания сравнительно недалекого прошлого (XIX век), когда русские крестьянки, сажая капусту, одевались в рваную одежду и тщательно убирали под платки волосы. Это делалось в надежде, что капуста уродится хорошей, с множеством листьев, как лохмотьев на одежде, а кочаны будут не растрепанными, а плотными, как гладко причесанная голова. А у Диккенса в «Посмертных записках Пиквикского клуба» читаем, что в Англии существовал обычай бросать в новобрачных изношенную обувь: она доказала свою долговечность, и это свое полезное свойство передаст молодоженам, семье…

Вы можете сказать: это – уже давно прошедшие времена. К сожалению, нет. Учащийся получил на экзамене отличную оценку, и на все следующие экзамены он уже приходит в том же костюме или платье, в каком был первый раз: ведь оно «принесло счастье». «Подобное принесет подобное…»

А сколько еще такого рода «открытий» первобытных мыслителей доживают свой век среди нас! «Наступил на чужой след – заболят ноги», «Чешутся глаза – к слезам»…

После окончания второй мировой войны в Иокогаме проходил суд над японскими военными преступниками. На суде был установлен страшный факт: пятеро подсудимых солдат убили военнопленного и съели его печень. А причиной было древнее японское суеверие: печень врага делает воина храбрым. Суеверие, пришедшее в XX век от тех времен, когда многие племена со спокойной душой съедали своих врагов, взятых в плен. От людоедов – до наших дней! Начинаешь думать, что природа человеческая, даже наше мышление хранят в себе еще немало из того, что было свойственно младенческой поре «человека разумного».

Так и с талисманами. Они, как известно, могут быть самыми различными – от простого гвоздя до зуба редкого животного.

Предметы, оберегающие человека от всяких бед, в большом почете у суеверов во всем мире. Достаточно сказать, что в Соединенных Штатах Америки миллионы женщин носят в своих сумочках заячьи лапки: на счастье. Впрочем, не стоит ездить так далеко. В кабинах автомашин над водителями раскачиваются на ниточках то забавный чертик, то детская погремушка. Что это, как не талисманы? Можно вспомнить и о семи «приносящих счастье» фигурках слонов – суеверии, пришедшем к нам из Индии, где поклонялись богу счастья Ганеши, которого изображали в виде юноши с головой слона.

С незапамятных времен люди верят в чудодейственную силу драгоценных камней, полагая, что они могут сделать человека невредимым, счастливым, здоровым, красивым, богатым… Такие талисманы носят согласно месяцу рождения, так как каждому месяцу соответствует свой камень-покровитель. Вера в магическую силу драгоценных и полудрагоценных камней была в минувшие века настолько непоколебимой, что почти никем не ставилась под сомнение. Многие средневековые авторы писали даже о том, что драгоценные камни не только одарены жизнью, но и могут болеть, стареть, «они даже оскорбляются обидой, нанесенной им, и вследствие этого бледнеют и теряют свою гладкость». Безудержна порой фантазия человека, ослепленного мистикой!

О «твердокаменных» суевериях можно написать целый трактат и в наш век. Мне же хочется предложить человеку, который, не особо задумываясь, прислушивается к разговорам об «охранительной силе» камней-самоцветов, поразмышлять только над следующим.

Мистическая вера в охранительную силу камней по месяцам идет от астрологов. Это они стали связывать с каждым знаком (созвездием) зодиака определенный драгоценный камень, который якобы благоприятствует человеку, родившемуся под ним. Скажем, людям, родившимся в период с 21 марта по 19 апреля, чему соответствует знак зодиака Овен, покровительствует камень аметист; родившемуся между 23 июля и 22 августа, чему соответствует знак зодиака Лев, покровительствует рубин и т. д.

Вступление Солнца в каждое новое созвездие, расположенное на его годичном пути (эклиптике), знаменовало начало нового месяца, так что этими двенадцатью камнями-покровителями, соответствующими каждому месяцу, изображали не только небесные созвездия, но и соответствующие им месяцы года.

Астрологи (о них еще речь впереди) поучали, что драгоценные камни влияют на будущее человека, нужно только выбрать среди них свой камень-талисман, соответствующий дню рождения и созвездию. Но тут мы сталкиваемся с явной несуразицей: в разное время и у разных народов камни-талисманы для месяцев и дней в году были отнюдь не одни и те же.

Известный советский ученый-минералог А. Е. Ферсман, работая над книгой «Очерки по истории камня», готовил для нее главу «Камни и суеверия», оставшуюся незаконченной. Приведу из нее небольшую выписку: «В разные века и у разных народов чаще всего камнями-талисманами считали для тех, кто родился в январе – гранат, феврале – аметист, марте – яшму, апреле – сапфир, мае – агат, изумруд, июне – изумруд и агат, июле – оникс, августе – сердолик, сентябре – хризолит, октябре – берилл и аквамарин, ноябре – топаз, декабре – рубин».

А вот вариант «календаря» драгоценных камней индийского происхождения: январь – месяц граната, февраль – аметиста, в марте особый почет аквамарину, апрель проходит под знаком алмаза, камень мая – изумруд, а июня – жемчуг, в августе почитается сардоникс, в сентябре – сапфир, опал и турмалин связаны с октябрем, камень ноября – топаз, а декабря – бирюза.

Так что подыскать свой камень-талисман и при этом не ошибиться непросто! А если покопаться в старинных «руководствах», то и совсем запутаешься в выборе своего «покровителя».

Уже одно это обстоятельство убеждает, что цена древних поверий, связанных с драгоценными камнями, ничтожна!

А что касается в целом веры в талисманы, то здесь есть над чем подумать.

Допустим на минуту, что эти сказочные предметы и в самом деле имеют силу, которую им приписывают. Как же все было бы тогда просто у каждого из нас в жизни! Вы не хотите болеть? Чего проще – держите при себе всесильный амулет, оберегающий от болезней. Счастье в семье? Его способны обеспечить семь слоников, выставленных в серванте, а чтобы оно было совсем безоблачным, носите кольца с бирюзой… Не потребуется и 20 чудодейственных предметов, чтобы оградить свою жизнь почти от всех неприятностей!

Такое можно воспринимать всерьез только в сказке. Но… миллионы разумных во всем остальном людей верят в разнообразные талисманы – от зубов до чертиков, висящих на нитке в автомашине.

А если мы начнем выяснять, почему современный человек «вооружается» столь древним средством помощи и защиты, то ответы будут самые различные: «По привычке…», «А как же! Помогает…», «В нем что-то есть…», «После одного случая…». Повторим, однако, снова: многие из этих носителей древнего суеверия в той или иной степени допускают существование «потусторонних» сил. А логика рассуждений такого человека предельно ясна: над ним, как он думает, господствуют неведомые силы. Они могут вершить на земле добро и зло, влиять на жизнь людей, управлять их судьбой. Почему же не верить в то, что иная вещь может охранять его, скажем, от болезни или придать ему силы? Возможно, думает человек, мы не знаем всех тех качеств, коими наделены «свыше» разные предметы.

Рассказывают множество историй о том, как талисман «помог спастись». И не просто, подчеркивают рассказчики, а чудесным образом. Чудесным? Человеку это кажется только потому, что помощь пришла либо неожиданно, либо в самый последний момент, когда он уже не надеялся спастись. Ведь нередко в минуты смертельной опасности человек, забыв о всяких талисманах, мобилизует свои собственные силы, берет себя в руки, у него обостряется ум, он находит выход из, казалось, безвыходной ситуации и в результате остается живым и невредимым. Но затем, восстанавливая в памяти происшедшее, он начинает гадать, как же ему удалось избежать неминуемой смерти. И тут на сцену выступает заветный талисман: «Только он и мог спасти!..» А между тем к этому выводу человек был готов уже заранее, недаром же он носил талисман…

Да, в жизни каждого из нас бывают тяжелые минуты и дни. Но если вы далеки от мистических настроений, то и не подумаете о каком-то талисмане. У человека же суеверного даже помимо его воли мысли устремляются к потустороннему. «Что делать? – в панике думает он. – Молиться? Бежать к гадалке? Или безропотно ждать своей участи?» Люди впечатлительные, легко возбудимые иной раз в таких случаях оказываются совершенно бессильными и обескураженными, не могут выполнить даже то, с чем вполне справлялись в обычной обстановке. А услужливая память в такие экстремальные моменты подсказывает: «Была примета, которая предупреждала о неприятности!..»

Нередко от мистиков можно услышать: «А мне талисман помогает. С ним я чувствую себя и увереннее и спокойнее». Что ж, доля правды тут есть. Но ведь, по существу-то, помогает не талисман, а вера в него! Иначе говоря, человек ощущает на себе воздействие не силы, якобы заключенной в амулете, а психологического фактора. Убежденный в том, что талисман поможет, он и настраивается соответственным образом, начинает чувствовать себя увереннее, а это действительно способно помочь в трудную минуту. Большую, если не решающую, роль здесь играет самовнушение.

Привыкнув к мысли, что ему помогает талисман, человек не только унижает сам себя, расписываясь в собственном бессилии, он в какой-то мере утрачивает и свою волю, хуже того, перестает видеть и ощущать мир таким, каков он в действительности. Суеверному труднее понять реальную сущность явлений природы и общества. Находясь в плену мистических представлений, он как бы переносится в далекое прошлое, когда люди всюду видели таинственные, необъяснимые силы, и это нередко делает его и ограниченным, и легковерным.

Как известно, очень широко были распространены амулеты в гитлеровской армии. В июне 1942 года взятый в плен на Ленинградском фронте немецкий пилот показывал:

«У нас боятся русских летчиков, которые идут на таран. У нас против тарана все носят амулеты». В кармане кителя погибшего гитлеровского унтер-офицера нашли амулет в виде «охранной грамоты», которая начиналась словами: «Тот, кто имеет это письмо, гарантирован от вражеской пули». Фашистский обер-ефрейтор, сраженный под Орлом в 1943 году, носил против пули амулет с надписью: «Этот амулет привязывали на шею собаке, стреляли в нее – и она осталась цела».

А до каких архиглупостей могут дойти люди, слепо уверовавшие в таинственную силу талисманов, судите по такому примеру. В книге «Чародейство, волшебство, знахарство и все русские народные заговоры», изданной в 1916 году в Москве, говорится о талисманах: «Что они обладают таинственными, чудесными свойствами и имеют аллегорическое значение, то в этом нет никакого сомнения, в чем убеждают нас фактические данные: Пушкин благодаря талисману стал гением; он носил постоянно чугунное кольцо с вделанным в него талисманом…» Как говорится, тут комментарии излишни. В заключение – еще об одном. Один мой читатель из Вологды в ответ на публикацию в журнале небольшого очерка «О суевериях – серьезно» прислал мне такое письмо: «Конечно, суеверия мешают нам жить. Смешно, когда люди боятся черных кошек. Но не надо путать суеверия с другим. Вот пример. Идет седой человек – старый солдат. Он достает из кармана часы, на цепочке прилажен какой-то предмет. Это пуля. Солдат на фронте совершил подвиг, был ранен. В госпитале ему вручили медаль и часы с именной надписью, а хирург подарил пулю, извлеченную из плеча этого человека. Он и приделал ее к часам в память сражения.

Ведь это не амулет!»

Конечно, не амулет. Держать при себе какой-нибудь предмет в память давнего события как напоминание о чем-то дорогом – ну какое же тут суеверие! Ведь и отношение к такому предмету совсем иное, чем к «волшебному» талисману.

<p>НАСЛЕДСТВО ИЗ ХАЛДЕИ

Не так давно мне довелось побывать в Испании. Во многом самобытная страна, она привлекает побывавших в ней особой экзотической стариной, своим укладом жизни, отличается сложным переплетением политических течений, открытым противоборством прежних веков с нашим революционным временем. А меня, кроме того, интересовали вопросы религиозности людей, живущих в стране традиционных католических устоев.

Запомнилась беседа – с мэром-коммунистом одного из небольших испанских городов.

Человек, прошедший суровую школу политической борьбы в условиях франкистского режима, говорил о далеко не однозначной позиции католического духовенства по отношению к испанскому фашизму, приводил примеры того, как заметно изменяется отношение католиков-испанцев к церкви, к ее еще недавно незыблемым канонам. А затем вдруг сказал: «Но вот что удивляет: на общем фоне явного ослабления влияния религии не уходят из жизни мистические представления – вера в целительную силу амулетов, числовая мистика… Представьте себе: только вчера мне показали письмо такого содержания: «Кто получит это письмо, должен переписать его 13 раз, разослать 13 знакомым. Кто перепишет через 13 дней, будет счастливым, а кто не сделает этого, того будут преследовать 13 несчастий. Письмо должно 13 раз обойти весь мир. Кто цепь порвет, тот умрет». Смешно, не правда ли? Между тем подобные послания находят в своих почтовых ящиках сотни наших горожан… Что же получается? Абракадабре верят и размножают ее!»

Этот разговор я вспомнил, когда начал писать книгу о мистике. В самом деле, чему только не верят иные легковерные люди! А ведь воспринимать всерьез, что, скажем, число 13 приносит несчастье, а заячья лапка в сумке или подкова, прибитая к двери, наоборот, предохраняют от неприятностей, – значит признавать «потусторонние» силы, не объясняемые законами природы явления.

За тысячелетия своего развития человечество накопило не только массу научных знаний, необходимых для прогресса общества, но и множество ложных представлений об окружающем мире, о природе. К числу последних и относятся суеверия – различные гадания, вера в талисманы, цифровая мистика и т. д. При этом, повторяю, всех их, несмотря на различные формы и проявления, объединяет один признак: они неизменно связаны с признанием сверхъестественных, мистических сил, от которых якобы во многом зависит наша жизнь. Бытовая мистика была первой ступенькой к религии как к системе определенных взглядов на мир и осталась ее верным спутником. Конечно, и религиозная вера, и вневероисповедная мистика находят благодатную почву только среди тех, кто уже заранее, всем строем своего миропонимания готов поверить в сверхъестественное, потустороннее. Но разве мало таких людей в нашем отечестве?

Только если человек убежден в том, что все происходящее в природе и обществе обусловлено причинно-следственными связями, если – и это главное – сам образ мышления человека не допускает ничего мистического, он может уверенно сказать:

«Нет, я не суеверен!»

А чтобы увидеть несостоятельность многих мистических представлений, полезно знать их «биографию», совершить путешествие к тем дням, когда наши предки только начинали свой путь к научному познанию мира.

Поговорим о числовой мистике.

История ее интересна и поучительна. Зная происхождение поверий, связанных с числами, легко убедиться в том, что верить в них и наивно и неразумно.

Исследователи, изучающие прошлое человеческого общества, пришли к выводу, что числовая мистика возникла в Халдее – так в древности называли земли Западной Азии в междуречье Тигра и Евфрата. Халдеи жили в первом тысячелетии до н. э. у Персидского залива; вели войны с Ассирией за обладание Вавилоном; в VII – VI веках до н. э. основали Нововавилонское царство. На территории древней Халдеи археологами найдено много письменных источников – глиняных пластинок, которые раскрывают историю и культуру населявших ее племен.

Большое развитие получили у халдеев астрономия и математика. Они выделили среди звезд созвездия, дали им названия; определили, как движутся по небосводу Солнце, Земля, Луна и планеты; научились довольно точно предсказывать солнечные и лунные затмения. Все это требовало немалых познаний в математике. Халдеи научились извлекать квадратные и кубические корни, знали об арифметической и геометрической прогрессиях. Но научные познания тесно переплетались у них с измышлениями жрецов религии, которой в этой древней стране были подчинены все науки. Открытия астрономов служили астрологическим «откровениям» воли богов, а математика, наука, казалось бы, весьма далекая от мистики, оказалась прямо-таки «привязанной» к богам.

У халдейских племен существовало многобожие, и каждый из небожителей имел свое число. Об этом рассказали клинописные таблички, обнаруженные археологами при раскопках библиотеки древнего ассирийского города Ниневии. «Творец мира» Бел обозначался числом 20; бог Луны Син – 30, низшие духи, в соответствии с их положением среди богов, зашифровывались уже только дробными числами: Утук – 30/60, Маским – 50/60 и т. д.

Символом вечности у халдейских жрецов-математиков считалось число 653. Священным было число 6532. С ними производились различные действия: разложение на составные части, возведение в степень. Различными комбинациями цифр зашифровывались астрономические познания, истории городов и проч.

С особым почтением относились халдеи к числу 60. При раскопках древнего Ниппура (территория нынешнего Ирака) обнаружены целые хранилища пластинок с записанными на них математическими упражнениями вокруг числа 60 и особенно 604. Почему?

Объяснять смысл математических головоломок «непосвященным» халдейские мудрецы отнюдь не собирались, и сейчас мы можем только догадываться, какие реальные факты и знания того времени были зашифрованы в цифровой магии. Своему народу жрецы преподносили мистику чисел лишь в самой элементарной форме: каждый житель Халдеи знал, что среди первого десятка чисел благоприятствующими человеку, счастливыми являются три и семь. Вот из какой древности пришла к нам вера в «счастливую семерку»!

Позднее, когда числовая мистика пустила корни во всем античном мире, эта вера была повсюду непререкаема. В числе семь древние видели отражение многих явлений мира: неделя делилась на семь дней; на небе было известно в те времена семь планет, а на земле насчитывалось семь чудес света… Большое место занимает эта цифра в древних мифах. У Атланта, подпиравшего плечами небесный свод, было семь дочерей – плеяд, которых Зевс превратил затем в созвездие; Одиссей семь лет провел в плену у нимфы Калипсо на острове Огигия; подземная река Стикс семь раз обтекает ад, разделенный, в свою очередь, на семь областей; у вавилонян подземное царство окружено семью стенами; по исламу, над нами находится семь небес, и все угодные богу попадают на седьмое небо блаженства…

Начиная с Халдеи, семерка, как добрая помощница, фигурирует в знахарских заговорах, заклинаниях. Отголоски почитания этого числа остались в разговорном языке многих народов до наших дней. И сейчас мы говорим: «Семь бед – один ответ», «Семеро одного не ждут», «Семь раз отмерь, один – отрежь»…

Ученые уже давно задавались вопросом, почему именно семерка была выбрана среди простых чисел как самая счастливая цифра и – что особенно интересно – почему такое отношение к ней не изменялось в течение веков? Не сталкиваемся ли мы здесь с какими-то особенностями нашей психики, наших чувств?

Исследователи народных поверий выдвигали несколько объяснений. Но, пожалуй, наиболее убедительное принадлежит психологу Д. Миллеру. Свои выводы он обосновывает данными инженерной психологии, науки, изучающей возможности нашей психики в процессе взаимодействия с разного рода техническими средствами.

Ставились такие опыты: человеку с завязанными глазами предлагали определить на слух, какой высоты звук слышится из динамика. Экспериментатор нажимал на пульте разные кнопки, и испытуемый оценивал каждый новый звук цифрой, скажем, единицей или тройкой. Если он снова слышал тот же звук, то называл ту же цифру. Звучал другой тон – человека просили оценить его иной цифрой. Когда тот слышал два или три различных звука, он никогда их не путал. Если испытуемым предлагали оценить четыре звука разных тонов, они иногда уже ошибались, при пяти и шести звуках ошибки становились частыми.

Неоднократные эксперименты показали, что человек способен различать не более шести-семи разных тонов. Аналогичные опыты поставили с оценкой громкости звука.

Тот же результат. Провели и такой эксперимент: человеку показывают листки бумаги с нанесенными на них точками. Если на бумаге не больше семи точек, он сразу, не считая, называет верное число. Когда точек больше, начинаются ошибки. О.

Шестихин, рассказавший в журнале «Наука и религия» об этих опытах, пишет:

«Еще задолго до того, как древние обожествили семь дней недели, это число было хорошо известно людям. Оно отражало свойство их мозга, его «пропускную способность». И сколько бы древний человек ни наблюдал связей одного порядка, связей одномерных, самых простых и непосредственных, он не мог их разделить более чем на семь категорий (речь идет именно об одновременных связях типа положения точек на плоскости). Эти семь категорий постоянно встречались, с ними имели – да и сегодня имеют – дело все органы чувств: зрение, слух, осязание, обоняние, вкус. Естественный же отбор выделил число семь как отражающее действительную закономерность природы».

Таков секрет пресловутой семерки, раскрытый методом научного исследования.

Халдейская культура оказала большое влияние на культуру других народов древнего мира, а весьма заметной составной частью этой культуры, как уже сказано, была числовая символика. И вот мы видим, как она перекочевывает к народам Востока, к древним грекам и римлянам. Любопытно, что в индийской мифологии халдейская магия с числами оставила свой след главным образом в увлечении большими числами. В известном индийском сказании о битве людей с обезьянами сообщается, например, что в ней участвовало ни много ни мало, как 10 тысяч секстильонов обезьян (!); Будда, оказывается, имел 600 миллиардов сыновей, и сам он был выдающимся математиком – мог назвать все десятичные разряды чисел от 1 до 1054.

Особого расцвета достигает цифровая мистика в Древней Греции. «Числа правят миром», – утверждал философ и математик Пифагор. В V веке до н. э. он создал школу единомышленников, поклонников чисел, которая во многом походила на религиозную. Пифагорейцы чуть ли не одушевляли числа, полагали, что за каждым предметом обязательно стоит определенное число. Числа, как и духи, учили они, несут с собой людям добро и зло, счастье и несчастье. Надо только знать, какие из них добрые, какие злые. Выше всех других ставилась единица. От нее якобы пошел весь мир. Она – начало всего сущего – вселенной и даже самих богов. Двойка несет с собой любовь, одновременно это символ непостоянного. Совершенство отождествлялось с тройкой. Эта цифра казалась людям необыкновенной потому, что складывалась из суммы предыдущих чисел. Совершенной цифрой пифагорейцы считали и шестерку, ибо она обладает редкостным свойством: получается в результате сложения или перемножения всех чисел, на которые делится. Шестерка делится на один, два и три, если сложить или перемножить их, то и в первом и во втором случае мы получаем ту же шестерку. В этой редкой особенности числа пифагорейцы усматривали некий мистический смысл. Еще выше ставилось число 36 – только потому, что оно равнялось сумме первых четырех четных и первых четырех нечетных цифр: 2 + 4 + 6 + 8 + 1 + 3 + 5 + 7 = 36. Благоговение пифагорейцев перед числом 36 было таково, что они, по свидетельству известного историка античности Плутарха, в особых случаях клялись им, и такая клятва была самой страшной – нарушить ее никто бы не отважился.

Четные числа школа Пифагора наименовала мужскими, а нечетные – женскими, при этом и здесь не обошлось без символики: сумма мужского числа 2 и женского – 3, т. е. пятерка, была объявлена символом брака, а число 10 считалось символом гармонии, поскольку оно гармонично связывает следующие за ним числа с теми, что находятся в первой десятке.

Была у пифагорейцев одна любопытная группа «счастливых», или «дружественных», чисел. Это пары чисел, каждое из которых равно сумме делителей другого. Скажем, 220 и 284. Если сложить все делители числа 220 (за исключением самого числа), то сумма получится как раз 284 (1 + 2 + 4 + 5 + 10 + 11 + 20 + 22 + 44 + 55 + 110).

А сумма делителей 284 равна 220 (1 + 2 + 4 + 71 + 142). И такой необычной взаимосвязи чисел в древности придавали мистическое значение.

И вот что поразительно: подобная эквилибристика с числами не только не забыта, но в наше время стала более конкретной. Появилась нелепая примета: если написать на двух бумажках эти два числа и дать бумажки съесть мужчине и женщине, то они… незамедлительно полюбят друг друга!

Кстати, в основе этой приметы лежит то же старое заблуждение: внешнее сходство может быть причиной, способной вызвать желаемое действие; числа дружественные – значит, стоит только их съесть, и возникает дружба. Ложная вера в то, что «подобное можно вызвать подобным», сыграла в истории человеческого общества не столь уж малую роль.

А теперь вспомним о другом поверье – с числом 13. Народная молва поименовала его «чертовой дюжиной». Происхождение этого пустого суеверия подобно происхождению многих других, рожденных когда-то фантазией наших далеких предшественников на пути человеческого прогресса. Мы пользуемся десятичной системой счисления, в основе которой лежит десятка. Но в древности у китайцев, римлян и некоторых других народов за основу счисления принимали 12. Позднее счет дюжинами, а не десятками был принят во многих европейских странах, в том числе на Руси. Таким образом, число 12 как бы замыкало группу чисел. В древнем Вавилоне 12 почиталось как самое совершенное число.

А 13? Это число резко отличалось по своим свойствам от предыдущего: не делилось ни на одно число, кроме себя самого. Так зарождалась легенда о «несчастливом»

числе 13. Позднее «подтверждением» его дурной славы послужило еще одно обстоятельство. У многих народов древности цифры обозначались буквами. У древних евреев 13 изображалось буквой М, и с этой же буквы в древнееврейском языке начиналось слово «смерть» – «мем». Подобное совпадение, по убеждению мистически настроенного человека, не могло быть случайным…

Такова немудреная биография «чертовой дюжины». И неудивительно ли, что в век величайших достижений науки, когда наши знания уже не оставляют камня на камне от суеверий прошлого, во многих домах Лондона вы не найдете квартиры под ј 13, в кинотеатре не увидите 13-го ряда. И поныне бытует поверье: «Если за столом сидят 13 человек, то в течение года кто-то из них умрет». При этом особой опасности будто бы подвергает себя тот, кто встает из-за стола первым или последним.

Поэтому на званых обедах для тринадцатого накрывают отдельный маленький столик.

Такая «арифметика» вызвала бы лишь улыбки, если бы за ней не стояла мистика, утверждающая свои миропонимание и мироощущение, не только чуждые научной картине мироздания, но и неизбежно возрождающая тени давно ушедших представлений о сущности окружающего.

Конечно, многие люди, прислушиваясь к пустым суевериям, часто просто не видят их мистической сущности. С детских лет сталкиваясь с различными пережитками прошлого, человек настолько привыкает к ним, что и не размышляет о том, можно ли верить тому или иному древнему поверью. Став привычными, они не воспринимаются как что-то выходящее за рамки обыденного. Мистическая подоплека здесь отходит на задний план. Но суеверие остается суеверием. И оно нередко мстит своим приверженцам. Человек, склонный к мистике, не только предстает перед всеми в смешном виде. Суеверие мешает ему жить, подрывает веру в его возможности, порождает чувство бессилия перед «судьбой», перед тем, что якобы должно случиться. А люди впечатлительные, легко возбудимые доходят иной раз до того, что не могут выполнить то, что в обычном, спокойном состоянии делают прекрасно.

В жизни знаменитого итальянского певца Карузо был такой случай. 13 октября 1894 года еще никому в то время не известный Энрико пришел к директору неаполитанского театра «Меркаданте» на испытание в присутствии великого Пуччини.

Карузо ожидал этого свидания с тяжелым сердцем: он страшился тринадцатого числа.

Отказаться от столь важной встречи было немыслимо, но… тринадцатое число!

Чтобы как-то успокоиться, придать себе уверенности, молодой певец решает взять в театр свой талисман и еще с вечера кладет его в карман. Утром он отправился в театр. Проклятое число не давало покоя. «Может быть, вынуть талисман из кармана и держать его в руках во время пения?» – подумал Карузо. Но что это?! Он лихорадочно роется в карманах. Талисмана нет! Вернуться домой, поискать?.. Но уже половина десятого, пора быть в театре. «Что делать? – одна мысль перебивает другую. – Ведь сегодня все может решиться. Понравится пение директору театра, и со мной подпишут выгодный контракт. Надо петь! Петь, даже если потерян талисман».

– Ну, что же вы нам споете?

И Энрико отвечает (он никогда не мог объяснить, почему):

– «Каватину» из «Фауста».

А ведь именно это ему запретил петь учитель, так как голосу певца тогда еще не хватало высоты и уверенности. Провал. Полный провал. «А все – талисман». Но зачем обманывать себя: главной его причиной был страх: голос отказался повиноваться.

Карузо не помнил, как очутился дома. На полу у своей кровати он увидел талисман.

И тут же появился голос! После этого случая Карузо купил медальон и вложил в него свой талисман. Отныне он всегда будет висеть у него на шее…

Карузо стал профессиональным певцом. Его знают, наперебой приглашают на гастроли… Он в Трапани, на острове Сицилия. Все билеты распроданы, зрители с нетерпением ждут начала оперы. Но спектакль не состоялся: снова помешало тринадцатое число.

– Сегодня я выступать не могу, – заявил певец директору театра.

– Почему?

– Пропал мой талисман!

– Вы что, с ума сошли? Вы мужчина или истеричная примадонна?

– Поверьте, у меня ничего не получится. Два года назад, когда я оказался без талисмана, случилось именно так. Как же меня преследует эта проклятая «чертова дюжина»!

Директор угрожает:

– Синьор Карузо, вы не знаете, что такое Сицилия! Если вы не выступите, зрители разгромят театр. А нас с вами убьют.

Карузо идет на сцену. Он пытается петь, но не может…

Певец, не успев снять грима, удрал в свой отель. А на утро следующего дня горничная принесла ему медальон с талисманом: случайно вместе с рубашкой он попал к прачке. И Карузо обрел голос.

В тот же день у него произошел разговор с директором театра:

– Дорогой синьор Карузо, сегодня вечером вы все же будете петь. Обязательно!

– После того, что случилось вчера?!

– Но вы не знаете, что было потом! Вместо вас выступил один из певцов нашей труппы. Публика прогнала его. Представьте, она потребовала, чтобы вернулись вы.

В тот же вечер Карузо превзошел самого себя. Именно с тех пор певец был объявлен величайшим тенором мира. Выступал он часто, но был в каждом месяце один день, когда знаменитый певец ни за что не хотел выступать.

Однако прошли годы, и Карузо, человек достаточно умный, понял, что его неудачи, связанные с тринадцатым числом, просто-напросто результат самовнушения. Он начал выступать и в эти дни.

– Больше я не верю в глупые предрассудки! – говорил он позднее.

Конечно, далеко не все придают значение числу 13. Чаще это, повторяю, наблюдается у людей с повышенной нервной возбудимостью. Но то, что подобные мистические приметы в какой-то мере портят жизнь суеверным людям, бесспорно.

Носители таких предрассудков редко открыто признаются в том, что они находятся в плену у мистики. Это и понятно: нелегко обосновать человеку, почему он верит в благоглупости, которые никак нельзя согласовать со здравым рассудком. Человек порой сам видит абсурдность подобных примет, но… верит. Потому, что не имеет твердых, систематических знаний об окружающем мире и еще потому, что ему с детских лет внушили (именно внушили, а не доказали!) эту слепую веру.

И как тут не вспомнить то же гадание на трамвайных билетах! Оно по своей сущности вполне равнозначно вере в «зловредность» числа 13. И молодая мать, конечно, не думает о том, сколь неосмотрительно приучает она своего ребенка к мистическому восприятию мира. Конечно, развлечения с цифрами на трамвайном билете в подавляющем большинстве случаев не отражают какого-то мистицизма, но при известных обстоятельствах они могут порождать мысли, далекие от реальности.

Нетрудно представить себе простой случай: дважды или трижды погадавший на цифрах вдруг замечает, что «счастливое» число, оказавшееся у него в руках, и в самом деле приносило ему в те дни удачи, и этого порой бывает достаточно, чтобы встать на путь, влекущий человека в мир иллюзий.

Тут многое зависит от идеологического настроя, от общего уровня знаний и, несомненно, от особенностей психики каждого конкретного человека. Недаром говорят: «Результат зависит от точки зрения». В подтверждение можно вспомнить полет в космос Владимира Шаталова. Космонавт-13 стартовал с Земли в понедельник 13 октября. Когда перед полетом ему шутя сказали о столь «несчастливом совпадении», Шаталов, смеясь, ответил: «А я верю только в счастливые приметы…»

В заключение этого небольшого обзора истории цифровой мистики стоит сказать о том, что халдейская премудрость не обошла и христианскую религию. В Библии, в Откровении Иоанна Богослова мы читаем о книге судеб человеческих, запечатанной семью печатями, о семи ангелах, творящих на земле суд божий, о семи чашах гнева божия, вылитых на землю, и т. д. Там же говорится о зашифровке Антихриста, «число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откровение, гл. 13). Как это напоминает «пронумерованных» халдейских богов! А когда католическая церковь вела ожесточенную борьбу с религиозным реформатором Лютером, богословы Ватикана старались «математически доказать», что с ним связано именно это число и, значит, он – не кто иной, как враг Христа. Не остались в долгу и протестанты.

Единомышленник Лютера немецкий математик М. Штифель путем каббалистических вычислений «доказывал», что в действительности Антихристом является сам папа Лев X.

Неплохая иллюстрация к содружеству махровой мистики с ортодоксальной религией!

И еще об одной стороне числовой мистики, относящейся уже к нашим дням. Время от времени, как говорится, с легкой руки манипуляторов мистических упражнений с числами появляются и начинают гулять в народе лживые подтасовки, рассчитанные на потребу легковерных людей и, конечно, на громкую сенсацию. Об одной «удивительной загадке» подобного рода рассказал московский философ Л. Т. Пинчук.

Помнится, около десяти лет назад с ней столкнулся и я. Показавший мне «Загадку Кеннеди и Наполеона» далеко не глупый человек сказал тогда только одно: «Это – поразительно!» Но послушаем Льва Тимофеевича:

– Лекция по философии окончена. Старосты групп подают на подпись журналы посещаемости. И, как обычно, ко мне подходят студенты, любители поговорить о «каверзных» проблемах. Начинает высокий мягко улыбающийся студент: «Вы сегодня говорили о необходимости и случайности. Все понятно, но обратите внимание на такой факт. – Он подходит к доске, берет мел, пишет на ней и читает: – Линкольн был избран президентом США в 1860 году, Кеннеди – в 1960-м – разница 100 лет.

Оба были убиты в пятницу в присутствии жен. Преемником Линкольна был Джонсон, преемником Кеннеди – тоже Джонсон. Первый из них родился в 1808-м, второй – в 1908 году – разница 100 лет. И тот, и другой южане, демократы и до того, как стать президентами, были сенаторами. Убийца Линкольна родился в 1829-м, убийца Кеннеди – в 1929 году – разница 100 лет. Оба преступника были убиты до суда… – Студент смотрит на меня: – Чем объяснить такое фатальное совпадение? Что это – необходимость или случайность? Допустим, здесь мы столкнулись со случайностью. В таком случае – другой пример. Наполеон родился в 1760-м, Гитлер – в 1889 году – разница 129 лет. Наполеон пришел к власти в 1804 году, Гитлер – в 1933-м – разница 129 лет. Наполеон занял Вену в 1809-м, Гитлер – в 1938 году – разница 129 лет. Наполеон напал на Россию в 1812 году, Гитлер – в 1941-м – разница 129 лет. Наполеон проиграл войну в 1816-м, Гитлер – в 1945-м – разница 129 лет. Оба пришли к власти, когда им было по 44 года, оба напали на Россию в возрасте 52 лет, а проиграли войны в 56… – Минуту помолчав, чтобы посмотреть, какое впечатление на слушателей произвели его выкладки, студент продолжал: – Не кажется ли вам, что во всех этих совпадениях есть нечто таинственное? И не может ли это служить доказательством мнения пифагорейцев о том, что числа правят миром, предопределяют судьбу человека?» – «Ну, два примера еще ни о чем не говорят, – вмешался в разговор другой студент, – простое совпадение случайностей». – «Совпадение случайностей? – говорит первый студент. – В таком случае – еще примеры. Династия Меровингов берет свое начало в 427 году. Сложите цифры года и вы получите число 13 (4 + 2 + 7 = 13). Прекратила свое существование она в 670 году; при сложении цифр – 6 + 7 + 0 – опять получаем 13.

Число королей этой династии было тоже 13…» Все ожидали, что я скажу. И я сказал: «Ну, что ж, давайте разбираться. Прежде всего подчеркнем следующее: если мы утверждаем, что в жизни того или иного человека фатальную роль играет какое-то число, то мы должны проверить все важные события в жизни этого человека. Согласны? И если хоть одно из этих событий не подтверждает найденной закономерности, то «роковое» число перестает быть таковым.

С какой же картиной мы встречаемся? В примере Наполеон – Гитлер принимаются во внимание одинаковые даты их рождения. Но почему же тогда не учитываются годы смерти? Да просто потому, что между ними нет разницы в 129 лет, как в первом случае: Наполеон умер в 1821-м, а Гитлер – в 1945 году – разница в 124 года.

Кстати, легко обнаруживается подтасовка с датами рождения. Наполеон родился не в 1760-м, а в 1769 году. Значит, разница между годами рождения Гитлера и Наполеона составляет не 129 лет, а 120. И в другом примере – с Линкольном и Кеннеди – о расхождении в годах смерти не упоминается, а расхождение существенно отличается от «рокового числа»: Линкольн был убит в 1865 году, а Кеннеди – в 1963-м.

Линкольн родился в 1809 году, а Кеннеди в 1917-м. Линкольн был избран в первый раз президентом США в 1860 году, а в 1864-м был переизбран, чего с Кеннеди не было. К тому же, Кеннеди официально вступил на пост президента не в 1960-м, а 20 января 1961 года.

Судите теперь сами, как подгонялись факты, чтобы только подтвердить вымысел о «роковом числе».

Что же касается совпадений в приведенных датах, то и в них заметно явное стремление подогнать факты. В самом деле, если разница между годами рождения Наполеона и Гитлера составляет 129 лет и оба они пришли к власти с разницей в 129 лет, то вполне ясно, что в это время им было по 44 года и не могло быть иначе. То же самое следует сказать о датах нападения на Россию и окончания войн:

если разница между этими событиями составляла 129 лет, то и их возраст в то время тоже не мог не совпадать. Что же получается?

Приведенные примеры не могут служить доказательством того, что миром и судьбами людей правят числа. И даже если бы все приведенные здесь выкладки были безукоризненными, то и в этом случае они тонут в бесчисленном множестве судеб остальных людей, которых никак нельзя подвести под «роковое число». Мистика чисел паразитирует на случайных совпадениях, не более».

…Как видим, и в абстрактной во многом математике нам не уйти от мировоззрения, от взглядов и представлений конкретных людей, которые определяют их миропонимание и мироощущение, а значит, и идейные позиции. И математика может служить и служит как прогрессу, так и мракобесию. На одной и той же марке электронно-вычислительной машины рассчитывают ныне орбиты космических кораблей и «вычисляют» гороскопы для людей, живущих в надуманном мире иллюзий.

<p>ТРОЙКА, СЕМЕРКА И… ПИКОВАЯ ДАМА

Кто не знает эти карты, погубившие героя пушкинской повести Германна!.. Конечно, погубили его безрассудная страсть к карточной игре и желание сразу разбогатеть.

Однако гениальный творец «Пиковой дамы», думается, не случайно привнес в свое повествование о несчастном игроке некую долю мистики. Ведь погубила его пиковая дама, а она у карточных гадалок неизменно означает тайную недоброжелательность…

Вот о гаданиях, в основе коих лежат мистические идеи, мы и потолкуем.

Из неоглядной дали времен идет эта волнующая мечта: узнать, что ожидает нас завтра, через год, через два… Начиная новое дело, человек всегда думает, как будет осуществлять задуманное. Рядом с повседневными делами живут наши мечты и надежды. Именно они прежде всего и питают наше извечное стремление увидеть и предвидеть грядущее. Но как это сделать? Не имея знаний для научного предвидения, человек порой ищет возможность заглянуть в грядущее в гаданиях.

Как только и на чем только не гадали в древности! Широко распространено было гадание по внутренностям домашних животных. Вот как это описано в клинописных табличках ассирийского царя Ашшурбанипала (VII век до н. э.): «Если в желудке осла имеются с правой стороны впадины, то последует наводнение. Если внутренности осла завернуты на правую сторону и синеваты, то будет печаль и горе в Стране царя. Если внутренности осла завернуты на левую сторону и синеваты, то не будет ни печали, ни горя в Стране царя». Или:

«Если серая собака забежит во дворец, то он погибнет в пламени. Если желтоватая собака забежит во дворец, то царя ожидает насильственный конец. Если рыжая собака забежит во дворец, то с врагами будет заключен мир» и т. д.

Вот несколько названий гаданий прошлого: беломантия – гадание при помощи стрел; гепатомантия – гадание на печени; элевромантия – на муке; электриомантия – с помощью петуха; гаруспиция – гадание по внутренностям животных; ботаномантия – гадание по листьям; гидромантия – гадание на воде; дикталомантия – с помощью кольца; кантомантия – гадание с дымом; пиромантия – по огню; иеромантия – с воском на воде; клейдомантия – с ключом; коскиномантия – с решетом…

Конечно же ни одно из этих гаданий и все они вместе не могут предсказать, что произойдет с человеком в будущем, если… не помогают хитрость, изворотливость гадателя, его наблюдательность, а иной раз и осведомленность.

В Древней Греции долгое время большой известностью пользовался оракул в Дельфах.

Люди верили, что его устами вещают сами боги, к нему шли за советами.

…Царь Лидии (в древности страна на западе Малой Азии) Крез готовился в поход против персов. Как посмотрят на это боги? Он пришел к дельфийскому оракулу. Как было принято, принес жертву богам, вошел в храм и изложил свою просьбу. Оракул подвел его к большому золотому треножнику, стоявшему над расщелиной в скале; из расщелины выходили дурманящие газы. К треножнику подвели мертвенно-бледную женщину, пифию, жрицу-прорицательницу: именно через нее боги передавали оракулу свои советы и повеления. Пифию начали окуривать дымом горящего лавра; затем она выпила глоток воды из священного ключа, взяла в руки лавровую ветвь и выжидающе взглянула на оракула. По его знаку женщине помогли подняться на треножник, обложенный ветками благородного лавра, чтобы газы, выходящие из расщелины, сильнее подействовали на прорицательницу.

– Что ты хочешь знать? – раздался голос оракула.

– Могу ли я перейти реку Галис и начать войну с персами? – спросил Крез.

Между тем дурманящие газы оказали свое воздействие на пифию. Глаза ее зажглись безумным огнем, она судорожно глотнула воздух и стала что-то бессвязно бормотать. Оракул подал знак, и женщину сняли с треножника. Теперь ему предстояло раскрыть смысл того, о чем бессвязно бормотала пифия. Помолчав несколько минут, он произнес:

– Боги говорят: «Перейдя Галис, ты разрушишь великое царство».

– Слава богам! – воскликнул Крез. – Я разгромлю великое царство!

Лицо оракула оставалось невозмутимым. Ободренный пророчеством, царь Лидии ускорил последние военные приготовления. Огромное войско выступило в поход. А несколько дней спустя пришла весть: лидийская армия разгромлена персами; сам Крез едва спасся бегством. Взбешенный, он явился к оракулу:

– Ты предвещал мне победу, но моя армия разбита! Враги вторглись в мою страну.

Жрец резко ответил:

– Боги не лгут! Ты не понял пророчества… Крез с недоумением посмотрел на него:

– Боги вещали: «Великое царство, которое будет разрушено после перехода Галиса, – твое царство!»

Подавленный полководец медленно пошел к выходу, не видя усмешки на губах служителя богов…

Всякий раз, когда в дельфийский храм приходили желающие посоветоваться с небожителями, узнать их волю и свое будущее, оракул изрекал все неопределенно и двусмысленно; его можно было понять по-всякому, так что любые повороты событий легко подводились под «пророчество богов». В этом и состояла мудрость дельфийских жрецов. Вместе с тем, будучи хорошо осведомленными о происходящем, о положении дел, обо всем вокруг, они нередко давали и верные предсказания. Не без основания французский философ Поль Гольбах в своем «Карманном богословии»

саркастически писал:

«Очень полезно выражаться недостаточно ясно: рано или поздно прослывешь пророком».

Слава о дельфийских оракулах гремела не один век – до 390 года н. э., когда газы перестали выходить из расщелины и храм закрыли.

Дельфийский оракул был, конечно, не единственным в Древнем мире. Хорошо кормились пророчествами и другие. В некоторых храмах жрец-предсказатель сам садился внутрь идола, изображавшего бога, и вещал оттуда. Вспомним, как остроумно высмеял предсказания подобных гадателей Иван Андреевич Крылов:

Пока был умный жрец, кумир не путал врак; А как засел в него дурак, То идол стал болван болваном…

Туманные, двусмысленные пророчества оракулов древности напоминают предсказания современных гадалок. У нас и теперь особенно широко распространено гадание на игральных картах. Такие ворожеи обычно говорят: «Вам предстоит дорога», «Вас ждут дела в казенном доме», «У вас будут неприятности, но, в конце концов, все обойдется благополучно» и т. д. Но ведь так нетрудно предсказать судьбу любому.

Гадалка говорит о предстоящей дороге, но не уточняет, куда, когда и по какому поводу будет эта дорога. Удивительно ли, что такое пророчество сбывается?

Ворожея произносит общие фразы, а события к ним суеверный человек подберет сам.

Нужно лишь, чтобы этот человек верил гаданиям. Но спросите «пророчицу» о чем-нибудь конкретном, скажем, о том, с кем вы встретитесь сегодня вечером, какую книгу читаете или кто пришлет вам скоро письмо, и ни одна гадалка ничего внятного не скажет.

Люди, верящие в гадания, не хотят замечать и того, что, заставь ворожею еще раз разложить карты (или погадать по книге, цифрам и т. д.), то в большинстве случаев они предскажут совсем не то, что прежде. И опытная гадалка внимательно следит за тем, как воспринимается ее гадание. Увидит, что человек иронически улыбается, – значит, сказала что-то не так, нужно немедленно поправляться. Она на ходу вносит изменения в предсказания «судьбы» своего «клиента». А если гаданием занимается человек наблюдательный и неглупый, он обращает внимание на весь облик – внешний вид, речь, психическое состояние, образованность пришедшего к нему «пытать судьбу». В умелой беседе во время гадания ворожея узнает и взгляды его на жизнь, заботы и желания… А затем не столь уж трудно вложить в «голос судьбы» слова и фразы, которые удивляют легковерных людей «проницательностью», заставляют их поверить уже всему, что сказано шарлатаном.

Мне пришлось однажды самому услышать откровенное признание:

«В гадания я не верю. Сама в войну гадала. Знаешь, что у людей горе, ну и утешишь их как можешь. А как угадывать то, что было? Да они сами все высказывают во время разговоров. А когда их же слова начнешь пересказывать, удивляются: как это я могу все так точно знать?»

Но я жду возражения от поклонников карточного гадания: «Это гадание исключает конкретные картины будущего». Но тогда каков прок в таких гаданиях? Ведь набор общих фраз может волновать только дремучего обывателя. Вспомните также, что нередко любители гаданий на картах придерживаются определенных правил: «чтобы гадания были точнее». В действительности же эти правила призваны оправдать неудачи в карточных гаданиях. Надо, например, чтобы на картах гадали не более двух-трех раз, в противном случае они «устанут» и могут дать неверные предсказания. И когда «клиент», услышав что-то неприятное, просит повторить гадание, у гадалки на этот случай есть ответ: «Карты устали».

Впрочем, не будем упрощать вопрос. Среди гадалок можно встретить очень разных людей, и в этом, наверное, одна из причин того, почему в народе нет-нет да и пройдет слух, что где-то, мол, объявился человек, который «видит все как на ладони». И затем следует рассказ о том, как верно он все предсказал одному, другому, третьему…

Преподаватель Воронежского медицинского училища А. Колесникова провела интересное исследование. Она предложила своим учащимся вопрос:

– Почему, по вашему мнению, ходят к гадалкам? И что гадалки за люди – дурные или добрые? И есть ли доля истины в их словах?

– Конечно, это дурные люди, – сказала одна из студенток. – Вторгаются бессовестно в сокровенные чувства людей, запускают руку не только в чужой кошелек, но и в душу. Кто не знает назойливых цыганок!..

– А я слышала, что многие помогают, угадывают будущее, – возразила другая девушка.

– В пригородах и в деревнях нашей области есть такие женщины… Познакомьтесь с ними. Понаблюдайте. А потом соберемся и продолжим наш разговор, – подвела итог спору преподаватель.

В конце месяца в той же аудитории продолжилась беседа.

– Нашу деревенскую гадалку, – рассказала Саша, – многие в селе знают и зовут запросто тетей Ксеней: живет она там всю свою жизнь. Выросла в многодетной и бедной крестьянской семье, родила шестерых детей. Никаким гаданием до войны не занималась. Взялась за карты, когда муж на войну ушел. Сначала себе «раскидывала», а потом стала делиться с женщинами, что им по картам выходит…

Пришла я к тете Ксене и говорю: «Расскажите, как вы гадаете». Она не обиделась:

«Ничего тут хитрого нет. Стали во время войны ко мне приходить наши деревенские «погадать на мужей». Я никому не отказывала, всем говорила только хорошее, никогда не пугала: горя и без меня было много. Говорю, к примеру, соседке: «Муж твой не убитый, получишь ты известие о нем… Кровь на нем видна…» Смотришь, женщина ко мне бежит, слезами обливается: «Правда твоя, Ксюша, мой-то раненый, руки ему изувечило, но живой, в госпитале». И я с ней поплачу, потому что и мой муж на фронте. Стали мне женщины давать за гаданье кто сколько может. Не отказывалась – все прибыток, детей-то куча, а годы трудные. Так и пошла про меня слава, так и гадаю. Иной раз думаю: «Ну что вы ко мне ходите? Вы молодые да грамотные, а у меня два класса, еле распишусь, как пенсию принесут. Что вы у меня свою судьбу выпытываете? Сами старайтесь получше». Но не станешь же людей обижать! Жалко мне всех. Придет женщина – вся убитая, одета кое-как – ясно, с мужем дела плохи: или пьет, или на сторону посматривает. А бывает, явится городская, вся золотом позванивает, а глаза неспокойные: похоже, на руку нечиста, опасается чего-то. А мужчинам про работу погадать нужно, молодым парням – про армию да про женитьбу, девчатам, вроде тебя, всегда про женихов гадала и не ошибалась… Теперь вот все к образованию стремятся, так с весны до осени гадай им про экзамены да про поступление».

Саша продолжала:

– Мне все это стало так интересно, я и попросила:

«Погадайте и мне, тетя Ксеня», ведь хочется узнать, сдам ли сессию без троек, а то, чего доброго, останешься без стипендии, и, конечно, еще кое о ком, а то писем давно нет… Но тетя Ксения гадать мне не стала, засмеялась: «У тебя все наперед угадано. Посиди да поучи получше – не будешь спрашивать, как сдашь экзамены; а твой суженый-ряженый пришлет письмо, и все-то у тебя будет хорошо:

выучишься, работать пойдешь, детей нарожаешь». – «А за кого пойду?» – спрашиваю, а она опять смеется: «А за кого захочешь, за того и пойдешь, силком никто тебя тащить не будет, это тебе не старые времена». – «А детей сколько будет?» – «Столько, сколько вы с мужем надумаете. Иди, иди, а то еще чего спрашивать начнешь у старой бабки». Шла я от тети Ксени и над собой смеялась. Признаюсь, что раньше ходила гадать не один раз: и когда в училище поступала, и когда мой парень в армию пошел. И всегда, что бы мне ни гадали, все за правду принимала.

Бывало, плакала, когда плохо выходило. А после разговора с тетей Ксеней даже легче как-то стало…

– Ну, а я совсем с другим человеком встретилась, – продолжила разговор студентка Нина. – Живет моя «колдунья» в глухой деревне, куда из-за плохих дорог и автобусы не всегда ходят. «Дело» свое бабка Дарья на широкую ногу поставила.

Хитрая женщина! Вхожу я к ней в избу. Она сидит, красивая, полная, и на машинке шьет. Делает вид, что меня не замечает. Долго стою, понимаю, что это она меня на почтение к себе настраивает. Наконец поднимает голову и кратко бросает мне:

«Иди!» Двинулась я, а она: «Тише, тише, ногами не шаркай!» Села я напротив. Она так меня всю и «просчитывает» взглядом – никогда еще на меня так зорко не смотрели. Хотела я придумать себе какое-нибудь «горе», да вмиг поняла, что не выдержу игры, не сравниться мне с ней хитростью. Так честно и призналась, что интересует меня слух о ее чудесах… «А-а, – говорит бабка Дарья, – может, ты из газеты?» И всю таинственность и важный вид с нее как ветром сдуло. В секунду перестроилась. «Пожалуйста, очень рада, – и весело так, понимающе улыбнулась. – В бога я не верю, травки знаю, у меня полон чердак трав, и книжки по народной медицине есть. Пчел для лечебных целей держу. Денег ни с кого не беру. Сами дают. Кто сколько может. Кто полтинник, а кто десятку». – «Может, погадаете мне?» – «Отчего же нет? Погадаю». Вытащила из стола карты и мастерски стала раскидывать их на клеенке: «Есть у тебя знакомые Валя, Саша и Маша?» Я киваю.

«По картам так и выходит. Будь с ними осторожна. Они на тебя зло держат. Есть еще у тебя король, – продолжала ворожея, а сама так и впилась в меня. Я, естественно, покраснела. – На букву… В.». Я подумала: Виктор… И, наверное, печальная стала, потому что Витю-то распределили в другой город, звонит он мне раз в месяц. «Не надейся на него, – продолжала бабка Дарья. – Будет у вас пустая встреча. Трефовая дама промеж вас снует». А я сижу и уже думаю: какая же это трефовая дама Витю обхаживает? Перебираю всех наших общих знакомых, ревную ко всем сразу. А бабка говорит со мной все уверенней: «На работе у тебя не все благополучно…» А сама так и сверлит меня глазами. Вот тут она ошиблась, и это вернуло мне трезвость. Но я вяло киваю: не хочу, чтобы бабка Дарья увидела свою промашку, и она продолжает: «Люди к тебе несправедливы, обижают тебя, сердце у тебя простодушное». Но я уже раскусила, как она гадает. Вижу, она это поняла и решила отпустить меня с хорошим впечатлением от гаданья: «Бросай своего Виктора, потому что через два года выйдешь ты замуж очень удачно, родятся у тебя мальчик и девочка, и умрешь ты на семьдесят седьмом году. Будет тебе большая удача в делах и вспомянешь еще бабку Дарью добром».

Оглядываю избу – обычная деревенская утварь. На хозяйке будничные юбка и кофта, старый вязаный платок. Из разговора выясняю, что жизнь ее сложилась не очень счастливо: брат по пьянке утонул во время половодья; один ребенок маленьким умер; старший сын работает в совхозе. Женщина как женщина. Правда, над дверью избы гвозди вбиты остриями вверх, «от сглазу». Ну что ж, старые предрассудки. А карты ее – игра для простодушных.

Вдруг стук в дверь. Бабка Дарья словно и не слышит его, но со мной разговор быстро закругляет. Выхожу. Вижу у дома «Жигули», а на крыльце стоит молодая женщина. Я ей сказала, что хотелось бы побеседовать с ней после того, как она Дарью Ивановну посетит; буду ждать за селом, на перекрестке. Женщина согласно кивнула.

А на дороге новая машина. Останавливаю, тоже прошу о беседе. Неохотно эти люди соглашались: понятно, ехали тайком. В общем, расспросила я в тот день десять человек. Семеро приезжали к Дарье гадать. И всем им она называла имена «неверных друзей» – Валя, Саша, Маша. У каждой оказались знакомые с такими именами! Более близкие, менее близкие – значения не имело. Включались воображение, память, люди сами рисовали события по канве бабки Дарьи. Пятерым была предсказана «дальняя дорога», шестерым – «хлопоты в казенном доме», всем семерым «на сердце бубновый (трефовый, червонный) интерес».

Такие вот оказались при ближайшем рассмотрении гадалки наших дней.

– Бороться с ними? – рассуждает А. Колесникова. – Но как? Если взяться за это неумело, можно только набить им цену: чем недоступнее станет их «помощь», тем дороже будет плата за нее. Выведешь на чистую воду одну, появится другая.

Видимо, они берут на себя какие-то функции, которые плохо исполняют другие, доделывают несделанную кем-то работу. Если врач не утешил, не влил силы в тяжелую больную, отпустил ее домой с фразой «медицина бессильна», бабке Дарье – пачка кредиток. Если в горе человек остался наедине с собой, если обстоятельства загнали его в тупик, а поддержки нет, – бабка Дарья получит хороший куш.

Только высокий уровень культуры народа, общая забота о искоренении всех наших недостатков, борьба за социальную справедливость и столь всем желанная доброта к каждому, кто порой нуждается в утешении или в помощи, создают тот нравственный климат, в котором любые пустопорожние гадания – «что будет» и «чем сердце успокоится» – перестанут, наконец, привлекать людей.

А различных мистических способов заглянуть в будущее в наши дни все еще немало.

Тут и астрология, и спиритизм, и хиромантия, и ясновидение… Эти разновидности махровой мистики чувствуют себя в «просвещенном» XX столетии даже лучше, чем в прошлом. Время от времени вдруг возникает мода на новые (читай: забытые старые)

оккультные развлечения. Такой модой в США стали, например, карты Таро. Они появились еще при жрецах Древнего Египта, которые якобы зашифровали в этих картах всю известную им мудрость, разумеется, мистическую. По картам Таро, тасуя и раскладывая их в определенном порядке, можно гадать о судьбе. Страсть к этой по сути бессмысленной игре-гаданию охватила всю Америку.

«В подлинный культ, – пишет А. Ю. Григоренко в книге «Сон разума рождает чудовищ», – превратилось в Америке и повсеместное увлечение гаданием по древнекитайской «Книге перемен». Она включает в себя 64 гексаграммы – своеобразные геометрические фигуры, символизирующие ту или иную ситуацию, а также текст комментария к ним. Эти фигуры берут начало в символике черточек на стволе тысячелистника и на панцире черепахи, по которым когда-то гадали древнекитайские колдуны… Само гадание напоминает игру в орла и решку. Перед каждым поступком, решением необходимо подбросить монету (лучше древнекитайскую)

шесть раз; на получившуюся комбинацию дается указание в виде пронумерованных гексаграмм». Эта книга древней восточной «мудрости» издана в США уже в миллионах экземпляров. Для сотен тысяч американцев она стала поистине настольной книгой, поводырем по жизни.

Процветают на Западе и многие другие гадания, даже с помощью современной техники. Уже около десяти лет в Англии, например, действует государственная служба «предсказания будущего по телефону». Озабоченный своей судьбой человек может набрать по телефону специальный номер, и самый известный «прорицатель»

сообщит, что ждет абонента в будущем, чего ему следует опасаться и какой день недели у него самый удачный для дел. Сервис!.. Никто только не подсчитал, скольких англичан избавила такая телефономистика от реальных жизненных неприятностей.

В большом почете у мистиков во все времена пребывали «ясновидцы». Не забыты они и в наш век. Чего только не говорится и не пишется о них на Западе! Уже не приходится удивляться, когда читаешь, что к помощи «ясновидцев» ныне прибегает даже следственная полиция. Можно себе представить, какие советы дают полицейским «специалисты» по путешествиям в прошлое и будущее, когда те разыскивают преступников, и к чему это может приводить…

Тут самый раз вспомнить такой случай. В Нидерландах среди «ясновидцев» был знаменит некто Круазе, который специализировался на раскрытии убийств и похищений детей. В городке Эндховен два сына убитых мужа и жены Чайн решили обратиться к нему – пусть назовет убийцу. Ясновидец приступил к делу. «Впав в транс» прямо на улице, он сказал: «Вижу мужчину… Полный, краснощекий, с кудрявыми волосами…» Братья тут же обнаружили «убийцу»: он стоял неподалеку и выглядел именно таким, как описал ясновидец, – кудрявым, полным, краснощеким. О дальнейшем поведал сам «преступник», владелец ночного бара Зенф: «Два совершенно незнакомых мне человека втолкнули меня в мое заведение и стали избивать, пока я не потерял сознание. Затем привезли на автомобиле в какой-то ветхий дом, где стали истязать электричеством, требуя, чтобы я во всем сознался».

Наутро истерзанного, полуживого Зенфа нашли на мусорной свалке. При разборе дела сразу же выяснилось, что он не мог убить стариков Чайн: в тот день его не было в городе. За учиненный самосуд братья попали в тюрьму. А «ясновидец»? Привлечь к ответственности его как подлинного соучастника преступления судебные власти не пожелали либо не смогли за отсутствием соответствующей статьи в уголовном кодексе Нидерландского королевства.

<p>У «ГЛУПОЙ ДОЧКИ АСТРОНОМИИ»

Так называл когда-то астрологию выдающийся астроном позднего средневековья Иоганн Кеплер: «Астрология – глупая дочка, но, боже мой, куда бы девалась ее мать, высокомудрая астрономия, если бы у нее не было глупенькой дочки. Свет ведь еще так нелеп, что для пользы старой разумной матери глупая дочка должна болтать и лгать. Жалование математиков так ничтожно, что мать, наверное бы, голодала, если бы дочь ничего не зарабатывала…»

Ушли в историю средние века. Математики ныне не жалуются на голодное существование. Но… каждый четвертый житель в ФРГ и сейчас верит, что его судьба зависит от расположения звезд на небе; в США 10 миллионов граждан прибегают к услугам астрологов; миллионы французов хотят узнать у звезд, когда лучше писать деловые письма, в какой день недели совершить деловую поездку и даже в какие дни назначать свидание девушкам…

О причинах такой приверженности мистике мы уже говорили: разве не гонит иной раз человека к астрологии сама жизнь, если он не уверен в своем будущем, а порой даже страшится его? Ныне на Западе астрология стала высокодоходной областью бизнеса. Звездочеты XX века взяли на вооружение даже электронно-вычислительные машины. Величайшее научно-техническое достижение современности служит одному из самых вздорных заблуждений ума!

Греческое слово «астрология» в переводе означает «учение о звездах». В действительности это всего лишь гадание по звездам, одно из наиболее стойких суеверий человечества.

Трудно сказать, где и кому впервые пришла в голову эта идея: связать свою судьбу с расположением далеких космических миров – звезд. Родившись в потемках истории, астрология, пережив века и эпохи, акклиматизировалась и в XX веке.

Древнеегипетские астрономы, наблюдая небо, заметили, что между видимыми перемещениями небесных светил и различными явлениями на земле – сменой времен года, разливами рек и т. д. существует закономерная связь. Хозяйственная жизнь этой страны зависела от разливов Нила; ежегодно разливаясь, река переносила на поля слои плодородного ила, и земля давала богатый урожай. Было очень важно знать точно, когда начнется разлив, чтобы вовремя начать сев, а точного календаря еще не существовало. Помогали звезды: египтяне заметили, что разливу Нила всегда предшествует появление на небе звезды Сириус. Поднимаясь ранним утром на востоке, она как бы предвещала скорый разлив.

Изучая небо, астрономы древности заметили, что среди звезд есть пять небесных тел, постоянно меняющих свое положение. На фоне неизменных созвездий эти тела описывают петли, двигаясь в различных направлениях без какой-либо закономерности. Позднее древние греки назвали их планетами, т. е. блуждающими светилами, а римляне дали им имена своих богов: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн.

Но почему эти светила ведут себя столь необычно? Не находя этому объяснения, наблюдатели и занялись поисками несуществующей связи между блужданиями планет и событиями на земле. Это вполне соответствовало представлениям древних о вселенной. Центром ее тогда считалась Земля; Солнце и Луна существовали-де только для того, чтобы согревать и освещать земной шар…

А звезды? Они, рассуждали древние, надо думать, связаны с жизнью людей.

Выражение «под счастливой звездой родился» имеет сейчас поэтический смысл, но происхождение его связано с древней верой: звезды влияют на всю нашу жизнь…

В этом и есть суть астрологии. «Все, что находится на земной поверхности, – написано в одной из старинных астрологических книг, – все, что растет и существует на ней – поля, сады, леса, цветы, травы, деревья, плоды, листья, злаки, воды, источники, потоки, озера вместе с великим морем, людьми, скотом и прочими предметами, – все это подвержено влиянию небесных тел: напоено и переполнено благодаря им внутреннею силою и под их живительными лучами зреет, развивается и совершенствуется».

Вот так, не больше и не меньше!

Наблюдая небо в день рождения человека, звездные пророки заранее определяют всю его будущую жизнь, его характер, склонности, внешний вид. Но как это возможно?!

«По расположению небесных светил», – отвечают звездочеты.

Еще в древности наблюдатели выделили на небесном своде 12 участков – созвездий, через которые совершает в течение года свой видимый путь Солнце. Теперь мы называем их зодиакальными созвездиями. Каждое из них, по убеждению астрологов, имеет божественную природу. «Небо обитаемо двенадцатью божествами, скрывающимися под различными формами», – говорится в одном из астрологических трактатов.

Другими астрологическими божествами являются уже названные пять планет, а также Луна и Солнце. Все эти семь светил, совершая свой видимый путь по небу, переходят из одного созвездия в другое. По положению их в 12 зодиакальных созвездиях астрологи и предсказывают судьбы людей, другие будущие события на Земле.

Большой круг небесной сферы, по которому происходит видимое годичное движение Солнца, в астрономии именуется эклиптикой. По «учению» астрологов Древней Греции восходящая точка эклиптики в момент рождения человека имеет чрезвычайно важное влияние на его будущую жизнь. Эту точку звездочеты назвали гороскопом. Отсюда и пошло выражение «составить гороскоп», т. е. предсказать будущее событие по расположению небесных светил при рождении человека и в другие важные моменты его жизни.

Однако, если говорить о зарождении астрологии, то это произошло гораздо раньше того времени, которое принято называть эпохой античности. Известно, что около 4 тысяч лет назад в Вавилоне был издан закон: если врач осмелится оперировать больного, не посоветовавшись со звездами, ему надлежит отрубить руки.

Особенное признание получила астрология в средние века. Ее преподавали в университетах Западной Европы как серьезную науку. Короли и князья, герцоги и графы обзаводились собственными звездочетами. С астрологами считались, даже заигрывали известные астрономы…

Астрология, как лженаука, уже давно осталась на задворках нового, материалистического знания, порожденного эпохой Возрождения. Но… удивительны пути человеческой культуры: мистическое «искусство», исповедующее чисто умозрительные связи человеческих судеб с космосом, не только не умерло в наш рациональный век, а даже переживает новый расцвет.

А что изменилось в астрологии, в ее сути в XX веке? Ничего! И ныне, знакомясь с гороскопами астрологов, ловишь себя на мысли, что рассчитаны они, мягко говоря, на очень доверчивых людей.

Вот образчик предсказаний по гороскопу. Если девушка родилась под знаком Весов, она должна вести себя соответственно своему созвездию. Как же? А вот так:

«Воскресенье. Будь на воздухе как можно больше. Понедельник. Будь одета модно, но не бесстыдно. Вторник. Не будь легкомысленной. Среда. Голубой, голубой, голубой – это цвет только твой. Четверг. Тебя так легко поколебать. Пятница. Не являешься ли ты слишком нервной? Суббота. Прими интересное предложение». Столь «ценные» советы звездочетов – наших современников были опубликованы в газете «Нью-Йорк геральд трибюн».

Особенно забавно читать, что сулят звезды человеку, еще не появившемуся на свет.

Только посмотрите на такие гороскопы: «Тот, кто родился в период с 22 октября по 21 ноября, находится под влиянием знака (то есть созвездия) Скорпиона, олицетворяющего собой злость и плутовство. Если это мальчик, ему будут присущи смелость, льстивость, хитрость, скрытность, непостоянство и болтливость. Обычно они веселы и всегда плохо думают о других. Они будут торжествовать над своими врагами. Что касается женщин, то родившиеся под этим знаком – любители обманывать, веселые, безрассудные, болтливые. Их сердце мало склонно к добру, но у них мед на устах. Подвержены многим болезням».

О родившихся под знаком Козерога (22 декабря – 21 января) мужчинах: «Почти все они ветрены, вспыльчивы, склонны к ссорам, прилежны в труде, невоздержанны, подвержены болезням… Баня для них – лучшее лекарство. Нет ничего непостояннее этих людей, если родились в ночь. Веселые. Голова маленькая, глаза будут впалые.

В последние годы жизни сделаются богатыми, но скупыми». О женщинах: «Живые, легкомысленные, робкие в первые годы, но почти наглы позднее».

Родившимся под знаком Девы (22 августа – 21 сентября) мужчинам гороскоп пророчит: «Строен, откровенен, умен, жаждет почестей, благороден. Его обкрадут, но он сам отомстит вору. Будет любить опрятность в одежде, не допуская роскоши».

Женщинам: «Благородна, робка, предусмотрительна, умна, добродетельна на словах и на деле, подвержена гневу, но не зла, не мстительна. От 16 до 17 выйдет замуж.

Дети ее будут хороши собой и любезны. Будет уметь предвидеть и отстранять опасности».

Или вот еще: мужчины, родившиеся под знаком Тельца (22 апреля – 21 мая), это «души маловозвышенные», они «должны опасаться укушения собак, самолюбивы, осторожны, склонны к хорошим делам, а к худым – нет». Женщины: «Будут иметь высокую грудь и говорить, зажмурив глаза…»

Кажется, достаточно!

Видите, как все просто: чтобы предопределить черты характера своего потомства, достаточно ознакомиться с астрологическими таблицами и приурочить день рождения ребенка к определенному месяцу.

Чтобы оценить всю ложность астрологических предсказаний, стоит вспомнить, что пророчили звездочеты на наши годы. Для этого нужно заглянуть в «Брюсов календарь», который издавался в России множество раз. В нем печатались астрологические предсказания важнейших событий на каждый год, начиная с 1800-го и кончая 2000-м. Читаем пророчество на 1941 год: «Вступит на престол государь, подражатель в храбрости Юлию Цезарю и Александру Македонскому. Царствование его будет славно». 1959 год: «Великая война между просвещенными народами; новые законы в знаменитом государстве; процветут торги на морях и сухом пути; открытие важной измены». 1967 год: «Тяжелая война, брак некоторого государя; рождение знаменитого принца»…

Столь же «точными» были пророчества звездочетов средневековья. Так, в XVI веке, производя астрономические вычисления, немец Штофлер обнаружил, что в феврале 1524 года Сатурн, Юпитер и Марс соединятся с созвездием Рыбы. А это предвещает великий потоп! И астролог сообщает народам Европы, что их ожидает. Но пришел 1524 год и… оказался на редкость засушливым.

Известно, как оскандалились звездочеты, предсказывая Вольтеру. Об этом уже стариком рассказал он сам:

«Знаменитый граф Буленвилье и итальянец Колон, весьма прославившиеся в Париже, оба предсказали мне, что я всенепременно умру 32 лет. Я имел наглость обмануть их почти на 30 лет, в чем смиренно прошу у них прощения».

Тревор-Ропер рассказал в своей книге «Последние дни Гитлера», что в апреле 1945 года Гитлер и Геббельс изучали личный гороскоп фюрера от 30 января 1933 года.

Получилось, что после поражений в начале 1945 года в конце апреля гитлеровцы одержат решающую победу, а в августе наступит мир. На то, что германская армия капитулирует, Гитлер покончит с собой, не виделось и намека…

Было даже такое: известный в XVI веке астролог Кардан сам предсказал день своей кончины. И действительно, в тот день умер. Но как?

В предсказанное утро, проснувшись, Кардан чувствовал себя превосходно. Время шло, а смерть не наступала. Как же теперь появиться среди людей?! И Кардан покончил с собой, надеясь спасти свое имя от насмешек…

Идут века, а астрологические гадания, как и прежде, обеспечивают вполне благополучное существование шарлатанам. Они знают, что на их жизнь хватит людей, страстно желающих заглянуть в будущее, даже если это самообман.

Машинная техника в наши дни не только освобождает астрологов от «мудреных»

расчетов, но и ускоряет их. Гадания по звездам стали доступнее. Еще не столь давно французским суеверам гороскопы обходились в немалую сумму, но появились «машинные математики», и цена гороскопов снизилась в несколько раз. И, конечно, астрологическое «предсказание» осталось тем же враньем, хотя в составлении гороскопов стали участвовать электронные вычислители.

Однажды в этом убедились журналисты из французского журнала «Наука и жизнь». Они попросили за соответствующую мзду у астрологов из объединения «Ординастраль»

гороскопы десятка известных в стране уголовных преступников. Поскольку «звезды не лгут» и для них не имеет значения, как зовут того или иного человека, журналисты изменили имена преступников. Но места и точные даты их рождения, что, собственно, и требуется для предсказания, были сообщены точно.

Электронная техника под руководством астрологов быстро «разобралась» в судьбе этих людей. Ни в одном из гороскопов не оказалось и грана правды!

Двадцатипятилетний бандит, убийца двух человек, Альберт Милле был охарактеризован «звездами» такими словами: «Он элегантен и держится светски, а то и вполне буржуазно. Можно представить себе этого человека разговорчивым путешественником, любящим пошутить: он мягок, уступчив, склонен к сотрудничеству…» О том, что сейчас он отбывает пожизненное заключение, «звезды» скромно умолчали.

Марселю Петио, известному в свое время под кличкой «Дьявол», убийце 63 человек, астрологи, не краснея, выдали такую аттестацию: поскольку-де он юпитерианец от святой девы, то в нем сочетаются теплота или сила инстинкта с запасом разума, дара предвидения и остроумия. Его «динамизм» основывается на «тенденции к порядку, к контролю, к мере». Это ангелоподобное существо дрожит от «всеобщей любви, от чувств, которые приводят обычно к бескорыстному самопожертвованию». И хотя преступник был казнен еще в 1947 году, шарлатаны из астрологической конторы предсказали убийце его «дальнейшую судьбу» на десять лет вперед.

Оскандалились звездочеты. В который раз! Но дела их идут по-прежнему успешно. Не останавливается конвейер предсказаний. Махровое суеверие заглушает голос разума, о чем сказал Шекспир в трагедии «Король Лир»: «Забавна глупость людская! Чуть случится с нами беда – хоть бы и по нашей собственной вине – мы тотчас спишем ее на солнце, луну и звезды, как будто мы были бездельниками по закону судьбы, дураками по небесному велению, ворами от действия сфер, пьяницами – по влиянию планет на существо наше».

Конечно, бывают у астрологов и удачные предсказания. Во-первых, потому, что в любом из гороскопов, как уже сказано, немало общих фраз, под которые человек при желании может подогнать свою судьбу. Во-вторых, астрологам, как и всем другим прорицателям, подчас помогают простые совпадения. А еще чаще случается так:

что-то совпало, а многое другое из предсказанного не подтвердилось, но человек, склонный верить гаданиям, запомнит только то, что совпало. Да еще сделает вывод:

«Этому гаданию можно верить».

Нельзя забывать и о том, что среди астрологов встречаются умные, много знающие, наблюдательные люди, и они дополняют звездное пророчество своими наблюдениями и выводами. Так поступают, например, астрологи, выдающие гороскопы о том, какие политические события «предвещают небеса» в ближайшем будущем. Они-то хорошо понимают, что звезды могут сообщить об этом любую ахинею, и потому заполняют гороскоп своими предположениями, основанными на знании политической обстановки.

Весьма любопытна в этом отношении история французского астролога XVI века Нострадамуса. Получилось так, что он сделал среди прочих несбывшихся два удачных предсказания – о поражении французской армии в 1557 году и о том, что король Генрих II умрет в 1559 году. Такая удача надолго упрочила славу Нострадамуса, а главное, поддержала веру в астрологию у миллионов людей: ведь подобные удачи звездочетов запоминались каждым человеком, не чуждым мистики.

Всякое бывало у звездных пророков. Известен случай, когда придворного звездочета спасли ловкость и присутствие духа. Неосмотрительно он сказал французскому королю Людовику XI, что звезды предсказывают скорую смерть его любовнице. Король пришел в ярость. Он вызвал к себе астролога и приказал палачу, спрятанному в комнате, прикончить его, как только король подаст знак.

– Ты очень хорошо предсказываешь судьбу других людей. Скажи мне, сколько осталось жить тебе самому? – сдерживая гнев, спросил Людовик.

Почувствовав неладное, астролог тут же нашелся:

– Ваше величество, звезды показали мне, что я должен умереть за три дня до вашей кончины…

Этого оказалось достаточно, чтобы суеверный король не только отказался от казни, но и стал заботиться о здоровье придворного звездочета, как о своем!

Надо сказать также, что в эпоху средневековья астрологией занимались многие видные астрономы: они составляли гороскопы, чтобы обеспечить себе пропитание.

Были среди них и такие, кто верил в астрологические пророчества. В прошлом только немногие понимали, что между расположением планет и судьбами отдельных людей нет и не может быть связи.

Здесь мы встречаемся с одной закономерной особенностью исторического процесса познания: астрология была лженаукой, но в ней содержались и зародыши будущих научных знаний. Занимаясь поисками связей между небом и землей, астрология добывала нам и истинные знания о небесных телах.

И еще об одном – существенном. Сейчас, когда человеческое познание открывает все новые факты и закономерности, свидетельствующие о тесных связях земного и небесного, когда выясняется, что Солнце и Луна способны влиять непосредственно на нашу жизнь, приходится слышать слова: «Вот и подтверждается древняя наука астрология!» Не надо много слов, чтобы прояснить это недоразумение.

Конечно, нельзя отрицать существования связи между небесными светилами и нашей жизнью. Без Солнца вообще не было бы жизни на Земле, а, стало быть, не было бы и человека с его «судьбой». Нельзя отрицать и влияния Луны. Под ее воздействием на Земле регулярно происходят океанские приливы и отливы. Значит, допустимо утверждение, что это может сказаться и на судьбе отдельного человека: ведь не исключено, что он погибнет во время прилива. Изменение солнечной активности оказывает влияние на земные явления, на отдельных людей, следовательно, может сказаться и на судьбе какого-то человека. Однако это влияние не носит какого-то преднамеренного, избирательного и – главное! – мистического характера.

А астрология? Она признает только мистические, надприродные связи между небесными светилами и людьми, утверждая, что самые мельчайшие события человеческой жизни предопределены якобы божественным небесным светилом и совершаются с фатальной неизбежностью…

Но, как говорится, все идет заведенным порядком. И читатели западногерманской газеты «Ди вельт» могут откликнуться на такое сугубо деловое объявление:

«Астрологический прогноз позволяет осуществлять перспективное планирование, научно обосновывать то, что подсказывает интуиция… Вернер Гансер, астролог.

Мюнхен». А для особо увлекающихся астрологией американские фирмы предлагают портативные компьютеры, которые помогают сочинять гороскопы прямо дома.

По утверждению журнала «Пари-матч», французы выплачивают астрологам и жрецам черной магии денег больше, чем затрачивается в стране на научные исследования.

20 миллионов человек – таково, по последним данным французского института общественного мнения, число людей в стране, постоянно читающих гороскопы.

Италия, 1981 год. На страницах римской газеты «Паэзе сера» велась дискуссия между сторонниками астрономии и астрологии. Один из ее участников, астроном Джорджо Буовино, утверждал, что астрология не умрет никогда, ибо к ней всегда будут прибегать неуверенные, сомневающиеся в себе, боящиеся за свое будущее люди.

А директор Академии мистических наук (!) в США некий Папон с удовлетворением сообщает о том, что «50 миллионов американцев интересуются астрологией, 1320 газет имеют астрологические рубрики». Как показал один из недавних опросов, каждый четвертый американец верит в астрологию и предсказания. Особенно увлекается этим молодежь. 38 процентов американцев в возрасте от 18 до 24 лет воспринимают астрологию как науку. Между тем астрологическая «мудрость»

преподносится ныне ее поклонникам в куда более упрощенном виде, чем во времена Кеплера. Тогда гороскопы были хотя бы индивидуальны: момент рождения человека учитывался до минут. Теперь же астрологи штампуют и массовые гороскопы: всех, родившихся на протяжении месяца, верстают в одну судьбу. Год значения не имеет, так что на все человечество отпущено 12 вариантов судеб!

Впрочем, что там человечество с 12 разновидностями судьбы на всех! К астрологической «сверхнауке» получили доступ и животные! Первопроходцем здесь стал английский астролог У. Фэрчайлд. Англичане любят домашних животных, прикинул он, почему бы не сочинять гороскопы на собак? Задумано – сделано.

Отныне каждый хозяин пса может приобрести и изучить труд Фэрчайлда «Астрология для собак и их хозяев». Что нужно всегда помнить, общаясь с собакой? Главное, поучает астролог-«кинолог», учитывать, какие черты, согласно знакам зодиака, доминируют в ее характере. Например, рожденным под знаком Льва присущ комплекс превосходства. На таких псов никогда не следует кричать. Лучше сыграть на свойственном им тщеславии: похвала и даже лесть способны делать с такой собакой настоящие чудеса… Если вы хотите завести комнатную собачку, купите ту, что родилась под знаком Рыбы. Это добрые, послушные животные, к которым нужно проявлять максимум внимания и любви. Правда, в сторожа они не годятся, ибо от природы больше всего ценят покой и готовы лизать руку незнакомому человеку, если он погладит их. Напротив, у «водолеев» чрезмерные ласки или сюсюканье могут вызвать раздражение и даже неприязнь. С ними следует обращаться ровно и спокойно…

Стоит ли продолжать пересказ этой книги? Впрочем, она ничем не хуже многих других печатных изданий, сочиняемых звездочетами XX столетия.

И наверное, особо вредна в идеологическом отношении претензия современных звездочетов на научность. «Во всех буржуазных странах, – пишет в книге «Мистика перед судом науки» советский философ М. И. Шахнович, – помимо так называемой «коммерческой» астрологии, представители которой торгуют гороскопами, существует еще астрология, замаскированная под науку. Наиболее беззастенчивые шарлатаны пытаются придать чудовищной смеси астрологических суеверий и предрассудков ученый вид, стараются превратить астрологию чуть ли не в отрасль естествознания… Пропаганда «научной астрологии» ставит целью внушить необходимость «синтеза науки и религии», создания «космической философии», которая освободит людей от материализма».

Именно в этом заключена основная цель астрологии – верной служанки мистицизма.

<p>СПИРИТИЗМ КАК ОН ЕСТЬ

На одной из встреч с читателями я получил записку:

«К моей дочери – она учится в медицинском институте – часто приходят ее подруги, тоже студентки, и все вместе они занимаются спиритизмом. «Вызывают» великих людей прошлого – Пушкина, Пирогова и спрашивают их о своем будущем. Поначалу я думал, просто шутят, но, присмотревшись, убедился в другом: будущие врачи всерьез воспринимают эту чушь. Грамотные современные люди, и на тебе, верят! В чем тут причина? Может быть, это просто самовнушение, о котором Вы только что рассказывали?»

С автором записки мы поговорили в тот же вечер. Пожилой, повидавший многое в жизни человек, он был даже несколько растерян. «Ты, папка, не спорь! – заявила ему дочь. – Тут что-то есть. Мы уже убедились в этом. Вот, например, Светке «дух» Пирогова прямо посоветовал: «Изучай лучше анатомию», а она действительно ее плохо знает».

– Не сумел переубедить молодежь, – признался мой собеседник. – Но как можно верить таким пустякам?!

А я думал о том, что ведь речь идет о серьезных вещах, которым у нас еще не придается серьезное значение. И возможно, именно поэтому махровым цветом расцветают всякого рода пустопорожние гадания: ведь они считаются почти безобидными – порой смешными и лишь иногда в какой-то мере вредными, но, во всяком случае, не опасным для формирования у советского человека ясного и последовательного научно-материалистического мировоззрения.

Нельзя согласиться с подобной точкой зрения! Особенно если речь идет о таком «увлечении», как спиритизм. А «спиритическим сеансам» у нас не чужды многие, прежде всего молодежь.

Как это обычно происходит? На большом листе бумаги или картона пишут по кругу буквы алфавита, на середину кладут перевернутое вверх дном блюдце, на него пальцы – так, чтобы руки не касались стола, и… замирают в напряженной позе.

Проходят минуты, руки от напряжения начинают дрожать и блюдце приходит в движение. Это значит, что названный «дух» явился. Теперь остается задать ему вопросы, которые вас волнуют, а пришелец с «того света» станет отвечать на них.

Как он это делает? Поклонники спиритических сеансов считают, что «дух»

подталкивает блюдце к первой нужной букве, затем к другой, третьей – так из букв складывают слова.

И в самом деле, проследив за блюдцем, можно увидеть, что оно двигается от одной буквы к другой, вначале как бы робко, а затем более уверенно…

Спиритизм – изобретение того же Древнего мира. Еще тогда к нитке привязывали кольцо, а по кругу писали буквы. Когда нитку держали над кругом в руке, кольцо начинало качаться и касаться то одной, то другой буквы.

Многие маги того времени старались с помощью столика с буквами, над которым было подвешено на шнурке кольцо, узнать будущее.

Однако настоящая эпидемия спиритизма вспыхнула неожиданно в прошлом веке. В 1848 году в США в небольшом селении штата Нью-Йорк в семье фермера Фокса стали происходить таинственные вещи. Фоксы переселились в дом, где раньше было совершено убийство, и вскоре родители стали слышать по ночам постукивание в комнате, где спали три их дочери. Что это могло быть? Мысли членов суеверной семьи обратились к потустороннему: может быть, это стучит выходец с «того света», убитый человек, желая обратить на себя внимание?..

Забегая вперед, скажем, что через 40 лет одна из дочерей, Мэджи, публично призналась: тогда, в годы детства, сестры попросту дурачили окружающих. Началось все с того, что девчонки нарочно пугали по ночам стуками свою мать. Но когда слухи о происходящем в доме Фоксов разошлись по свету и сестрам приписали мистическую способность «разговаривать с духами», Фоксы решили зарабатывать большие деньги, дурача суеверных людей. Сестры задавали неведомому «духу»

вопросы и просили его отвечать постукиваниями: при утвердительном ответе – тремя ударами, при отрицательном – двумя. Была разработана и более усовершенствованная система общения с «потусторонним миром»: при перечислении букв алфавита «дух»

стучал, когда произносилась нужная ему буква. Таким путем обитатели «того света»

получили возможность отвечать словами…

Какой же шум поднялся вокруг всей этой истории! Модное мистическое увлечение захватило Америку, перекинулось в Европу, пришло в Россию. Люди, верящие в загробную жизнь, принимали «беседы» с душами умерших за чистую правду. Шарлатаны разъезжали всюду, рекламируя свои способности медиумов (т. е. посредников в общениях с «духами») и очищая карманы простаков. Признание стареющей Мэджи Фокс в 1888 году уже не могло остановить разгула мистицизма.

В царской России в последние ее десятилетия насчитывалось более двух тысяч официально зарегистрированных спиритических кружков. Вначале это были сеансы, ограничивающиеся манипуляцией со столом: стол начинал подпрыгивать и выбивать ножкой ответы. Затем «духи» стали действовать более решительно: звонили в колокольчик, подавали голоса, выбирали из колоды нужную карту, подбрасывали различные предметы. Даже фотографировались с желающими!..

Расцветал спиритизм, ликовали мистики всех мастей: ведь наконец-то «убедительно доказано» бытие сверхъестественного! «Доказательство» являлось тем более ценным, что в спиритизм верили не «простолюдины». Горячкой спиритизма было охвачено главным образом «высшее общество».

Разумеется, не обходилось без критики и насмешек. Немецкий психолог В. Вундт, которому неоднократно представляли «убедительнейшие доказательства» реального существования духов – их фотографии, с иронией писал: «Я всегда поражался тем, что духи обуты в сапоги совершенно такие же, как носим мы. Это меня очень огорчает, я так надеялся, что в загробном мире сапожники шьют более удобную обувь…»

Но и некоторые ученые увлеклись спиритизмом. С легкостью поверили в него те, кто боролся против материалистических взглядов. Теперь многие из них включились в «крестовый поход» против материализма. Они писали целые книги о спиритизме, «научно» объясняли возможность общения с душами умерших, пересказывали беседы с ними на спиритических сеансах. Спиритизм был объявлен «отраслью положительного значения»: поскольку-де он опирается на факты, полученные опытным путем, его достоверность можно уже проверять.

Спириты торопятся взять на вооружение достижения техники. Убежденный спирит шведский художник Юргенсон записал на восьми милях (!) магнитофонной пленки голоса «жителей загробного мира». А некий Д. Слопер из американского штата Иллинойс получил патент на «спиритический телеграф». Изобретение максимально механизирует спиритический сеанс и делает ненужным обращение к старомодному блюдцу. «Новейший «спиритический телеграф», – сообщалось в прессе, – представляет из себя небольшую подставку на трех ножках. В круглую прорезь подставки вделан шар с разбросанными по его поверхности буквами латинского алфавита. Шар свободно болтается в прорези и нижней своей точкой касается стола, на котором стоит сей телеграфный аппарат для «духов». Стоит только наложить лихорадочно дрожащие руки на подставку, как она заскользит по столу, а шар, вертясь в прорези, будет показывать вам какую-либо букву, составляя очередную спиритическую абракадабру. Д. Скопер заверяет, что его прибор хуже поддается жульничеству спиритов-шарлатанов, чем простое блюдечко».

Дальше – больше! Появляются специальные почтовые агентства по связи с «потусторонним миром». Один из таких ловкачей, промышляющий на одурачивании мистически озабоченных людей, некто Габор из Лос-Анджелеса, открыл контору по передаче посланий умершим от их живых родственников. Каким образом? А очень просто: весточки обитателям «того света» берутся доставлять тяжело больные люди; они-де передадут письма после того, как умрут и попадут в загробный мир.

Конечно, за такую услугу контора Габора взимает деньги.

Но вернемся в прошлый век. Когда известного немецкого химика Юстуса Либиха (1803 – 1873) попросили выступить с докладом о спиритизме и рассказать о связанных с ним таинственных силах и явлениях, он ответил: «Во-первых, здесь не может быть и речи о силах, скорее следует говорить о чьей-то слабости. Во-вторых, здесь нет никаких таинственных явлений. В-третьих, наука со всем этим не имеет ничего общего. В таких делах сможет разобраться господин Зальбрих, директор больницы для умалишенных».

Это был ответ настоящего ученого. Однако от науки требовали обоснованного ответа на вопрос: Что такое спиритизм – заблуждение суеверного ума или за ним что-то есть?

…70-е годы прошлого столетия. В физическое общество русских ученых поступает записка химика Д. И. Менделеева: «Пришло время обратить внимание на распространение занятий так называемыми спиритическими или медиумическими явлениями как в семейных кружках, так и в среде некоторых ученых. Занятие столоверчением, разговором с невидимыми существами при помощи стуков, опытами с уменьшением веса тел и вызовом человеческих фигур при посредстве медиумов грозят распространением мистицизма, могущего оторвать многих от здравого взгляда на предметы и усилить суеверие, потому что сложилась гипотеза о духах, которые будто бы производят вышеупомянутые явления…»

Записка возымела действие. В 1875 году была создана специальная комиссия из 12 авторитетных ученых, которые решили всерьез разобраться в спиритических «чудесах». В ее работе участвовали и три сторонника спиритизма.

Они пригласили из-за границы англичанку Клайер, продемонстрировавшую перед комиссией свое «искусство». Поначалу все шло удачно: стол «разговаривал», т. е.

стучал ножками. Тогда комиссия предложила Клайер повторить ее опыты… за специально сконструированными столами, которые исключали возможность использовать мускульную силу. Один из них – манометрический – обнаруживал, чьи усилия толкают его, другой – пирамидальный – был устроен так, что не позволял руками, положенными на стол, ни приподнять, ни наклонить его.

0|1|2|

Rambler's Top100 Яндекс цитирования Рейтинг@Mail.ru HotLog informer pr cy http://ufoseti.org.ua